ПЕТ НАЈВАЖНИЈИХ ТЕОРИЈА О ФРОЈДУ У ПСИХОАНАЛИЗИ - ПСИХОЛОГИЈА

У теорије Фројда је утицајан у свету психологије и изван ње до данас. Неки од најпознатијих су принцип ужитка, вожње и репресије. Појмови попут несвјесног дио су рјечника већине људи и њихова је дефиниција у великој мјери посљедица открића овог еминентног психоаналитичара.

С друге стране, Фреудове теорије оставиле су трага на лечењу психопатија, пошто су менталне болести повезане са окружењем у коме пацијент живи и са његовом личном, породичном и друштвеном историјом. Ово гледиште је супротно идеји да су психолошке болести последица само биолошких или когнитивних феномена искључиво субјекта.

Фреуд и други психоаналитичари: (с лева на десно, седећи) Фреуд, Сандор Ференцзи и Ханнс Сацхс (стојећи) Отто Ранк, Карл Абрахам, Мак Еитингон и Ернест Јонес. 1922.

Сигмунд Фреуд (1856–1939) био је аустријски неуролог и оснивач психоанализе, праксе која је формулисана за лечење психопатолошких поремећаја, заснована на дијалогу између пацијента и психоаналитичара. Његов рад је оставио неизбрисив траг у култури и историји човечанства, јер су оне створиле суштинске промене у концептуализацији субјективности.

Његове теорије, наравно, нису без полемике. Фреуд је био трећи цитирани аутор 20. века према прегледу опште психологије .

Многи филозофи, попут Карла Попера, психоанализу су дискредитовали као псеудознаност, док други, попут Ерица Кандела, сматрају да психоанализа "представља највише кохерентан и интелектуално задовољавајући поглед на ум".

Разлике између психоанализе, сексуалности и гениталије

Пре него што почнемо да говоримо о Фреуду и његовим теоријама, неопходно је разјаснити да у психоанализи сексуалност и гениталност нису исти.

Сексуалност је много шири појам који покрива готово читав живот људских бића, јер се односи на начине повезивања са другима, на љубав, мржњу и осећање.

Гениталност је ограниченија и односи се само на гениталну сексуалност, односно на секс или онанизам.

Пет најважнијих Фројдових теорија

Током своје плодоносне писачке каријере, Фреуд је ревидирао своје радове више пута, додајући дубину својим аргументима или доносећи амандмане.

Овде остављамо 5 најважнијих теорија које је изнео Фреуд да читалац може знати мало о опсежном делу овог великог мислиоца:

1- Принцип задовољства (и оно

Фреуд анд Флиесс

Деца су потпуно себична; они интензивно осећају своје потребе и тешко се боре да их удовоље. ».- Сигмунд Фреуд.

Принцип задовољства постулира да психички апарат настоји, као свој крајњи циљ, постићи задовољство и избећи незадовољство, те на тај начин задовољити биолошке и психолошке потребе. Задовољство је сила која води процес идентификације особе.

Делује само у системском несвесном, а то је принцип који управља целокупним његовим деловањем. Зато су непријатне репрезентације потиснуте, јер нарушавају ред.

Принцип задовољства несвесно води ка остваривању основних потреба за преживљавањем.

Зашто имамо симптоме?

Знајући да овај принцип постоји, постављање себи овог питања постаје обавеза. Зашто би особа патила од симптома који пате у свом свакодневном животу ако би требало да живи по принципу задовољства?

Одговор је у претходном параграфу: принцип задовољства је несвесно, док принцип реалности делује у свести.

Принцип стварности је супротан пол принципа ужитка, особа је свјесна стварног окружења и зна да се мора томе прилагодити да би живјела у друштву.

Како сазревамо потискујемо своје инстинкте на основу друштвених правила да бисмо дугорочно и на умањенији начин, али у складу са стварношћу, стекли задовољство.

