АТАХУАЛПА: БИОГРАФИЈА, СМРТ - ИСТОРИЈА - 2026

Атахуалпа је био последњи велики легитимни цар Инка. Име му долази од Куецхуа атав-валлпа, што у преводу значи "птица среће". По смрти свог оца Хуаина Цапац, велико царство Инка подељено је на два дела са владавином која је подељена између два брата, Атахуалпа и Хуасцар. То је довело до крвавог грађанског рата, који је Атахуалпа победио 1532. године.

Ово царство се проширило од садашњег града Сантијаго де Чиле на југу, до Кито (Еквадор) на северу. Али, пре него што је могао да буде проглашен победником, освајач Францисцо Пизарро је ухватио и погубио Атахуалпа. На овај начин је окончана традиција 13 инкарских царева узастопно и означен је крај царства Инка (тахуантинсуио).

Портрет Атахуалпа. Национални музеј за археологију, антропологију и историју Перуа

Кад је Атахуалпа умро, Шпанац је одмах на трон повисио једног од своје браће, Тупац Хуаллпа. Иако је Тупац Хуаллпа убрзо умро од богиње, то је био почетак ланца владара Инка који су наметнули Шпанци. Последњи од владара ове врсте био је Атахуалпин нећак, Тупац Амару, који је убијен 1572. године.

На овај начин, када је Тупац Амару умро, краљевска Инка линија умрла је с њим. Из ове чињенице свака нада у аутохтону доминацију у Андама заувек се завршила. Тренутно је Атахуалпа препознат као достојан представник својих предака и наследника свог прадједа Инка Вирацоцха.

Биографија

Ране године

Недостатак поуздане хронике и недостатак система писања историјских записа међу Инцима отежава прецизно утврђивање рођења Атахуалпа. Међутим, најчешће верзије верују да је Атахуалпа рођен у Киту 20. марта 1497. (неки други извори датум су 1502).

Био је син цара Инка (или Инца сапа, титула која је значила Инка, јединог) Хуаина Цапац. Каже се да је родио око 200 деце са својим вишеструким женама и конкубинама.

Познато је да је мајка Атахуалпа потицала из краљевске крви. Била је насљедница пријестоља краљевства Кито, које је освојила Хуаина Цапац и анектирала Тахуантинсуио.

Касније ју је покрет за политичко уједињење учинио једном од његових жена. Инка сапа је дала два сина краљевске крви, Атахуалпу и Иллескаса. Будући цар је прве дане детињства провео са оцем у Кужку.

Младост

У тинејџерским годинама био је подвргнут обреду проласка познатом као варацхикуи који је обележио транзит у доби од 19 година. Назив ове церемоније долази од Куецхуа-а и преводи се као "облачење гаћица". Током обреда, младићи су се сврстали у групе како би показали да су способни да одбране од царства Инке.

Иако је био најмлађи од деце Хуаине Цапац, привукао је његову посебну пажњу. Увек је био веома близак свом оцу и помагао му је да се бори против побуна народа који су се противили ширењу царства Инка Сапа. Његове вештине ратника биле су високо цењене од стране очевих генерала.

Хуасцар и Атахуалпа

Од 1527. до 1532. године браћа Хуасцар и Атахуалпа борила су се за вођење империје Инка. Та је борба настала у смрти његовог оца и Нинана Цуиуцхија, који је био најстарији син и први у сукцесији. Обоје су умрли 1527. године (или 1525. према другим изворима).

Сваком је било дозвољено да владају делом Царства као регенти за време владавине свог оца. Хуасцар је владао Кузцом, док је Атахуалпа владао Кито. Након смрти Хуаине Цапац, краљевство је подељено на два дела и оба брата су добила стално седиште у додељеним деловима.

У почетку су оба брата (на основу захтјева једног оца) покушала да живе у миру, поштовању и сарадњи. Међутим, притисак који су вршиле политичке групе са обе стране замрачио је однос. Притисци највећим делом долазили су од генерала са обе стране који су видели прилику да унапреде своју војну каријеру.

1532. године, након жестоких сукоба, војска Атахуалпе победила је Хуасцарове снаге у битци на периферији Кузко. Победничка страна освојила је Хуасцара и тако окончала грађански рат.

