5 НАЈПОПУЛАРНИЈИХ ЛЕГЕНДИ О ПУНУ - КУЛТУРНИ РЕЧНИК - 2025

У легенде Пуно су рачуни фиктивних прича које говоре натприродно порекло одређених појава које немају логично објашњење.

Ове легенде темеље се на причи која се можда или не мора догодити у стварности, а становници тог подручја пружају измишљене ликове и приче како би их увеличали.

Легенде су прошле усменом предајом међу генерацијама становника Пуна и ко год да допринесе или потисне садржај, они ће му дати оно што сматрају узбудљивијим или застрашујућим.

Вековни градови Пуно чувају стотине прича које су се, на овај или онај начин, укоријениле у њихове становнике, чинећи део идентитета града и његових корена.

Најпознатије легенде Пуна

Легенда о Манцу Цапацку и Мами Оцлло

Ова прича појављује се објављена 1609. године у Лисабону у првој књизи коју је објавио Гарциласо де ла Вега, познати перуански писац Инка.

Дјело говори о настанку Инка. То говори како Сунце одлучује да створи два бића са људским карактеристикама.

Обоје су изашли из пена на језеру Титикака и били ће задужени за цивилизацију становника региона.

Сунце је створењима дало златно жезло, што би указивало на место његовог насељавања. Задао им је мисију стварања краљевства.

Да би постигли своју мисију, морали су да се раздвоје, Манцо Цапац је отишао на север, а Мама Оцлло на југ. Након дугог пута где су успели да потчиње народ, њихово жезло је потонуло на брду Хуанацаури, где су основали своје краљевство.

Легенда о три млада ленту

Нарију је урадила Мириам Дианет Куилца Цондори, а прича говори о старици која је живела са своје троје деце. Ова старица је била та која је радила земљу и шта је произвела она и њена деца.

Већ уморна од посла, са оскудном храном и близу времена за садњу, жена је замолила своју децу да изађу на жетву. Припремала им је храну и тако су њена деца излазила сваког дана.

Када је дошло време жетве, њихова деца су изашла да украду најбоље усеве у околини да би довели мајку коју су варали.

Једног дана стара мајка отишла је на садњу где је мислила да је кромпир који су јој донела деца и изненадила га је човек који је тврдио да је власник. Човек му је рекао шта су његова лења деца заиста учинила.

Жена је тврдила своју децу и изашли су из куће, једна се претворила у ветар, а друга у град, а најстарија у мраз. Од тада су ове три природне појаве познате и као три лењости.

Легенда о пореклу језера Титикака

Легенда говори о процвату популације која је нестала након што је незнанац који је имао велику теглу на леђима оставио у кући у којој је добила склониште, али не и храну или угодно место за спавање.

Суочена са умором, жена је тражила да настави даље како би задржала теглу до повратка, упозоривши чланове места да не скидају поклопац тегле.

Како су дани пролазили, присутни нису могли да поднесу сплетку због садржаја и упозорења, а када је откривена, вода је проливала без заустављања, поплавивши читав град док није потопљена. Из стакленке је извирала сва фауна и флора која је до данас постојала у лагуни.

Становници околине лагуне кажу да се ноћу може видети одраз дна лагуне.

Аутор ове легенде није познат.

Легенда о К'ота Анцхацхо, демону језера

Причу је испричао Јорге Ное Сото Руелас, а бави се и језером Тититцаца.

Каже се да из дубина језера израња дивовски демон који својим присуством доноси несрећу и прогута све што је прешло. Становници тог места уплашили су га и у страху побегли.

Да би се смањила њихова беса, изграђени су тотеми, обављани су ритуали и приношене су жртве. Затим су говорили о благодатима великих облака који су се формирали након беса, а који су наводњавали регион.

Легенда о лисици која је отишла на небо.

Легенду је приповедао Орфелина Мамани Отазу.

Ова легенда говори о врло неустрашивој лисици која је са кондом отишла на небо. Лисица је јела нонстоп и није хтела да се врати на земљу.

Звезда му је дала једно зрно цанихуа, а лисица се жалила да је то мало. Звезда му је дала више зрна, а лисица је желела да их све скува одједном. Лонац се преплавио и звезда се узнемирила.

У том се тренутку лисица хтјела вратити на земљу и кад га је звијезда послала конопом, он се почео борити с папагајем, пресјекао је лисичино уже, узрокујући да падне на стијене које су му пукле стомак.

Из тога су семена цанихуа излазила на земљу. Ову причу испричају баке и деке у региону како би оправдали долазак биљке у то подручје.

Референце

1. Агуирре, ЕБ (2006). Перуанска усмена традиција: предака и популарна литература, свезак 2. Лима: Уредништво ПУЦП.
2. Белло, Калифорнија (2006). Ми смо баштина. Свезак 5. Богота: Издање споразума Андрес Белло. Уредничка јединица.
3. Цатацора, ЈП (1952). Пуно: Земља легенде: легендарне верзије о пореклу народа из перуанске Алтипланије. Лаикакота: Висок. Савет. Ед. Лаикакота.
4. Јосе Мариа Аргуедас, ФИ (2013). Перуански митови, легенде и приче. Ардецхе: Пенгуин Рандом Хоусе Групо Уводник Перу.
5. Соса, МК (1998). Историја и легенда Мариано Мелгар (1790-1815). Мадрид: УНМСМ.