Субјект има непомирљиво представљање и потискује га, па га заборавља. Али, пошто его управља принципом стварности, репрезентација се враћа као повратак потиснутог, у облику симптома.

Субјект се више не сећа шта је потискивао, трпи само симптом који одржава однос (понекад близак, други удаљен) са потлаченим. Принцип задовољства није оспораван: субјект преферира да пати од симптома него да се сећа непомирљивог представљања, које остаје несвесно.

Постоји ли нешто изван принципа ужитка?

По завршетку Првог светског рата, Фројд је наишао на бројне војнике који су из снова непрестано доживљавали трауме које су претрпели током рата. С обзиром да је сан место испуњења жеље (то јест, Принципа уживања), понављање ових траума постало је важна теоријска супротност.

Фреуд се осврнуо на ревизију своје теорије, за коју је дошао до закључка да у људској психи постоји „извор“ који је изван принципа ужитка, односно да се не покорава његовим законима, јер постоји пре поменутог принципа.

То је покушај повезивања или признавања постојања (иако касније може бити потиснут) репрезентације. То је корак прије принципа ужитка и без којег не би постојало. Затим: репрезентација се повезује са психичким апаратом - препознаје се његово постојање - и тада се оцењује пријатно или непријатно да предузме одговарајућу акцију - Принцип ужитка.

Овим амандманом Фреуд је омогућио понављање присиле људи према понављању, у којем (било да се ради о терапијском простору или у свакодневном животу) људи имају тенденцију да се увијек спотакну о истом камену, тј. Понављамо исте и поново исте грешке или врло сличне варијације.

2- Погон

Фреуд и његова кћерка Анна

Неизражене емоције никада не умиру. Сахрањени су живи, а касније излазе на горе начине. «-Сигмунд Фреуд.

Овај концепт артикулира психичког са соматским и назива га Фреуд зглобним концептом, како би објаснио сексуалност.

У човеку постоје унутрашњи подражаји који су константни и који се, за разлику од глади, не могу ублажити интеракцијом са нечим напољу, попут једења.

С друге стране, пошто су унутрашњи, ни они не могу да побегну. Позивајући се на принцип постојаности, Фреуд постулира да отказивање овог стимулуса органа даје инстинктивно задовољство.

Погон се састоји од четири својства:

Напор / потисак : То је покретачки фактор. Зброј силе или мере константног рада који врши погон.
Циљ / крај : То је задовољство које је могуће постићи када откажемо стимулус из извора.
Предмет : То је инструмент којим погон постиже свој циљ. Може бити део самог тела и није унапред одређено.
Извор : То је само тело, његове рупе, његова површина, нарочито гранична подручја између унутрашњости и споља. То се доживљава као узбуђење.

Погон није задовољан објектом, ово је инструмент којим успева да откаже подражај, што је његов једини циљ и оно што му пружа задовољство.

Фреуд на почетку потврђује да постоје два погона који се сукобљавају: сексуални нагони и они који самоодржавају. На путу кроз своје детињство дете наилази на различите "типичне" предмете који задовољавају његов сексуални нагон и према којима пролази кроз различите фазе:

Усмена фаза : Предмет задовољства су уста.
Анални стадијум : Предмет задовољства је анус.
Фалична фаза : Предмет задовољства су пенис, код дечака и клиторис, код девојчица.
Латентна фаза : Дете се одустаје од својих сексуалних истраживања и бави се више интелектуалним активностима.
Генитални стадиј : То се поклапа са уласком у пубертет, где пубенсе поново истражује њихову сексуалност на основу односа и репродукције.

Једном када су присиљавање понављања и Принцип задовољства концептуализирани, Фреуд мијења дуалност погона и групира погоне сексуалног и самоодржаног као Животни нагон.

Он им се супротставља нагону смрти, што је људска тенденција да откаже све подражаје и пронађе стање „нирване“ тамо где више нема стимулиса, односно смрти. Ова два погона имају тенденцију да раде заједно (мешовито), али када се раздвоје је када се појаве симптоми.

