ЈОХН ДЕВЕИ: БИОГРАФИЈА, ТЕОРИЈЕ И ПРИЛОЗИ - ПСИХОЛОГИЈА - 2025

Јохн Девеи (1859-1952) био је амерички филозоф, психолог и педагог који се у првој половини 20. века сматрао најрелевантнијим филозофом у својој земљи. Био је један од оснивача филозофије прагматизма и један од најрепрезентативнијих личности прогресивне педагогије у својој земљи.

Филозоф је био један од ликова који је највише утицао на развој педагошког прогресивизма, будући да је био прилично оригиналан, проницљив и веома утицајан у Сједињеним Државама. Штавише, један је од најзанимљивијих просветних радника савременог времена.

Она се посветила одбрани равноправности жена и промовисању синдикалног учитељства. Такође је промовисао помоћ интелектуалцима који су протјерани из својих земаља као резултат тоталитарних режима који су их прогонили.

Девеи је проглашен за човека акције који се залагао за обједињавање мисли и дела, теорије и праксе. Доказ за то је да је био важан део образовних реформи и промотор различитих педагошких метода на различитим универзитетима на којима је радио.

Биографија

Рођење и прве студије

Девеи је рођен у граду Бурлингтон, смештеном у Сједињеним Државама, 20. октобра 1859. године, где је рођен у породици досељеника понизног порекла.

1879. дипломирао је уметност на Универзитету у Вермонту. По завршетку школовања служио је као школски учитељ у Пенсилванији.

Године 1881. Девеи је одлучио наставити своје универзитетско образовање. Тако је прешао у Балтиморе у Мицхигану где је уписао Универзитет Јохн Хопкинс. Тамо је започео студије на одсеку за филозофију.

На Девеија је утицала хегелијанска атмосфера универзитетског кампуса. Толико да се Хегелов траг на његовом животу одражава на три његове особине. Први је био његов укус за логичку схематизацију.

Други је био његов интерес за социјална и психолошка питања. И треће је приписивање заједничког коријена објективном и субјективном, као и човјеку и природи. До 1884. године Девеи је стекао докторат захваљујући тези о филозофу Иммануел Кант.

Радно искуство

Након стицања доктората, Девеи је започео каријеру као професор на Универзитету у Мицхигану, гдје је предавао између 1884. и 1888, а био је и директор одсјека за филозофију.

Девеи је упознао своју прву жену док је још живео у Мицхигану. Име јој је било Алице Цхипман и била је једна од његових студентица, која је дошла на факултет након што је годинама проводила предавања у разним школама у Мичигену. Алиса је била један од великих утицаја на Девеијеву орјентацију према формирању педагошких идеја.

Слика Јохна Девеиа из 1902. Ева Ватсон-Сцхутзе / Публиц домаин

Након што се оженио Алице, Девеи се заинтересовао за јавно образовање. У ствари, он је био један од чланова оснивача Клуба лекара у Мицхигану, који је уједно био и његов администратор. С ове позиције био је задужен за подстицање сарадње између наставника у средњим школама и државних наставника у високом образовању.

Девеи је након тога служио као професор на Универзитету Миннесота и Универзитету у Цхицагу. Ова прилика је дошла када га је Виллиам Реинеи Харпер, председник наведеног универзитета, позвао да буде део нове институције. Девеи се сложио, али инсистирао је да се њему руководи ново одељење педагогије.

На овај начин Девеи је успео да створи "експерименталну школу", у којој би могао своје идеје да тестира. Педагог је провео 10 година на Универзитету у Чикагу, од 1894. до 1904., и тамо је развио принципе који су његову филозофију засновали на образовним моделима.

Када је Девеи напустио Универзитет у Чикагу, упутио се на Универзитет Цолумбиа, где је радио као професор од 1904. до 1931. године када је 1931. дошла његова пензија као професор емеритус.

Између 1900. и 1904., Девеи је такође преузео предавање педагогију на њујоршком универзитету. Универзитет је покренуо своју Педагошку школу, због чега је Девеи био један од првих професора те школе.

Умро је у Њујорку 1. јуна 1952.

