СИГМУНД ФРЕУД: БИОГРАФИЈА, ТЕОРИЈЕ, ПРИЛОЗИ, РАДОВИ - ПСИХОЛОГИЈА - 2025

Сигмунд Фреуд (1856 - 1939) био је неуролог који је постао познат као отац психоанализе. Његов интелектуални и филозофски допринос дао је нову визију западњачкој мисли 20. века.

Он је револуционирао приступ психијатрији и психологији, креирајући концепте и теорије које су се сломиле устаљеним методама. Психоанализа није само променила начин тумачења и лечења менталних болести, већ је обликовала и аспекте тадашње културе.

Сигмунд Фреуд, аутор Мак Халберстадт (1882. - 1940.), путем Викимедиа Цоммонса, Фреуд је успео да покаже нови кључни аспект у изградњи концепта човечанства, са којим је оставио по страни социјални, верски и економски човек, и показао у првом плану је психолошки човјек, чије понашање не иде само руку под руку са спољним елементима.

Сигмунд Фреуд постулати освјетљава структуру и функционирање психе. Између осталог, изјавио је да коријен понашања лежи у потиснутим жељама или размишљањима.

Упркос томе, многе догме које управљају психоанализом не могу се верификовати и оптужене су да имају малу научну строгост, због чега је нека филозофска школа сматра научном.

Важни подаци

Концепти које је Сигмунд Фреуд популаризовао пре и касније постали су темељни делови културе 20. века, као и популарне маште друштва до данас.

Утицало је на различита поља, једно од најистакнутијих надреализам у сликарству, чији су велики показатељи узели тумачење сценарија снова као полазиште за своје креације.

Методе које је предложио Сигмунд Фреуд развијале су се. У почетку је бранио употребу хипнозе и катарзичне методе, у којима је пацијент подсећао на потиснута сећања. Тада је открио да слободно удруживање и тумачење снова могу боље функционисати.

Биографија

Сигисмунд Сцхломо Фреуд рођен је 6. маја 1856. године у Фреибергу, моравском граду у тадашњем Аустријском царству. Град у коме је будући отац психоанализе узео први дах тренутно се зове Прибор и налази се у Чешкој.

Његов отац био је Јакоб Фреуд, средовјечан човјек (у вријеме Сигмундовог рођења имао је 41 годину), који се бавио трговином вуне и потицао је из породице хасидских Јевреја, мада је и сам сматран слободњаком.

Фреудова мајка била је млада жена по имену Амалиа Натхансохн, која је била Јакобова трећа супруга. Сигмунд је имао два старија брата из првог брака са оцем, плус нећака који је био годину дана старији и са којим је имао блиску везу.

Имао је седам млађих браће и сестара, пет девојчица и дечака који су успели да преживе, док је други умро током детињства.

У то време је финансијска ситуација Фројда била тешка у њиховом родном граду. Тако је Јакоб сматрао да је најбоља опција одвести породицу у развијенији град. 1859. године преселили су се у Лајпциг, где су боравили годину дана.

1860. године одлучили су се настанити у Бечу, где је провео већи део живота Сигмунда Фреуда.

образовање

Упркос чињеници да породица Фреуд није имала добар економски положај, Јакоб је уложио потребне напоре да обезбеди висококвалитетно образовање за најстарију децу из свог трећег брака, Сигмунда.

1865. Фреуд је ушао у Леополдстадтер - Коммунал - Реалгимнасиум. Тамо се истицао међу својим вршњацима и није губио прилику због које су му родитељи инсистирали на томе. Напротив, знао је како их достојанствено примити када је 1873. добио почасти.

Сигмунд Фреуд имао је расположење за учење језика рано. Међу језицима које је савладао били су немачки, француски, италијански, енглески, шпански, хебрејски, латински и грчки.

Једно време се расправљало између две професије које су тада понуђене младим Јеврејима: права и медицине.

Прича о времену тврди да је изабрао могућност да постане лекар након преслушавања текста који је Гоетхе написао о природи. Иако је то била професија коју је одабрао, није био велики љубитељ лекарске професије и чак је класификовао као „одбојну“.

Оно што је снажно привукло његову пажњу је постајање научником. Његова главна амбиција од почетка је била да прошири знање о људском стању.

Лек

Након што је започео каријеру на Бечком универзитету, Фреуд је предавао часове професора као што је Франз Бертранд, који је предавао филозофију. Такође је држао часове код Царла Цлауса који је био професор зоологије.

Међутим, његов највећи ментор током ових година био је Ернст Бруке, директор Лабораторија за физиологију Универзитета у Бечу, где је Сигмунд Фреуд провео шест година радећи на истраживању у области неурологије.

