МАРИА ЗАМБРАНО: БИОГРАФИЈА, ФИЛОЗОФИЈА И ДЕЛА - ЛИТЕРАТУРА - 2025

Мариа Замбрано Аларцон (1904-1991) била је шпанска филозофкиња и есејистица. Његов рад је био опсежан и заснован је на дубокој мисли и грађанској одговорности која га је карактерисала. Међутим, у својој земљи није имао потребну подршку да се представи у право време.

Замбрано је дело дефинисано као филозофско, орјентисано на тражење божанског и оно што душа чува. Такође је било повезано са људским испитивањем порекла ствари и потребом да се добије одговор.

Мариа Замбрано. Извор: Фондација Мариа Замбрано, путем Викимедиа Цоммонс

Мариа Замбрано претрпела је последице прогонства. Међутим, изван њене земље била је препозната, а њено дело писаца и филозофа почело је да се цени. Била је жена верна својим мислима и идеалима и увек блиска мистичном, божанском.

Биографија

Рођење и породица

Мариа је рођена 22. априла 1904. године у Малаги. Била је ћерка учитеља; његови родитељи су Блас Замбрано Гарциа де Царабанте и Арацели Аларцон Делгадо. Замбрано је била девојка која је имала стално невоље са својим здрављем, ситуацију која ју је пратила целог живота. Имао је сестру седам година млађу.

Мала Марија је живела једну сезону у Андалузији, тачније у граду Белмез де ла Мораледа, са дедом по мајчиној страни. Године 1908. отишао је са породицом да живи у Мадрид, годину дана касније отац је добио посао у Сеговији, а касније су сви тамо живели.

Едукација Мариа Замбрано

Замбрано је своје адолесценцију провео у Сеговији. 1913. године започела је средњошколске студије, што је била једна од две привилеговане девојчице које су похађале часове међу језгром коју чине мушкарци. То је било време његове прве љубави и његовог контакта са књижевним светом.

1921. године, када му је било седамнаест година, породица Замбрано Аларцон се вратила у Мадрид. Тамо је млада Мариа започела студије филозофије и писма на Централном универзитету. У то време је била студентица престижних писама и упознала писца Јосеа Ортега и Гассета.

Универзитетски живот будућег филозофа био је прилично догађај. На почетку специјализације, 1928. године, био је део студентске организације Федерацион Университариа Есцолар, а такође је сарађивао у новинама Ел Либерал. Поред тога, била је једна од оснивачица Лиге социјалног образовања и служила је као учитељица.

Докторски рад који је радила под називом Спасење јединке у Спинози остао је недовршен из здравствених разлога који су је остављали у кревету на дуже време. 1931. била је доцентка метафизике на свом универзитету и учествовала у политичким активностима.

Политичка партиципација

Мариа Замбрано је увијек показивала изразито водство, што ју је приближило политичком животу. Био је члан Републиканско-социјалистичког савеза и учествовао је у различитим догађајима широм земље. Поред тога, био је део проглашења Друге Републике.

Политичар Луис Јименез де Асуа позвао ју је да учествује као кандидат за посланика Шпанске социјалистичке радничке партије (ПСОЕ), али она је то одбила. Касније је сазнао да се политика може правити проучавањем и изражавањем мисли.

Догодила се епизода која ју је одвојила од политике партизанске милиције; након што је потписао стварање шпанског фронта, након блискости са Гассетом, сматрао је то великом грешком. Од тог тренутка је своје интересовање за политику усмерио у други смер.

Замбрано воли

У тинејџерским годинама, када је Марија живјела у Сеговији, заљубила се први пут, а то је учинила и са својим рођаком Мигуелом Пизарром. Међутим, породица је заузела стране тако да веза није ишла даље, а младић је морао да оде у Јапан да предаје шпански.

Годинама касније упознала је политичара и интелектуалца Алфонса Родригуеза Алдавеа, с којим се и удала 14. септембра 1936. Дипломатска активност супруга навела их је да живе неко време у Чилеу, због чињенице да је он био секретар секретара шпанске амбасаде у Та земља.

Замбрано у егзилу

Скоро три године након што је започео грађански рат у Шпанији, Мариа Замбрано је напустила земљу у друштву мајке и сестре. Његов отац је већ преминуо. Жене су отишле у Париз где их је чекао супруг филозофа.