Девеи-ов педагошки приступ

Ундервоод & Ундервоод / Публиц домаин

Девеи се почео занимати за теорију образовања и праксу још од када је био у Цхицагу. То је експериментална школа коју је створио на том истом универзитету када је почео да супротставља образовним принципима.

Педагог је замислио школу као простор за производњу и промишљање релевантних искустава из друштвеног живота. Управо је то, према његовим речима, омогућило развој пуног грађанства.

Јохн Девеи је вјеровао да оно што се нуди у образовном систему свог времена није довољно за адекватну припрему која је била прилагођена животу у демократском друштву.

Због тога се такозвана "експериментална метода" његове педагогије темељила на образовању које је означавало релевантност фактора као што су вјештина појединца, иницијатива и предузетништво.

Све то на штету стицања научних сазнања. У ствари, његова визија образовања имала је велики утицај на промене кроз које је америчка педагогија претрпела почетком 20. века.

Приступ између наставног програма и ученика

Многи научници постављају Девеиев педагошки приступ негде између конзервативне педагогије која се фокусирала на наставни план и програм који се фокусирао на ученика. Иако је Девеи фокусирао педагогију на дете и његове интересе, такође је нагласио потребу да се ти интереси повежу са друштвеним садржајем који је дефинисан у школском наставном плану и програму.

То значи да, иако се појединачна вештина мора вредновати, ове карактеристике саме по себи нису циљ, већ морају послужити као покретачи акција и искустава. И у овом случају би улога учитеља била да искористи такве способности.

Да бисмо разумели Девеи-ове педагошке идеје, неопходно је узети у обзир инструменталистичку позицију на којој је заснована његова филозофска мисао. Према његовом приступу, мисао је у основи средство које омогућава људима да делују на стварност, а истовремено се негују од ње.

То значи да знање није ништа друго до резултат искуства људи са светом. Укратко, знање је једноставно мисао која прво пролази кроз акцију.

Идеје о учењу и подучавању

Ху Схих и његов учитељ Јохн Девеи. Извор: Зборник Ху Схиха, свезак 11

Девеи је тврдио да се учење, како за децу тако и за одрасле, постиже суочавањем са проблематичним ситуацијама. И да су се те ситуације појавиле као последица личних интереса те особе. Закључено је тада да је за учење обавезно имати искуства у свету.

Што се тиче улоге учитеља, Девеи је изјавио да је то био тај који би требало да буде задужен за стварање подстицајних окружења за ученика. Радећи то, наставник је могао да развије и усмери способност ученика да делују. То би требало бити тако јер су за студенте Девеи активни предмети.

Иако је бранио педагогију усредсређену на ученика, схватио је да је учитељ тај који треба да уради посао повезивања садржаја присутних у наставном плану и програмима са интересима сваког ученика.

Јер се Девеи знање не може понављати, нити се може наметнути споља. Рекао је да је то слепо наметање садржаја изгубило могућност разумевања процеса који су изведени да би се постигла конструкција тог знања.

Улога и нагони ученика

Један од најважнијих Девеијевих постулата у вези с образовањем био је управо улога коју су ученици имали у учењу. Педагог је тврдио да се деца не могу сматрати чистим, пасивним таблама на којима ће учитељи моћи писати лекције. Не би могло бити тако, јер кад је дијете стигло у учионицу, већ је било друштвено активно. У овом случају циљ образовања требао би бити водиља.

Девеи је нагласио да дијете на почетку школовања носи четири урођена импулса:

- Прво је комуницирати

- Друго је градити

- Треће је испитивање

- Четврто је да се изразиш.

Са друге стране, говорио је и о томе да деца са собом доносе интересе и активности из свог дома, као и окружење у коме живе. Задатак учитеља је да потом искористи ове ресурсе за усмеравање дететових активности ка позитивним резултатима.