3- репресија

"Снови се могу тако објавити: То су скривене реализације потиснутих жеља." -Сигмунд Феуд.

Овај концепт је централни у психоаналитичкој теорији. Људи имају подсвесне мисли које су кључне у развоју и у животу људи.

Репресија је психички одбрамбени механизам: када репрезентација (догађај, особа или предмет) постане неподношљива за субјект, непомирљива са нагомилавањем репрезентација које она има у свом уму, психички апарат га потискује и чини несвесним ово представљање, па га субјект „заборавља“ (мада, истина, не зна да га се сећа).

На овај начин можете наставити са својим животом „као да“ о томе да догађај, особа или предмет никада нису били познати.

Касније је Фреуд у свом тексту "Репресија" идентификовао двије врсте репресије које су дио сваког предмета: Примарна репресија и секундарна репресија:

Примарна репресија

То је несвесна операција која ослобађа ментални апарат. Овом репресијом репрезентација сексуалног нагона уписује се у психу, захваљујући којој је субјект у стању да жели и тражи испуњење своје жеље.

Та репресија даје снагу менталном апарату да привуче потлачене и спречи је да постане свесна.

Секундарна репресија

Такође се назива и репресијом.

Психички представник покрета је потиснут, односно оно што је недопустиво за субјективну психу и о којем он не жели ништа знати. Секундарна репресија је оно што описујемо на почетку овог одељка.

Повратак потиснутих

Фреуд је увек говорио да не постоји 100% успешна репресија, па се потиснути увек враћа и обично то чини преко неуротичног симптома (на пример опсесије, хипохондрије) или замене формације попут шалу, сан или проклизавање.

4- Несвесно

«Несвесно је највећи круг који у себи укључује најмањи круг свесног; Свака свесна особа има свој прелиминарни корак у несвесном, док несвесно може престати с тим кораком и даље захтевати пуну вредност као психичку активност. "-Сигмунд Феуд.

Блиско повезано са репресијом, несвесно је други централни концепт психоанализе и где се одвија велики део психоаналитичке „акције“. Претходно је потребно разјаснити да је све што је потиснуто несвесно, али није потиснуто све што је несвесно.

Фреуд се у свом тексту „Несвесно“ шири у дубину да би јасније објаснио овај концепт, дајући три дефиниције несвесног:

Дескриптивни

То је једноставно све што није свесно.

Ово својство није нужно због чињенице да је та репрезентација потиснута, може се догодити да није садржај који би у том тренутку требало да се користи (латентно је), па је „смештено“ у несвесно. Често се назива и Подвесно.

Динамично

То је оно што је свест недоступно због секундарне репресије, односно то су они потиснути садржаји.

Ови садржаји могу се вратити у свест само као повратак потиснутих, то јест као симптоми или надомјесне формације, или кроз терапију, речју.

Системски (структурални)

То је структурално место у психи.

За разлику од друге две дефиниције, ова се не односи на несвесне садржаје, већ на начин на који несвесно делује као систем мишљења.

Овде нема порицања, сумње или извесности, као ни контрадикције или временитости. То је зато што нема речи, већ даривања.

Као пример, замислимо стабло. Радећи то, урадили смо две ствари: смислите реч „дрво“ и замислите дрво. Па, дескриптивне и динамичке дефиниције односе се на реч "дрво", док је системска на представљање стабла.

Ово одвајање омогућава двема контрадикторним репрезентацијама да постоје у системском несвесном или да постоје два различита времена.

То је случај у сновима, где особа (на пример, пријатељ) може представљати друге (пријатељ такође може бити други пријатељ и сродник истовремено) и бити лоцирана у различитим временима (пријатељ из детињства је још увек у сну као дете истовремено кад је сањар одрасла особа).

5- Едипов комплекс

«Сексуалне жеље према мајци које постају интензивније од оца, доживљавају се као препрека за њега; ово резултира комплексом Едипа. «- Зигмунд Фројд.

