ИНКА ЕКОНОМИЈА: ОРГАНИЗАЦИЈА, ОСНОВЕ И АКТИВНОСТИ ЦАРСТВА - КУЛТУРНИ РЕЧНИК - 2025

Економија Инка односи се на производне и трговинске системе које је развила цивилизација Куецхуа током постојања царства Инка. Ова привреда је започела свој развој од 1200. године. Ц, када су се први градови и села појавили на подручју северне обале данашњег Перуа.

Током година, верски центри народа Куецхуа трансформисани су у насељена градска средишта у којима су се налазиле резиденције, тржнице и административна, политичка и верска тела.

Економија Инка била је заснована на оквиру сродничких односа који везују чланове проширене породице путем ритуално утврђених обавеза. Извор: пикабаи.цом

Економија ових центара заснивала се превасходно на развоју и контроли великих површина земљишта намењених пољопривредној економији и сточарству. Овај процес је имао свој апогеј за време владавине Инка Пацхацутец (1433-1471).

На овај начин, током владавине Пацхацутеца, организована је држава Инка и ширење царства, које је покривало тренутне територије Перуа, Боливије, Еквадора и део Колумбије, Чилеа и Аргентине.

Економска организација Царства

Важно је навести да економију Инка не треба анализирати и разумевати у складу са економским концептима који се данас користе.

Зато је, да би се разумео, потребно кренути од оквира родбинских односа, који су чланове проширене породице повезали ритуално утврђеним обавезама.

Основе и активности привреде царства Инке биле су:

Систем реципроцитета

Када је започело ширење насеља Инка, ауторитет се није вршио директно, већ је извршен реципроцитетом и минком (што у преводу значи "молити некога да ми помогне обећавши му нешто").

Реципроцитет је омогућавао размену засновану на радним накнадама, која је организована кроз сродничке односе. Стога је богатство зависило од радне снаге која је на располагању заједници, а не од количине робе коју је појединац акумулирао.

С тим у вези, историчари описују два нивоа реципроцитета: заједнице уједињене сродничким везама и државу Инка окружене војним и административним апаратом фаворизованим службама својих поданика, чији су вишкови прерасподељени.

Како је постигнута реципроцитет

Систем реципроцитета Инка остварен је следећим корацима:

Прво је Инка Пацхацутец, у сусретима са господарима суседних градова, понудила обиље хране, пића и музике, као и размену жена ради успостављања сродства.

Друго, Инка је формулисала "захтев" који се састојао од захтева за изградњу складишта. Друго "признање кривице" омогућило је друге аранжмане за пуњење складишта хране.

Треће и коначно, господари суседних градова приликом верификације „великодушности“ Пацхацутеца-а сложили су се са захтевима Инка.

Како су вршена нова освајања, број градова и племенитих господара уједињених царству реципрочним везама повећавао се, што је резултирало великом радном снагом.

Изградња административних центара

Како се раст царства Инка повећавао, суверени су се сусретали са одређеним потешкоћама у узајамности, што је резултирало одлагањем њихових економских планова.

Да би се смањио проблем, изграђени су административни центри широм Царства, где су се господари региона састали са важним владиним личностима; на овај начин би се могли испунити обреди и захтеви реципроцитета.

Најважнији од ових центара - због великог броја лежишта - био је Хуануцо Пампа. У бројним сачуваним документима пронађене су значајне референце о количини усева и залиха усмерених ка Хуануцо Пампа.

Системи рада: минка, ајнија и мита

Минца

То је била радна одредба осмишљена да задовољи комуналне потребе које су подразумевале односе реципроцитета, посвећености и комплементарности. Пример минке био је да се жетва породичне групе повећа одмах са повратком, што би у будућности могло бити обилан оброк или посвећеност реципроцитету.

Аини

Аини су били погодности које је сваки члан групе могао тражити од осталих и који су касније морали бити враћени. Обично су били повезани са обрађивањем земље и бригом о стоци.

Мита

Половина је посао у смени који се обављао периодично. Радници су напустили своје заједнице порекла и пребачени су у друга подручја како би испунили тражене обавезе, које су се односиле на производњу прерасподељиве робе.

Три наслова: Инка, Сунце и људи

Инке су имале потпуно другачији концепт власништва него данас, који је подразумевао другачији начин поделе земље. Хронике говоре о земљи Инка, Сунца и људи.

Земље Инка постојале су широм Царства. Посао су обављали локално становништво, а профит од тих земљишта пребачен је у државне депозите. Док је оно што је било сунце намијењено одржавању целокупне верске структуре државе, као и култови, свештеници и храмови.

Коначно, оно што је произвео од града било је пропорционално подељено међу свим становницима. Дистрибуција производа земље извршена је према мерној јединици која се зове мол. Ово је била постављена количина производа. Кртица је опскрбила одраслог мушкарца и када се пар формирао, женка је добила половину.