Заоставштина грађанског рата

Грађански рат између Атахуалпа и Хуасцара био је један од најважнијих фактора у шпанском освајању Анда. Иако је царство Инка било моћно, са обученим војскама, квалификованим генералима, јаком економијом и марљивим становништвом, подлегло је инфериорним снагама.

Шпанске снаге су знале искористити замерке које су остале на страни Кузке након пораза. Након Атахуалпине смрти, Шпанци су се представили субјектима пораженог Хуаскара као осветницима. На овај начин, они су одржавали поделу царства и користили га за своје планове за доминацију.

Са друге стране, Шпанци су, користећи капитализам огорчења становника Кузке, могли да уђу у град без отпора. Једном унутра, опљачкали су сво злато и сребро које су остали. Реакција бранитеља града каснила је. Неки су се побунили; међутим, њихова побуна је одмах оборена.

Потомство

Атахуалпа је, као и сви суверени Кузко и Кито, имао много деце, од којих су нека била законита, а друга нису. Када је умро преобраћен у хришћанство, његова деца су правилно крштена. Ово, између осталог, гарантује да су записани у потврди о крштењу.

Међутим, из различитих разлога, многи од тих записа нису могли бити лоцирани. До данас је прешло само неколико имена овог потомства. Међу њима се истичу Диего Хилакуита, Францисцо Нинанцоро и Јуан Куиспи-Тупац. Такође поседују оверени сертификат за крштење Францисцо Тупац-Атауцхи, Фелипе, Мариа и Исабел Атахуалпа.

Времене хронике говоре да је велика већина Атахуалпиних потомака добила заштиту од цркве када им је умро отац. Други су чак успели да стигну до Шпаније и добију заштиту од шпанског двора. Промотор ове акције био је сам Пизарро који је веровао да ће они, у рукама верника, добити заштиту и образовање.

Жене

Што се тиче жена Атахуалпе, злостављање и губитак историјских докумената такође су проузроковали пустош на овом делу историје ратника Инка. Према записима који су се могли спасити, било је познато само име Дона Исабел Иаруцпалла. Ово је Индијанац из Кушка, потомак краљевске крви Инка.

У вези с тим, документи говоре да је због њеног рођења и због тога што је била Атахуалпина удовица, имала велики утицај на своје сународнике. Такође је добила велико поштовање од Шпанаца.

Хронике говоре да је ова Индијанка била природно пристојна, великодушна, пријатна у свом лечењу и украсна на свој начин. Племенита родословље његове породице јасно се очитовало у његовом понашању и врлинама.

Смрт Атахуалпа

1532. године, када су Шпанци ушли у царство Инка, победа Атахуалпе над Хуасцаром била је још увек врло недавна. Победнички брат је контролисао северну половину царства. Међутим, у цијелом Тахуантинсуиу владала је метеж изазвана грађанским ратом између два брата.

Око главног града Инка још увек је била велика подршка пораженом ривалу. У тим околностима, напредовање малог низа странаца обрађено је са мање насиља него што би то могло бити случај.

С друге стране, Атахуалпа је био на северу, у Цајамарци, чекајући да постигне свој тријумфални улазак у град Цузцо. Пизарро и његова мала група освајача ушли су у долину Цајамарца у новембру и наишли на војску Атахуалпе, логорајући у шаторима на периферији града.

Како нису успели да их избегну, одлучили су да крену према кампу. Они су ушли у град Цајамарца, без приговора, а затим послали малу групу да се представе Инка сапи.

Без демонтирања, група је ушла у поплочани дио дворишта у којем се налазио Атахуалпа. У почетку је показао мало реакција, осим можда презира. Али бринуо је за коње, па је пристао да следећег дана посети Пизарро у Цајамарци.

Масакр у Цајамарци

Шпанци, свесни своје бројчане инфериорности, поставили су заседу у Атахуалпи. Предузели су се да су сакрили своје снаге (коњица, пешадија, артиљерија), у кућама и на парцелама око трга.