У то се време посветила спровођењу неких књижевних активности и пратећи мужа у другим пословима политичке природе. Кратко је боравила у Сједињеним Државама и Мексику, а потом се једно време настанила у азтечкој земљи као професор филозофије на Универзитету Сан Ницолас де Хидалго.

Када је био у Морелији, објавио је два своја реномирана дела: Мисао и поезија у шпанском животу, те Филозофија и поезија. Поред тога, сарађивао је у неколико веома признатих часописа широм Латинске Америке, што му је омогућило да стекне углед.

Карипска путовања

1940. године отпутовала је са супругом у Хавану, где је радила као професор на Институту за виша истраживања у научном истраживању. Једно време је ишао у и из Порторика, земље у којој је одржавао неке курсеве и конференције, и где је живео две године, између 1943. и 1945.

Замбрано је 1946. године обавештена о озбиљној здравственој ситуацији своје мајке, па је отпутовала у Париз, али када је стигла, било је прекасно. Тамо је упознао и спријатељио се с неким интелектуалцима попут Јеан Паул Сартре-а и Симоне де Беаувоир.

Период од 1949. до 1953. Замбрано је прошао између Мексика, Хаване и Европе, тачније Италије и Париза. Дошло је до покушаја протеривања из Италије након притужбе коју је комшија направила због мачака које су она и њена сестра Арацели имали у месту где су живеле. Председник је зауставио наредбу за излазак.

Изгнанство је за Марију било тешко, али је уједно био и период највећег раста у њеном раду, у којем је стекла највеће признање. Била је то фаза у којој је објавио Креативни сан, Шпански сан и истину и Ла фуга де Антигона. 1972. године изгубио је сестру.

Старост и болест почели су пустошити његов живот. Сама и разведена, преселила се из Италије у Женеву. Још у егзилу, 1981. године одликован је Наградом принца Астурија за комуникацију и хуманистичке знаности. 20. новембра 1984. године вратио се у своју земљу.

Последње време Марије Замбрано

Једном када се Замбрано вратио у Шпанију, постепено се поново укључио у друштвени живот. Кренуо је у мале шетње и присуствовао рецитацијама и концертима. Њени дугогодишњи пријатељи често су је посећивали. Временом је већ имао активан интелектуални живот.

1985. добила је част да буде проглашена Омиљена ћерка Андалузија. Годину дана касније, његова књига Путови је изашла на видјело. Касније је радио на публикацији Агонија Европе, Методи белешке, Исповест и Особа и демократија.

Између 1987. и 1988. добио је признање доктората Хонорис Цауса од стране Универзитета у Малаги и награду Цервантес. 1989. године објавио је Делирио и Дестино. Иако је последње године провела ограничено у ногама, а понекад и у депресији, радила је о неким чланцима.

Спомен-плоча постављена 2004. године у последњој резиденцији Марије Замбрано у Мадриду. Извор: Погледајте страницу аутора, путем Викимедиа Цоммонса

Мариа Замбрано умрла је 6. фебруара 1991. у главном граду Шпаније, у болници де ла Принцеса. Следећег дана његови посмртни остаци пребачени су у родни град Велез у Малаги, а они леже на локалном гробљу испод стабла лимуна.

Филозофија

Мисао или филозофија Марије Замбрано била је усмерена на постојање божанског и духовног и њихов утицај на живот бића. За њу је недостатак Бога или богова у људском животу био синоним за немир и потрагу за одговорима у другим областима.

Замбрано је своје предлоге засновао на два начина. Прво се односило на човеково испитивање онога што није знао, а то је назвао "филозофским ставом".

Други се са своје стране односио на ведрину добијену одговором који је назвао "песничким ставом".

Особа као продукт његове суштине

Замбрано је успоставио стварање личности из његове суштине као бића. Односно, све оне емоционалне компоненте које прате мушкарце током целог живота обликују њихово понашање и постојање.

Биће није ништа друго него збир његових искустава, свега што је морао да живи и како то претпоставља. Стога, од рођења до смрти, сваки појединац увек чува своју посебност као бића.

Нико никада не доживљава исте догађаје као и друга бића, а ако се то догоди, свако то претпоставља на различите начине.

На тај начин Замбрано је сваки предмет који чини општу стварност схватио као сажетак искустава и реакција на наведена искуства, чиме је створен учење за раст појединца.

