ДЕМОКРАТСКИ СУЖИВОТ: ЗНАЧЕЊЕ, НОРМЕ, ВАЖНОСТ - КУЛТУРНИ РЕЧНИК - 2025

Демократски коегзистенција је школа мишљења која лежи принцип у односу појединаца без обзира на расу, веру, језик, социјални статус, образовање, културу и идеологију. Стога толеранција и разматрање једнакости морају превладати у демократском суживоту.

Друга тачка коју узима у обзир је да се права морају поштовати јер жели да тражи окружење у којем ће се људи слободно изражавати и моћи да учествују у демократији земље у којој се налазе. Такође наглашава поштовање обавеза и обавеза.

Демократски суживот води толерантан живот у демократском политичком систему. Ова визија не укључује укључивање туђих гледишта као своје, већ разумевање да имате право да размишљате онако како мислите, чак и ако се такав начин размишљања разликује од вашег сопственог приступа.

Грађанско образовање је платформа преко које се може проучавати и промовисати демократски суживот, посебно у раном добу. Намјера је да ова врста суживота постане породични елемент, тако да га могу примијенити у различитим контекстима сви грађани.

Значење

Уопште речено, суживот је појам који се први пут (у историји Шпаније) користио почетком 20. века. Коришћен је за описивање мирних и складних односа између хришћана, муслимана и Јевреја, упркос неслагањама током векова да су заједно живели у земљи.

У енглеском правопису реч "коегзистенција" нема превод, па се често користи реч коегзистенција.

Међутим, оба термина не значе исто. Суживот се односи на скуп људи који се налазе у простору, али између којих нема интеракције.

Зато суживот спашава успостављање међуљудских односа у којима постоји заједничка културна, социјална, економска и политичка димензија.

Током деведесетих година демократски суживот се појавио као грана образовања која од учионице жели подстаћи толеранцију и поштовање разлика у демократском систему.

Демократска коегзистенција настоји да разуме разлике, цени плуралитет, промовише међусобно разумевање, решава проблеме на миран начин и политичку партиципацију.

Главни теоретичари

Када се истражује демократски суживот, могуће је пронаћи приступе двојице теоретичара: Јохна Девеиа и Паула Фреиреа.

У случају Девеи-а, његов приступ заснован је на идеји изградње школа где је демократски суживот основни стуб, како би се поспешио раст вештина грађанства. Крајњи циљ била би обука критичних грађана.

Друга тачка која се разликује од Девеи-јевог приступа јесте да је потреба за стварањем ових школа побољшавање друштва које је већ имало демократске и либералне карактеристике, узимајући Сједињене Државе као главни пример.

Пауло Фреире успијева се у неким аспектима поклопити с горе споменутим аутором, јер постулира да ће демократски суживот омогућити искорјењивање тлачења, истовремено кад омогућава успостављање праведних односа; отуда и важност преношења овог принципа од школа.

Међутим, Фреире указује да је циљ који треба постићи тим концептом повезан с чињеницом да демократски суживот мора послужити да би се суочио са оним неједнаким односима моћи који се обично јављају у Латинској Америци. Другим речима, постоји демократија, али она се мора трансформисати из корена, а тај коријен су школе.

Захваљујући теоријама Девеи-а и Фреире-а, концепти и циљеви које заснива демократски суживот, а који се састоји од прилагођавања различитости, још су мало обједињени.

Главне вредности демократског суживота

Толеранција

Сматран темељним стубом демократског суживота, односи се на позитиван став према разликама. Састоји се од уважавања и уважавања разлика које имате с другима.

Дијалог

Интеракција између различитих појединаца и / или група доприноси формирању интегралног грађанина који вреднује права других.

образовање

За уопштавање концепта демократског суживота потребно га је одвести у учионице на различитим нивоима образовања како би се ојачале вредности мира и склада.

Капитал

Сви грађани имају право на исте развојне могућности.

Солидарност

То је етичко понашање које служи као подршка већини незаштићених људи у циљу постизања веће независности и слободе.

Легалност

Све особе су једнаке пред законом.

Проблеми у демократском суживоту

Концепт демократског суживота тражи да сви појединци живе и комуницирају упркос разликама које могу да представљају међу собом. Међутим, постоје неке препреке које спречавају постизање овог општег циља.

Етничка дискриминација и расизам

Расна и етничка разноликост такође су довеле до појаве разлика између социоекономских слојева, без именовања сукоба генерисаних погрешним путем.

Исто тако, представљена је девалвација културних баштина, језика, верских манифестација и обичаја.

Родна дискриминација

Поред претходног сценарија, постоји родна дискриминација која се такође манифестује у облику перцепције надмоћи једних над другим.

Правила демократског суживота

Норме у демократском суживоту настоје сачувати принципе толеранције и поштовања низом правила која заузврат гарантују минималне смернице цивилизираног понашања.

Постоји неколико врста правила демократског суживота: морална, правна, религијска, социјална и правна. Сви настоје да промовишу људске вредности, одражавају идеално понашање и указују на казне које морају бити извршене кад се крше.

Најважније норме демократског суживота биће детаљније у наставку:

- Потребно је промовисати поштовање индивидуалних права.

- Како су сва људска бића једнака једни другима, мора постојати једнак третман без обзира на разлике у пореклу.

- Нико се не може замарати због своје расе, религије, језика, идеологије, културе, пола, нивоа образовања или социјалног статуса.

- Неопходно је водити рачуна о свом здрављу и здрављу других.

- Ко крши закон, мора да прихвати и суочи се са последицама својих поступака.

Зашто је важан демократски суживот?

Демократска коегзистенција је приступ који делује у складу са уљудношћу како би се постигла праведна и слободна друштва.

Освешћеност у вези са културном разноликошћу, друштвеним флуктуацијама и топљењем лонаца идентитета биће главна компонента која ће служити за кретање ка толерантним нацијама и народима са одрживим структурама.

Кроз промоцију љубавних, подупирућих, сигурних и толерантних односа између чланова и група заједница, биће могуће имплементирати социјалну правду, као и праведне праксе како би се коначно створила култура мира.

Референце

1. Арроио Гонзалез, Јорге Рафаел. Демократски суживот. (2012). У Грађанској дискусији. Преузето: 16. фебруара 2018. У Цитизен Дисцуссион оф блог.пуцп.еду.пе.
2. Царбајал Падилла, Патрициа. Демократски суживот у школама. Напомене за реконцептуализацију. (2013). У Иберо-Америцан Јоурнал оф Едуцатионал Евалуатион. Преузето: 16. фебруара 2018. У Иберо-Америцан Јоурнал оф Едуцатионал Евалуатион.
3. Демократски суживот. (сф) Он Сцрибд. Преузето: 16. фебруара 2018. У Сцрибд на ес.сцрибд.цом.
4. Демократски суживот, инклузија и култура мира: лекције из иновативне образовне праксе у Латинској Америци. (2008). У УНЕСЦО-у. Преузето: 16. фебруара 2018. У УНЕСЦО-у са унесдоц.унесцо.орг.
5. Кућни ред. (сф) У ЕцуРед-у. Преузето: 16. фебруара 2018. У ЕцуРед-у од еуред.цу.