Демократија и образовање

Давид Дубински поздравља Јохна Девеиа на његов 90. рођендан, 20. октобра 1949. Кхеел Центер / ЦЦ БИ (хттпс://цреативецоммонс.орг/лиценсес/би/2.0)

Књига Демократија и образовање, коју је објавио Девеи 1976. године, била је једно од најрелевантнијих педагошких дела у 20. веку. Аутор је у овој књизи открио политичка и морална питања која су имплицитна у тадашњим образовним дискурсима.

Девеи тврди да би образовни систем демократије требао бити окарактерисан постојећим опредјељењем између образовних центара и промоцијом културних садржаја, као и организацијским модалитетима.

Образовни систем доприноси формирању људи посвећених и вредностима и демократским моделима друштва. Из тог разлога, Девеи у овом раду наводи да је образовање такође облик политичког деловања, јер приморава људе да размишљају и вреднују различите социјалне, економске, политичке, културне и моралне димензије друштва у којем живе.

Значај ове књиге у свету педагогије је у свим питањима која аутор у њој обрађује. Девеи не размишља само о питањима која се тичу сврхе образовања или друштвене функције, већ и о питањима која се тичу метода поучавања, важности културних садржаја, образовних вриједности, социјалних аспеката, између осталог.

У овом раду, северноамерички аутор такође истиче важно питање о димензији дететовог учења у школи. Девеи је чврсто вјеровао да људи постижу испуњење стављањем својих талената у употребу, а све с циљем да у заједници учине добро.

На основу ове идеје сматрао је да у било којем друштву главна функција образовања треба да буде помоћ деци да развију "карактер", односно скуп вештина или врлина које ће им омогућити да у блиској будућности постигну своје циљеве. .

Школе у ​​Америци

Девеи је вјеровао да школе у ​​Америци нису испуниле овај задатак. Проблем је био што је образовни систем користио веома "индивидуалистичке" методе наставе. Ова врста метода се јасно види када се од свих ученика тражи да читају исте књиге истовремено.

Овим индивидуалистичким системом нема места да свако дете изрази своје друштвене импулсе, већ су сви приморани да рецитују практично исте лекције у хору.

Девеи је сматрао да је ова метода атрофирала ове нагоне дечака, што је разлог зашто учитељ није имао прилику да искористи праве капацитете ученика. Уместо да их стимулише, овај друштвени дух замењује узвишеношћу индивидуалистичких понашања која јачају страх, супарништво, опонашање и пре свега процене супериорности и инфериорности.

Ово последње је посебно штетно за дете јер узрокује да најслабији постепено губе осећај способности. Надаље, ситуација их приморава да прихвате став инфериорности.

Супротно томе, најјачи су способни да постигну „славу“, али не баш зато што имају више заслуга, већ зато што су јачи. Девеиев приступ указао је на потребу стварања повољних услова у учионици који би могли подстаћи социјални дух деце.

Приметни радови

Поред демократије и образовања, Девеи је издавао и друге публикације током своје дуге професионалне каријере. Неке од најистакнутијих су:

- Психологија (1886)

- Студије из логичке теорије (1903)

- Искуство и објективни идеализам (1907)

- Искуство и природа (1925)

- Логика: Теорија испитивања (1938)

- Проблеми мушкараца (1946)

Признања

Печат у почаст америчком филозофу. УСПС / Јавно власништво

Девеиев рад је био цењен у животу и примљене су бројне награде или одликовања. Неке од тих које могу да се истакну су:

- Био је доктор "хоноис цауса" универзитета у Ослу (1946), Пенсилванији (1946), Иале (1951) и Риму (1951).

- Био је алма матер Универзитета у Вермонту и Универзитета Јохнс Хопкинс.

- Многобројне школе или академије за учење су назване по њему. Између осталог у Њујорку, Висконсину, Денверу, Охају, Мичигену или Масачусетсу.

наслеђе

Насљеђе Девеијевог рада било је оставити отворен приступ за критичко промишљање о образовним моделима. Поред тога, њени постулати су обавезни за читање за оне који се желе бавити социјалним проблемима присутним у школским институцијама.

За многе научнике проблем образовања и даље се укоријењује у ономе што је Девеи рекао, да је проблем с већином школа тај што немају за циљ да трансформишу друштво, већ само да га репродукују.