Његова главна грана од интереса у раној каријери био је људски мозак, тачније састав његових ткива, а истраживање које је спровео допринело је каснијем откривању неурона.

Након што је постао специјалиста неурологије, Фреуд је стекао доктора медицине 1881. године, када је имао 25 година.

Током рада у Брукеовој лабораторији, Фреуд је упознао једног свог великог пријатеља, Јосепха Бреуера, од кога је пуно научио и који је почетком у каријери послужио као узор.

1882. Сигмунд Фреуд почео је радити као клинички асистент Тхеодора Меинерта, психијатра у бечкој Опћој болници. Такође је провео службу код Хермана Нотхангела, интернисте у истом здравственом дому.

Прва љубав

Други важан догађај у Фреудовом животу током 1882. године био је сусрет са Мартом Бернаис, за коју се заручио. Млада жена је потицала из врло утицајне и богате породице, због чега, у то време, недавно дипломирани дечак није испунио очекивања Мартиног оца.

Иако се нису противили будућој заједници Фреуда и Бернаиса, закључили су да је пожељно причекати неко време, како би дечак имао времена да добије име и довољно статуса да може да обезбеди оно што је неопходно за Марту и породицу која требало је да формирају.

Истраживање кокаина

1884. Сигмунд Фреуд објавио је студију о терапеутским својствима кокаина (Убер кока). Иако су касније откривене практичне примене у којима се кокаин може користити као средство против болова, Царл Коллер је за то заслужан, јер није цитирао Фреуда.

Све у свему, ово је истраживање показало неуспех за Фреуда који је желео да нађе антидепресивне особине у овој супстанци.

Не само да није постигао очекиване резултате, већ је и његова слика доведена у питање, посебно зато што није успео у покушају да излечи овисност Ерна вон Флеисцхл-Марков-а о морфију.

Уместо да свог пријатеља спаси од примарне зависности, учинио га је зависним од кокаина, а на крају је вон Флеисцхл-Марков преминуо. И сам Фреуд експериментише са овом супстанцом, иако никад није развио зависност.

Париз

Упркос прекиду који је изазвао инцидент са кокаином, Фреуд је 1885. године постављен за професора неуропатологије на Универзитету у Бечу, али та позиција није донијела никакве финансијске користи.

Исте године освојио је стипендију која му је омогућила путовање у Париз, Француска, током 4 и по месеца. Тамо је Сигмунд Фреуд могао провести вријеме на клиници Салпетриере и радио је с једном од фигура које су му изазвале велико дивљење: Јеан-Мартин Цхарцот.

Из прве руке научио је француски метод лечења пацијената који су представљали "хистерију", а управо је то увело важно питање које је било основа читавог живота професионалаца: Може ли корен проблема лежати у уму, а не? у мозгу?

Цхарцот је користио третман који се састојао од индуцирања хипнозе пацијенту, а затим је примјењивао приједлоге да ублажи његово стање. Испитивач је једно време могао да покаже побољшање симптома хистерије.

Приватна каријера

Почетком 1886. Сигмунд Фреуд вратио се у Беч и успоставио своју приватну праксу. Током тих година користио је да размењује многе идеје са Јосепхом Бреуером, који му је пренео случај једног од његових пацијената: Ане О.

У то време Сигмунд је имао срећу да је био Бреуеров шегрт, и дивио се методи коју је његов ментор користио са Аном О. Утицај те приче на психоанализу био је дубок.

Између осталих симптома, жена је развила делимичну парализу, није могла да пије воду и заборавила је матерњи језик (немачки), па је комуницирала на француском. Током хипнозе појавила су се сећања која се није пробудила и након разговора о њима симптоми су нестали.

Ову методу Бреуер је назвао "леком за говор" и Фреуд га је користио у својим раним годинама као терапеут.

Међутим, с временом је Фројд могао да примети да лежећи пацијента на удобној софи (дивану), постављајући се на место далеко од вида особе и захтевајући да изрази све што му пролази кроз ум, та сећања такође појавио.

Сигмунд Фројд назвао је ову методу „слободним удруживањем“.

Брак

Сигмунд Фреуд и његова породица

Септембра 1886. године догодила се унија, којој су љубавници чезнули: Сигмунд Фреуд и Марта Бернаис су се венчали. У четири године успео је да обезбеди адекватан статус девојчиним родитељима да пристану на његово венчање.

Преселили су се у историјски кварт у Бечу, у стан у којем ће провести већину свог живота. Упркос чињеници да је Фројд био изузетно љубоморан на своју жену и замерио је свим осећањима која је имала, укључујући и њену свекрву, пар је имао трајни брак.

