ПАЖЉИВОСТ: ШТА ЈЕ ТО И ВЕЖБЕ ЗА ТО ВЕЖБАЊЕ - ДУДАС - 2025

Свесност или свесност је намерно настојање да будемо свесни од овог искуства. Ова вештина постаје све популарнија и више него нови "Нев Аге" хир, могла би играти важну улогу у болницама, школама и у физичком и менталном здрављу опште популације.

Пажљивост продаје милионе књига и апликација, појављује се у главним часописима и све више их користе све врсте људи, од руководитеља великих компанија до медицинских сестара, спортиста и деце. Поред тога што промовише добробит, помаже да се ефикасније превазиђемо, контролишемо и мотивишемо у претњама ситуацијама.

Од касних 1970-их постојало је више од 1000 публикација које документују медицинска и психолошка истраживања о пажљивости, што показује његову валидност и обим примене.

Његове предности укључују његову способност да побољша личне односе, концентрацију, рад у школи, промовише благостање, буде креативнији и чак побољша лични баланс између посла и живота.

Као што је дефинисао Јон Кабат-Зинн, оснивач модерне пажљивости:

Пажљивост значи обраћање пажње на одређени начин; са интенционалношћу, у садашњем тренутку и без пресуде «.

Порекло пажљивости

Пажљивост има своје порекло у древним вежбама медитације. Његов модерни оснивач је Јон Кабат-Зинн , који је основао Клинику за смањење стреса на Универзитету у Масачусетсу крајем 1970-их.

Од тада, око 18.000 људи је завршило програм МБСР (Смањење засновано на стресу) који помаже у превазилажењу стања као што су хронична бол, кардиоваскуларне болести, анксиозност, псоријаза, депресија или поремећаји спавања.

Занимљивост код пажње је да је донедавно била слабо позната и проширила се болницама широм света.

Кабат Зинн користи аналогију трчања. 1960. године када је почео да бежи, људи су мислили да је то нешто чудно. Данас много људи трчи кроз паркове и улице. Пријем који има пажња већи је од трчања.

За деценију ће то бити прихваћено и схваћено као начин бриге о нечијем стању ума. Као што је физичко вежбање од виталног значаја за одржавање физичке кондиције, пажња ће постати важан начин да се носите са стресним и испуњеним животом.

Темељи пажљивости

Пажња са намером

Прво, пажња се односи на обраћање пажње са "интенционалношћу". Пажљивост захтева свестан смер наше свести. Понекад се о „пажљивости“ и „свести“ говори као да су заменљиви појмови, мада нису.

На пример, можда сам свестан да сам љут, али то не значи да сам у потпуности свестан тог беса. Да бих био потпуно свестан морам бити свестан себе, и то не само нејасно и као што се то обично ради; Морам да доживим осећања те козе и реакције.

На пример; јести. То што сам свестан да једем не значи да ја свесно једем . Кад смо намерно свесни да једемо, свесни смо процеса прехране. Ми смо свесно свесни сензације и свог одговора на те сензације.

Ако једемо без памети, у теорији смо свесни онога што радимо, иако вероватно истовремено размишљамо о многим стварима и можда такође гледамо телевизију, читамо или разговарамо.

Према томе, само мали део наше пажње посвећује се једењу и мало ћемо бити свесни физичких сензација и још мање наших мисли и емоција које се током овог процеса одају.

Пошто смо само нејасно свесни својих мисли, нема покушаја да се наша пажња приведе процесу прехране, нема сврхе.

Ова сврха је веома важан део пажљивости; имајући сврху да живимо своје искуство, било да је то дах, емоција или нешто тако једноставно као што је јело, значи да ми активно радимо ум.

Обратите пажњу на садашњи тренутак

Напуштен, ум лута кроз све врсте мисли, укључујући оне које изражавају тугу, освету, мржњу, жеље итд. Како имамо такве мисли, ми их појачавамо и изазивамо патњу.

Такође, већина тих мисли се односи на прошлост или на будућност, а према филозофији која прати мисаоност, прошлост не постоји и будућност ће бити маштарија док се не догоди. Једини тренутак који доживимо је садашњост и чини се да је то онај који покушавамо да избегнемо.

Стога се пажња односи на реализацију онога што се догађа управо сада. То не значи да више не можемо размишљати о садашњости или прошлости, али кад то учинимо, имаћемо на уму.

Добровољним усмеравањем наше свести у садашњи тренутак - и даље од прошлости и будућности - стварамо простор слободе у којем мир и радост могу расти.

Обратите пажњу без пресуде

Пажљивост је нереактивно емоционално стање. Не просуђује се да ли је искуство лоше или добро и ако судимо, схватимо то и пуштамо га.

Свесношћу се не узнемирујемо зато што доживљавамо нешто што не желимо или јер не доживљавамо оно што бисмо желели. Једноставно прихватамо оно што се појављује и проматрамо га са пажњом. Схватамо како настаје, како пролази кроз нас и како престаје постојати.

Није важно да ли је то пријатно или мучно искуство; Третирамо на исти начин.

Са пажњом сте свесни да су одређена искуства пријатна, а друга непријатна, али на емоционалном нивоу једноставно не реагујете.

Предности вежбања пажљивости

Ево неких кључних компоненти вежбе пажљивости које Кабат-Зинн и други идентификују:

• Обратите пажњу на дисање, посебно када осећате снажне емоције.
• Схватите шта осећате у сваком тренутку; знаменитости, звукови, мириси.
• Признајте да ваше мисли и емоције пролазе и не дефинирају вас.
• Осјетите физичке сензације вашег тијела. Од воде која цури низ вашу кожу док се туширате, до начина на који се одмарате у столици.

Да бисте развили ове вештине у свакодневном животу, можете испробати ове вежбе које се користе у програму Кабат-Зинн МБСР:

Скенирање тела

Усредсређујете пажњу на своје тело; од ногу до главе покушавајући да будете свесни и прихватате било какве осећаје, без контроле или промене тих осећаја.

Вјежба од ражња

Ради се о полаком кориштењу свих ваших чула, једно за другим, да детаљно посматрате грожђицу, од начина на који се осећате на длану до онога како вам прија на језику. Ова вежба се ради тако да се фокусира на садашњост и може се радити са различитим оброцима.

Шетња медитацијом

Усредсређујете пажњу на кретање тела док ходате. Осјећате како вам стопала додирују земљу, осјећај ноге, вјетар. Ова вежба се често вежба напред и назад на путу од 10 корака, тако да се може практиковати готово било где.

Волим медитацију

Ради се о ширењу осећања саосећања, почевши од себе па онда према другим људима.