Политика је радила другачије

Помисао Марије Замбрано на тему политике била је присутна у њеним делима, јер је била жена која је једно време учествовала у неким активностима везаним за тај свет. Временом је схватио да се политика у својој суштини може реализовати на самој основи размишљања.

За Замбрано је бављење политиком превазилазило кандидат или говор; то је имало везе са начином на који је живот вођен поступцима његовог главног актера: човека.

Тако да се може рећи да је током свог живота био политички, према свом размишљању, иако није био члан ниједне странке.

Феноменологија божанског

У Замбрану је ово подручје било повезано са људском потребом да се повеже са Богом. Тамо су ушли његови поетични и филозофски ставови. Филозофија је постављала питања, а поезија је била задужена да наручује и обликује добијене одговоре.

У овом дијелу Замбранова филозофија била је оријентисана на особу која се повезује са стварношћу кроз извесност посматрања своје околине и посматрања.

Мариа Замбрано је сматрала да у светом или божанском постоји могућност да постоји и да у вези с Богом постоји милост и смирење за страхове који прогоне свако биће. Тако је човек могао доћи до пуне свести, слободе и одговорности.

Рационализам и историја

Овај одељак одговара Марији Замбрано нелагодности због давања историји људског карактера, а тиме и слободе и индивидуалне свести да се временом промене. Човечанство не може дозволити да догађаји спрече да то буду.

Стварање особе

Замбрано је сматрао да ограничења, проблеми, деформације и друштвени догађаји имају исте посљедице на људе. Из тог разлога, човек је морао бити способан и свестан да иде даље и да надмашује себе.

У трансценденцији појединца постоји појава времена. Замбрано је тај „феномен времена“ структурирао као периодични фактор који има везе са догађајима у прошлости, садашњости и будућности.

Замбрано је такође престао да анализира начин на који су снови имали представу. Сматрао је да постоје две врсте снова; снове о "психи", изван времена и стварне равни, и снове особе, којима је суђено да се остваре, кроз "буђење".

Његов песнички разлог

Поетички разлог Марије Замбрано односио се на испитивање душе, на начин да је она досегла најдубљи део ње. Откривањем интимног, светог, отворен је пут да се прецизира начин конструисања индивидуалности особе.

Сматрао је да суштина бића јесу осећања, емоције, дубина његових жеља, идеја и мисли. То је суштина појединца која буди поетику, која тада постаје глагол.

Најзад, Замбранова мисао или филозофија била је мистична и узвишена, увек повезана са бићем, његовим својствима и суштинским принципима. За њу је било важно индивидуално промишљање и трансцендентност појединца према дубини живота.

Играња

Рад Марије Замбрано био је опсежан и дубок колико и њене мисли. Следе неки од најважнијих наслова Шпанке која је стекла признање својих земљака, када су јој изгнаници отворили врата.

- Хоризонт либерализма (1930).

- ка спознаји душе (1934).

- Филозофија и поезија (1939).

- Жива мисао Сенеке (1941).

- Исповест, књижевни жанр и метода (1943).

- ка знању о души (1950).

- Делиријум и судбина (1953, иако објављен 1989.).

- Човек и божански (са два издања, 1955 и 1973).

- Личност и демократија, жртвена прича (1958).

- Шпанија и сан истине (1965).

- Гробница Антигона (1967).

- Писма комада. Преписка са Агустин Андреу (1970),

- Гладес оф тхе форест (1977).

- Блажени (1979).

- Снови и време (1989).

- Од ауроре (1986).

- Остатак светлости (1986).

- За историју побожности (1989).

- Унамуно (Иако га је написао 1940., објављено је 2003.).

Кратак опис најрепрезентативнијих радова

Хоризонт либерализма

Насловница Хоризонте дел либералисмо, ауторка Мариа Замбрано. Извор: Студент Ресиденце (Мадрид), путем Викимедиа Цоммонс

У овом раду шпанска ауторка је објаснила шта би била њена мисао и филозофија. Направио је анализу културне кризе западног света и утицаја либералне политичке кризе. Овим радом је доказан утицај Фриедрицха Ниетзсцхеа и његовог професора Јосеа Ортега и Гассета.

Према спознаји о души

Замбрано ово дело био је прозор у оно што би он мислио о песничком разуму. Заснован је на низу чланака написаних у различито време, које је објединио да реши нека питања о филозофији и њеном значају за развој живота појединца.