Несумњиво један од најважнијих теоријских доприноса психоанализе и један од њених најрелевантнијих теоријских стубова. Едипов комплекс (код мушкараца) тврди да дете жели да заведе своју мајку, али то води у сукоб са оцем, који му је забранио да је узме за своју.

Комплекс започиње у фаличном стадијуму и представља одговор на завођење мајке, јер је дете познало своје тело (и зоне задовољства), делом га је ерогенирало захваљујући мајчиној нези коју је примио као што је миловао, окупао или чак и очишћен након одласка у купатило.

Пошто дете не може да изврши свој задатак завођења своје мајке, оно је приморано да прихвати сопствену фаличну кастрацију изведену очинском забраном (постављање закона), па комплекс буде сахрањен и попусти до позорнице до доласка пубертета.

По доласку на генитални стадијум, дете више не тражи мајку, већ другу жену, али његов пролазак кроз Едипов комплекс оставио је неизбрисиве трагове на путу на који ће се сада односити према другима и утицати на његов избор у жене које желите узети као пар.

Фреуд је ову теорију развио на основу мушког пола, не објашњавајући развој те теорије код жена. Касније би Царл Јунг развио теорију комплекса Елецтра, схваћену као женску верзију која објашњава Едипов комплекс код жена.

Наставите да уживате у Фреудовим теоријама уз овај видео:

Референце

Фреуд, С .: Тумачење снова, Аморрорту Едиторес (АЕ), свезак ИВ, Буенос Аирес, 1976.
Фреуд, С .: Три есеја о сексуалној теорији, АЕ, ВИИ, идем.
Фреуд, С .: Напомена о концепту несвесног у психоанализи, АЕ, КСИИ, идем.
Фреуд, С .: Сјети се, понови, преради, идем.
Фреуд, С .: Дискови и одредишта вожње, АЕ, КСИВ, идем.
Фреуд, С .: Репресија, идем.
Фреуд, С .: Несвјесно, идем.
Фреуд, С .: Иза принципа ужитка, АЕ, КСВИИИ, идем.
Фреуд, С .: Покоп Едиповог комплекса, АЕ, КСИКС, идем.
Фреуд, С .: Ја и ид, идем.
Фреуд, С .: Инфантилна генитална организација, идем.
Фреуд. С .: Шема психоанализе, АЕ, КСКСИИИ, идем.
Хаггблоом, Стевен Ј .; Варницк, Јасон Е .; Јонес, Винесса К .; Иарброугх, Гари Л .; Русселл, Тенеа М .; Борецки, Цхрис М .; МцГаххеи, Реаган; ет ал. (2002). „100 најистакнутијих психолога 20. века“. Преглед опште психологије 6 (2): 139–152. дои: 10.1037 / 1089-2680.6.2.139.
Кандел ЕР., „Биологија и будућност психоанализе: ревидиран нови интелектуални оквир за психијатрију“. Амерички часопис за психијатрију 1999; 156 (4): 505-24.
Лазник, Д .: Садржај предмета Психоанализа: Фреуд. Одељење за публикације Психолошког факултета Универзитета у Буенос Аиресу. Буенос Ајрес, Аргентина.
Хаггблоом, Стевен Ј .; Варницк, Јасон Е .; Јонес, Винесса К .; Иарброугх, Гари Л .; Русселл, Тенеа М .; Борецки, Цхрис М .; МцГаххеи, Реаган; ет ал. (2002). „100 најистакнутијих психолога 20. века“. Преглед опште психологије 6 (2): 139–152.
Кандел ЕР., „Биологија и будућност психоанализе: ревидиран нови интелектуални оквир за психијатрију“. Амерички часопис за психијатрију 1999; 156 (4): 505-24.

ПЕТ НАЈВАЖНИЈИХ ТЕОРИЈА О ФРОЈДУ У ПСИХОАНАЛИЗИ - ПСИХОЛОГИЈА - 2026