Инка пољопривреда

Пољопривреда је била главна економска активност Инка, далеко надмашујући остале предколумбијске цивилизације у овом задатку. Познати су његови импресивни развој степенатих тераса за узгој, које могу бити широке десетине метара и дужине до 1500 метара.

Те терасе су изграђене на некад неприступачним местима - попут стрмих падина планине - да би се касније напуниле земљом, чиме су стекле нову земљу за обрађивање.

Терасе за узгој изграђене су на понекад неприступачним местима, као што су стрме планинске падине. Извор: пикабаи.цом

Стока

Камелиди су играли врло важну улогу у развоју андских култура, посебно у висоравни, где су ресурси за храну били ограничени. На територији Анда није постојала тако корисна животиња као што је лама, јер је њена употреба била вишеструка.

Две домаће врсте биле су лама (Лама глама) и алпака (Лама пацо). Две врсте дивљих врста биле су вицуна (Лама вицугна) и гуанацо (Лама гуаницое).

Упоредо са памуком посађеним на обали, ламска вуна чинила је влакна за ткање тканине (абасца), које су користили обични људи. С друге стране, вицуна и алпака вуна коришћене су за израду ситнијег и луксузнијег текстила (кумбија).

Поред тога, дехидрирано сушено сухо месо ламе имало је предност што се лако чува и чува у складиштима.

Депозити државе

Добијање значајног суфицита у пољопривредној производњи послужило је за прерасподелу на државном нивоу и покрило захтеве за реципроцитетом. Ти приходи чувани су у великом броју државних складишта.

Депозити су били смештени у водама сваке провинције и у граду Куско. Они су пренели влади Инка гомилање профитабилне робе која је симболизовала њену моћ.

Следење истих правила утврђених за усеве и усеве било је пресудно за успех ових магацина, односно било је менаџера који су се чували од магацина које су посматрали.

На тај се начин све чувало у магацинима и, упркос шпанском освајању, домороци су наставили пуњење складишта као да влада Инка постоји, јер су претпоставили да ће, кад се успостави мир, узети у обзир робу произведену до тада.

Складиштење у магацинима

У складиштима је све било уредно ускладиштено и узимала се у обзир трајност производа.

Ова складишта су углавном грађена на обронцима брда, посебно на високим, хладним и прозраченим местима. Имали су изглед туре изграђене у редове и одвојене како би се спречило ширење ватре у случају пожара.

Како су складиштили производе

Производи су чувани веома пажљиво, што је омогућило регистровање рачуна у квипу задуженом за куипуцамаиоц.

Кукуруз је сачуван гранатиран у великим керамичким теглицама, са малим поклопљеним посудама; кромпир, попут листова коке, држао се у корпи од трске, водећи рачуна да ускладиштене количине буду једнаке.

Што се тиче одеће, известан број њих био је везан у свежањима. Дехидрирано воће и сушене шкампе поредани су у мале трстичне кесе.

Аритметички систем напомена

Држава Инка, иако није писала, истакла се својим високим степеном ефикасности у управљању економијом. Ово је постигнуто захваљујући развоју квипу-а, који је систем аритметичких напомена.

Киппу чине главни конопац и други споредни који су висили с њега. У последњем, направљен је низ чворова који су означавали количине, док су боје представљале одређене производе или предмете.

Званичник који је водио рачуне кроз квипу звао се к уипуцамаиоц. Мало је знало како се руководи овим системом, јер је његово учење било резервисано за одабране државне званичнике и припаднике племства.

Све информације добијене квипом чувале су се у посебним складиштима која су била у граду Кузко. Ови депозити функционисали су као гигантско министарство економије.

Референце

1. Мурра Ј. (1975). економске и политичке формације андског свијета. Преузето 4. новембра 2019. са: ацадемиа.еду/33580573/Јохн-Мурра-1975
2. Алберти, Г., Маиер, Е. (1974). Реципроцитет и размена у перуанским Андама. Преузето 4. новембра 2019. са: репоситорио.иеп.орг.пе/битстреам/ИЕП/667/2/перупроблема12.пдф
3. Јасно, Едвин. (2011). Расподјела земљишта код Инка Хуаина Цапац (1556). Преузето 5. новембра 2019. са: сциело.орг.бо
4. Рамирез С. (2008). Преговори о царству: држава Инка као култ. Преузето 6. новембра 2019. са: редалиц.орг
5. Даррелл Ла Лоне. (1982). Инка као нетржишна економија: понуда понуде и контекст понуде и потражње за претповијесном размјеном. Преузето 6. новембра 2019. године са: ацадемиа.еду
6. Невитз, А. (2012). Највећа мистерија царства Инка била је његова необична економија. Преузето 6. новембра 2019. са: гизмодо.цом