Неки су тврдили да је Мартха била једна од највећих ослонца у Фреудовом животу и да је њена подршка била кључна за развој његове научне каријере. 1887. године рођена је Фројдова прва ћерка, коју су назвали Матхилде. Две године касније, стигао је човек по имену Јеан-Мартин.

Оливер је рођен 1891. године, а Ернста га је пратио годину дана касније. Сопхие, друга ћерка дошла је у породицу 1893. године, а Анна најмлађа, а наследница очевог дела у свету психоанализе, рођена је 1895. године.

Фреуд и његова кћерка Анна

Године 1896. Минна, Мартхина сестра, уселила се у Фреудову кућу и њена блискост са Сигмундом изазвала је све врсте гласина тврдећи да су љубавници.

Почеци психоанализе

1895. Сигмунд Фреуд и Јосепх Бреуер објавили су заједнички рад који су назвали Студије о хистерији. Тамо је засијана идеја психоанализе, иако она још није била у потпуности развијена.

Следеће године су се прекинуле и веза интелектуалне сарадње и пријатељство између Бреуера и Фреуда, јер прва није пристала на Фреудов приступ у којем је, чини се, указивао да сви проблеми имају сексуални корен.

Отац психоанализе имао је блиско пријатељство с Вилхелмом Флиессом, с којим је разговарао о својим идејама о новом моделу приближавања људском уму и његовим проблемима.

Бисексуалност и сексуализација деце неке су од тачака за које се верује да су под утицајем Флијесове визије.

Фреуд анд Флиесс

Године 1896. израз "психоанализа" формално је сковао и користио Фреуд. Између осталог закључио је да сећања на ране сексуалне догађаје које су изразили пацијенти нису стварна, већ потиснуте жеље које би могле прерасти у менталну патологију.

То га је, заједно са самоанализом којој је подлегао од 1886. године, у којој је открио своје тајно непријатељство према оцу и надметање за наклоност мајке, довело до тога да створи једну од основних теорија психоанализе: Едипов комплекс.

Теоретски развој

У свом другом дјелу Интерпретација снова, Сигмунд Фреуд почео је да се односи на менталну структуру у три фазе: несвесном, предсвесном и свесном.

Поред тога, сковао је још један важан термин, попут либида, са којим се осврнуо на менталну енергију, мада није прецизирао да је то повезано само са сексуалним импулсима појединца.

Јавност је постала веома заинтересована за његов рад, посебно након што је покренуо анализу снова као једну од фреудовских метода. Фројд је сну сматрао директним путем до несвесног.

Утицај тога није био уоквирен само психоанализом, већ је достигао и популарну културу.

Фреуд је наставио да гради теоријске темеље психоанализе у каснијим радовима као што су:

- Психопатологија свакодневног живота, 1902.

- Шале и њихова веза са несвесним, 1905.

- Три есеја о теорији сексуалности, 1905. У овоме је сковао појмове као што су „погони“ и „полиморфни перверзњак“, такође је тврдио да постоје основе сексуалног идентитета појединаца.

Први следбеници

Око 1902. године Сигмунд Фројд почео је да се препознаје, као и његова теорија романа; психоанализа. Добио је функцију на Бечком универзитету, постављен је за изванредног професора.

Иако је та позиција била лишена плате или фиксне наставе у оквиру колеџа, то му је омогућило велики углед као лекара.

Неки мисле да је баруница Марие Фестрел можда играла улогу у Фреудовом именовању.

Такође током ове године други лекари заинтересовани за фројдовске теорије одлучили су да започну састанак. Дан када су заказали састанке, он је именовао своју групу: Веднесдаи Псицхологицал Социети.

Посебно су разговарали о случајевима психологије и неуропатологије. Тамо је психоанализа престала да буде изолована теорија или пракса, коју је користио само њен творац, и постала је струја, није била изолована метода.

Првобитни чланови друштва, свих јеврејског порекла, били су: Сигмунд Фреуд, Вилхелм Стекел, Алфред Адлер, Мак Кахане и Рудолф Реитлер.

Али покрет није престао и до 1906. године друштво је имало 16 чланова. Исте године Фреуд је почео дијелити идеје с Царлом Јунгом, који је већ био познат у академским и истраживачким круговима; 1907. Јунг се придружио психолошком друштву у среду.

Проширење

Године 1908. одлучио је да створи нову институцију која ће бити погоднија утицају који психоанализа ствара на тадашњу интелигенцију. Ново име које је коришћено било је Психоаналитичко друштво, а Фреуд је именован његовим председником.

