Цхарлес Тазе Русселл (1852–1916) био је Американац који је познат као један од претходника Јеховиних сведока. Русселл је тачније био творац Друштва стражарница у Пенсилванији.
Стражарска кула била је непрофитна организација која је себе називала Јеховиним аутентичним ученицима. За њих је било карактеристично да имају сопствени превод Библије.
Извор: Митцхелл, путем Викимедиа Цоммонс.
Русселлова улога била је толико важна у овом новом религиозном покрету да је био укључен и у стварање часописа Стражарница, који се у почетку звао Сионска кула и Вјесник Христовог присуства. То је верска публикација која и данас важи.
Русселлова идеја била је стварање нове религије којом би се посветио његов Бог Јехова. С временом је успео да формира независну цркву и потпуно другачији приступ од других религија. Верници ове религије следили су другачију линију од оне која је имала у хришћанској митологији.
Цхарлес Тазе Русселл имао је велику улогу јер је направио неколико пророчанстава, мада ниједна од њих није испуњена. Ова нова религија била је задужена за извршавање неких рачуна и они су уверавали да ће крај света доћи 1878. године.
Након што није успео у свом прорачуну о крају света, Русселл се исправио и променио свој приступ за 1914. годину, а касније када није успео, променио се поново за 1916. Русселл није давао више предвиђања о крају света, нити о било којој другој теми , јер је исте године умро.
Биографија
Цхарлес Тазе Русселл био је Американац који је рођен у граду Аллегхени у држави Пеннсилваниа. На свет је стигла 16. фебруара 1852. захваљујући савезу Јосепха Литела Русселл-а и Анн Елиза Бирнеи, која је већ имала сина.
Чарлс је друго дете брачног пара са европским имигрантским пореклом, јер су имали мешавину Шкота и Ирца.
До 1860. године Русселл-ова мајка је преминула, а Јосепх Лител је био задужен за образовање своје деце. Тада је одлучио да се пресели у град Питтсбургх и они су почели да иду у презбитеријанске цркве, које су подјела протестантизма.
Чарлс је од малих ногу увек показивао пуно поштовања и страсти према религији. Да је његова породица била побожна и да су истакнути чланови сваке од цркава којима су присуствовали само служили у овом интересу.
У Питтсбургху, Јосепх Лител преузео је неколико продавница у којима се фокусирао на продају галантерије. Када је Цхарлес достигао адолесценцију, придружио се породичном послу као партнер заједно са оцем и чак је имао неколико продавница.
Током ове фазе, Карло је одбацио идеје о презбитеријанској религији и почео да иде у конгрегативне цркве, које су попут Презбитеријана протестантске, али их се назива и независним.
Породица
Чарлс је основао своју породицу 13. марта 1879. године када је одлучио да се ожени Маријом Францес Ацклеи. Брак је трајао 18 година, а одвојеност је била умешана у много контроверзи.
Русселл је увјеравао да је развод настао као резултат разговора са својим партнером о учешћу које је његова супруга жељела да има у уређивачком часопису часописа Стражарска кула Сиона и Хералда о Христовом присуству.
Са своје стране, Мариа Францес је приликом подношења развода навела потпуно различите разлоге. Он је први пут поднео тужбу 1903. у двору у Питтсбургху, а три године касније формално је поднео молбу за раздвајање Руссела.
Кроз овај поступак, Мариа Францес је оптуживала Цхарлеса да је психички напада. Између осталог, приметила је да је Расел према њој равнодушан и да је тражио да буде целибат током њиховог брака.
Коначно, развод је постао званичан 1908. Мариа Францес након раздвајања успела је да добије накнаду за издржавање. Умро је 22 године после Руссела у држави Флорида.
Прва питања
Као дете, Чарлс је показао велико интересовање за религију, али тек у тинејџерској доби почео је да преиспитује одређене ствари и тражи пут који га је највише занимао. Многи Карлови приговори Библији, како је он знао, почеле су од разговора са пријатељима.
У потрази за идеологијом која га је највише представљала, Русселл је чак експериментирао са веровањима из источних култура, иако тамо није нашао веће задовољство.
Са 18 година сазнао је за идеје адвентиста. То је још једна од религија која потиче из протестантског хришћанства. То је религија за коју је било карактеристично да осигурава да ће се Христов повратак на земљу догодити сваког тренутка.
Једини проблем је био што Русселл није могао прихватити да у истој религији постоји идеја вољног и доброг Бога заједно са приступом сталном паклу.