Атахуалпа је око 5 сати поподне ушла у Кајамарку, у златом обложеном леглу обложеном разнобојним перјем папагаја. Носиоци су носили раме на раменима и пратили их стотинама хиљада ненаоружаних поданика. Процјењује се да је 25.000 старосједилаца поподне пратило монарха.

Уласком у град трг се чинио празним. Један Шпанац кренуо је према Инки с библијом у руци, фра Виценте де Валверде, који је био свештеник Пизарроа. Свештеник је свечано почео да објашњава Атахуалпу истину хришћанске религије. Потоњи је тражио да га Библија прегледа, прелистао је књигу и бацио је на земљу.

То је био сигнал за почетак напада. Индијци су панично падали у очају од артиљерије и пуцњаве. Коњички напад (до тада непознат њима) изазвао је муке домородаца.

Биланс страдалих на аутохтоној страни био је прилично висок. Између 2.000 и 10.000 убијених и рањених у двосатној битци. На шпанској страни био је само један рањен, сам Пизарро, који је примио посекотину у руци, одбијајући бодеж који је ишао према монарху. На крају масакра Атахуалпа је заробљен.

Пизарро и Атахуалпа

Пизарро је био свјестан стратегије коју је користио његов колега конквистадор Цортес за контролу Мексика путем заробљавања његових владара. Тако је одлучио да исто уради у Перуу.

Дао је наредбу да цара држе у заробљеништву, али се постарао да се према њему поступа са свим поштовањем и да може наставити да влада својим поданицима из заробљеништва.

Атахуалпа је знао да је злато центар шпанске амбиције. Тада је Инка понудио да испуни собу златом и сребром у замену за своју слободу. Шпанци су прихватили овај предлог.

Касније је наредио једном од својих генерала, Калицухими, да прикупи договорено благо широм царства. Према хроничарима, генерал је сакупио и доставио благо, у количини већој од обећане. Међутим, Шпанци су га тражили да открије где могу да нађу више злата. Одбио је да одговори и био је живо спаљен.

С друге стране, након што је примио заказану откупнину, Пизарро је одбио да пусти свог таоца. Напротив, организовао је судски поступак како би му се судило. Између осталих, оптужбе против бављења идолопоклонством, прељубе и покушаја устанка домородачких народа против Шпаније.

Завршни дани и казна

Оптужбе против Атахуалпа учиниле су га достојним смртне казне. Од 24 члана суда, 13 их је прогласило кривим, а остали су одбили потписати документ пресудом. Пизарро је сам изрекао казну којом га је осудио на улог.

Чувши пресуду, монарх је успаничио. Међу Инкама је веровало веровање да ће се бесмртна душа ујединити са боговима ако тело буде балзамирано. Бојао се да ако га спаљују неће моћи да се одмори поред својих богова.

У августу 1533. повезали су га с улогом у средишту трга у Цајамарци који ће бити спаљен. Свештеник га је у последњем тренутку наговорио да прихвати хришћанство. Атахуалпа је тада крштен и, у знак одмазде, казна је промењена у смрт дављењем.

Пре него што је умро, Атахуалпа је приредио да се његово тело полови и касније депонује у гробу древних краљева Кито. Те ноћи су се његови поданици упознали и, уз сјајне болове, балзамирали и превезли леш своје суверене на раздаљину од 250 лига, до престонице.

Референце

1. Минстер, Ц. (2017, 23. марта). Биографија Атахуалпа, последњег краља Инка. Преузето са тхинкцо.цом.
2. Мациас Нунез, Е. (2004). Краљ по имену Атахуалпа. Кито: Кућа еквадорске културе.
3. Барахона, ЈС (2006, 03. октобра). Атахуалпа: Инке у потрази за сунцем. Преузето са веб.арцхиве.орг.
4. Наварро, ЈГ (2016, 31. августа). Потомци Атахуалпа. Преузето са цервантесвиртуал.цом.
5. Минстер, Ц. (2017, 28. априла). Хуасцар и Атахуалпа Инка грађански рат. Преузето са тхинкцо.цом.
6. Царрион, Б. (1992). Атахуалпа. Кито: Либреа.
7. Ворлд Хистори. (с / ж). Историја Инка. Преузето са хисториворлд.нет.