Прво питање писца било је о постојању могућности или не да човек нареди своје унутрашње биће. У књизи се одвија у појмовима душе, њене потребе да пронађе начине који ће јој дати мир, удаљавајући се од разума.

Заблуда и судбина

Делиријум и судбина: Двадесет година Шпанке, аутобиографско је дело у којем је Замбрано, између осталог, изнео и своју одлуку да буде део републичке фондације. У овој књизи јасно је истакао утицај који је то путовање имало на његов живот и начин на који је усмеравао његово размишљање.

Ово дело је написао Замбрано током једног од својих боравка на кубанском тлу између 1952. и 1953., али објављено је по повратку у Шпанију. Делиријум и Судбина били су одраз егзила, постојања, усамљености, носталгије и напуштености земље где је рођена.

Човек и божанско

Потпис Марије Замбрано. Извор: Лола4Д, из Викимедиа Цоммонс

Мариа Замбрано је овим радом већ постигла пуноћу свог песничког разума. Поред тога, направио је анализу људског и божанског и како су повезани. Такође се осврнуо на љубав и смрт и на елементе мисли који омогућавају лична искуства.

Личност и демократија: жртвена прича

Сматрано је једним од најважнијих ауторских дела, то је анализа демократије. Замбрано је дубоко ушао у историју и развој владиног система и сматрао га најприкладнијим за напредак друштва.

За писца је концептуализација демократије била повезана са појмом личности. То је значило да мора постојати свест да се препозна, а самим тим и да препозна грешке у околини и учини се доступним да их отклони.

Шпанија, сан и истина

Овом књигом филозоф је затворио своју визију Шпаније из егзила и кренуо према профилу снова и природе. Перцепција његове земље створена је између личности као што су Пабло Пицассо, Мигуел де Цервантес, Емилио Прадос, између осталих. Написана је на италијанском.

Шумске ливаде

Ово дело припада жанру есеја и сматра се великим књижевном вредностом. То је одраз његовог песничког разума, трансцендентности човека према знању и животу, блиска је веза с божанским кроз поезију.

Гроб Антигоне

То је драматично дело засновано на митолошком карактеру Антигоне, за које је аутор осетио неко дивљење и саосећање. Кроз ово писање учинио га је симболом изгнанства. То је такође израз патње оних који живе рат.

Од ауроре

То је компилација есеја са филозофским садржајем, где је аутор наставио да поставља питања о животу и бићу. Замбрано је развио дијалоге са Ниетзсцхеом, Гассетом и Спинозом о дубоким и скривеним темама у стварности, недовољним да би пронашао животне истине.

Писма из Ла Пиецеа

Цартас де ла Пиеце била је скуп преписки које је Мариа Замбрано водила са филозофом Агустином Андреуом, у време кад је већ владала самоћа. Био је то начин да своје мисли одржи на животу, са особом која је знала за његове бриге.

Исповест: књижевни жанр и метода

То је књига која понавља питања која сам већ проучавао и анализирао. У овом посебном случају ради се о језику појединца. Позвао се на одређене кодексе који признају постојећу потребу за проналажењем идентитета особе и са стварношћу.

Креативни сан

У овом раду је Мариа Замбрано оставила својеврсни водич за анализу варијације времена. То је путовање кроз живот и из његове филозофије излаже начин да нас води кроз њега; то је буђење стварности која се повезује са суштинским и интимним.

Писац се такође осврнуо на буђење у том времену из сна, а то је повезано са отварањем очију сваког дана. Са сваким новим даном постоји неизвесност, међутим, биће се мора усредсредити на оно што има вредност за кретање кроз живот.

Референце

1. Биографија Мариа Замбрано. (С. ф.). Шпанија: Фондација Мариа Замбрано. Опоравак од: фундационмариазамбрано.орг.
2. Мариа Замбрано. (2005-2019). Шпанија: Вирван центар у Цервантесу. Опоравак од: цвц.цервантес.ес.
3. Мариа Замбрано. (2019). Шпанија: Википедиа. Опоравак од: википедиа.орг.
4. Муниз, А. (2003). Мариа Замбрано. (Н / А): Бесплатна писма. Опоравак од: летраслибрес.цом.
5. Мариа Замбрано. Биографија. (2019). Шпанија: Институто Цервантес. Опоравак од: цервантес.ес.