Током наредних година, Русселл је био карактеристичан по томе што је увек расправљао о идејама изложеним у различитим религијама које припадају хришћанству. Американац је уверавао да су се те древне догме окренуле леђима предлогима оригиналног хришћанства.
На крају је прихватио неке идеје адвентиста попут оне да је крај света започео 1799. године, да ће се догодити препород свих хришћана који су умрли пре 1878. године и да ће Армагедон започети 1914. године.
Да би наставио своје звање за религију, Русселл је донео одлуку да остави свој живот као трговац. Успео је да прода габаритне продавнице у свом власништву, у вредности од неколико милиона долара.
Од тада се фокусирао на писање различитих публикација и свим зараденим новцем успео је да финансира своје идеје о Христовом повратку на земљу.
Раздвајање од адвентизма
До 1878. године још се није догодило ниједно предвиђање адвентиста, Русселл је поново одлучио да доведе у питање своју идеологију и мало се одмакне од ове гране религије. Тада је одлучио покренути властити часопис.
Русселл је основао Сион-ову кулу и Хералд Христовог присуства, данас познат као Кула стражара. Три године касније основао је и Друштво стражарске куле које је имало милионе публикација како би помогло ширењу његових идеја.
Од тада је постао познат као пастор Друштва стражарница. Имао је прилику да представи своја размишљања и број следбеника његових идеја брзо је порастао широм Сједињених Држава.
Преношење његових мисли постало је популарније и Русселл је редовно почео писати за различите новине широм света. То је омогућило да америчка слава брзо расте.
Ово напредовање Друштва стражарница омогућило је Русселл-у да пресели центар своје организације у Нев Иорк, где остаје и дан данас.
Смрт
Русселл је неочекивано преминуо 31. октобра 1916. Подлегао је компликацијама од циститиса (упале бешике) када се требао у Тексасу враћати кући у Нев Иорк.
У време његове смрти, Русселл је био један од најпопуларнијих аутора на свету. Историчари тврде да је неколицина публикација била широко распрострањена од његових књига или чланака о религији.
Доприноси
Русселл је готово цијели свој живот посветио религији. Када је имао економску моћ, искористио је то како би саопштио све о Христу.
Његова најважнија заоставштина било је стварање магазина Стражарска кула и оснивање Друштва стражарница. Председавао је овим друштвом до дана када је умро.
Његов рад на уређивачком нивоу такође је био веома важан, јер је прибавио милионе примерака студија које је радио о Библији. Успео је да буде преведен на готово све могуће језике.
Играња
Много је радова и чланака Русселловог ауторства. Међу првим публикацијама су Крај и Пут повратка Господа и Три света и Жетва овог света.
Оба дела су објављена крајем 19. века. Тамо је Русселл тврдио да је Крист био невиђен на земљи од 1874. године и говорио је о крају света, за који је предвидио 1914. годину.
Русселлова су се писма усредсређивала на проучавање Библије, али је дошао и да анализира друга дела и пророчанства која имају везе са верским темама.
Његове прве две књиге написане су још док је био међу адвентистима. Чак је и у Три света и у Жетви овог света поделио ауторство са Нелсоном Хоратио Барбоур.
Касније је написао и Божански план (1986), Вријеме је близу (1989), Краљевство долази (1891) или Дан освете (1897), који је касније такође био насловљен Битка за Армагедон.
критичари
Русселлови критичари говоре о његовим постовима који су засновани на погрешном тумачењу Библије. О хришћанству је било много ствари које су им протурјечиле, попут постојања Светога Духа или идеје вјечне казне.
Поред тога, многи историчари открили су везе Цхарлеса Тазеа Русселл-а са Слободним зидарством. То би било повезано са многим езотеријским делима и веровањима.
Очигледно, његов живот није протекао без полемике. Поред проблема са којима се сусретао током развода, Русселл је такође наишао на проблеме због оптужби за лажну продају производа који су обећали да ће имати чудесне ефекте.
Референце
- Библијски студентски покрет: Цхарлес Тазе Русселл, Историја Јеховиних сведока, Библијски студентски покрет, Аннихилатионисм. Опште књиге, 2010.
- Хоровитз, Давид. Пастор Цхарлес Тазе Русселл. Схенголд, 1990.
- Русселл, Ц. Т и Царл Е Проссер. Што је пастор Русселл такође рекао. Царл Е. Проссер, 1985.
- Русселл, ЦТ Серија чланака написао пастор Цхарлес Тазе Русселл за Оверланд Монтхли. 2000.
- Зидек, Фредрицк и Барбара Калета. Цхарлес Тазе Русселл. Видавництво «Страз», 2016.