Поглавља су формирана у другим градовима попут Зурицха. Исте године одржан је први свечани састанак свих придружених компанија у хотелу Бристол у Салзбургу. Похађала су 42 људи и одлучено је да се створи публикација (Јахрбуцх фур псицхоаналитисцхе унд психопатологисхе Форсцхунген) која је препуштена Јунг-у.

Међународни бум

1909. Сигмунд Фреуд, Царл Јунг и Сандор Ференцзи позвани су на предавања о психоанализи на Универзитету Цларк, Массацхусеттс, Сједињене Државе. И тамо је отац покрета добио почасни докторат који је његов углед подигао у небо.

Они су изазвали интересовање и медија и таквих личности као што је Јамес Јацксон Путнам, који је заједно са Ернестом Јонесом основао Америчку психоаналитичку асоцијацију 1911. Истовремено, Абрахам Брилл је створио њујоршко психоаналитичко друштво.

Алфред Адлер и Вилхелм Стекел покренули су месечни часопис 1910. Следеће године Отто Ранк покренуо је још једну публикацију у којој је приступио култури и књижевности из психоаналитичке перспективе.

Године 1910. Адлер је почео да председава психоаналитичким друштвом. Исте године се придружила прва жена по имену Маргарете Хилфердинг, а 1911. године придружиле су се две нове чланице, Татјана Росентхал и Сабина Спиелреин, обе Рускиње.

Током Нирнбершког конгреса 1910. године основано је Међународно удружење психоаналитичара, а Царл Јунг је изабран за председника уз одобрење Сигмунда Фреуда.

Прекида

Први члан који се почео дисоцирати од фреудовских идеја био је Алфред Адлер. Фројд га је оставио на челу Психоаналитичког друштва с циљем да задржи његове теоријске разлике и обезбеди му степен ауторитета у кругу.

Од 1909. обојица су имали различите идеје о неурозама, али тек 1911., током састанка у Бечу, Адлер је поднео оставку на место председника Психоаналитичког друштва и одвојио се из групе, коју је доделио Стекел, који је обављао функцију потпредседника. .

Стекел је заједно са Адлером и девет других чланова основала Друштво за слободну психоанализу, које су касније преименовали у Друштво за индивидуалну психологију.

Психологија несвесног Царла Јунг-а изашла је 1912. и кроз њу је аутор пробио точке које је предложио Сигмунд Фреуд. Назив Јунг-ове нове теорије био је "Аналитичка психологија" и он је заменио психоанализу.

Тада је Јонес, очекујући нову паузу, започео оно што је назвао "Комитетом лојалиста" (1912.), чија ће функција бити заштита идеја и теоријска кохеренција психоанализе. Чланови су били Фреуд, Јонес, Абрахам, Ранк, Ференцзи и Сацхс.

Међутим, Јунг је остао везан за струју све до 1914. године, када је поднео оставку на место председника Међународног удружења психоаналитичара и дефинитивно кренуо од фреудовских постулата.

Увод у психоанализу

Сигмунд Фреуд наставио је да надопуњава теорије психоанализе дјелима попут Нарцисизам, у којима је први пут споменуо један основни концепт „идеално ја“ које се временом трансформисало у „суперего“.

Између 1915. и 1917. Фреуд је диктирао и касније објавио серију предавања на Бечком универзитету која је назвао Увод у психоанализу.

Ширење покрета није престало, Ернест Јонес основао је Лондонско психоаналитичко друштво (1913), које је 1919. постало Британско психоаналитичко друштво, без чланова Јунгије. Јонес је последњи председавао до 1944. године.

Џонс је такође био оснивач Института за психоанализу 1924. године и Лондонске клинике за психоанализу, обоје од којих је режирао.

Изван принципа задовољства (1920) био је сведок Фреудовог продубљивања контроверзне теме попут "погона". Тада су Ја и Ид представљали прелом у фројдовској теорији.

Рак

Фреуду је 1923. дијагностициран рак непца, мада неки тврде да је дијагноза била скривена од њега због страха да ће одлучити да оконча свој живот. Отац психоанализе био је пушач цигара већи део свог живота.

Ова болест довела је до тога да је Фројд морао да се подвргне операцији више од 30 пута. Његово здравље и физичке способности су такође опале, постао је глух у десном уху и једно време је морао да носи палаталну протезу.

Никад се није одрекао навике дувана, чак ни када су га, према неким историчарима, препоручили неки његови лекари. Међутим, невероватно је да су учинци дувана тек 1950-их постали широко познати.

Исте године када је објављен часопис Тхе Дисцомфорт ин Цултуре (1930), Фреуд је добио Гоетхеову награду за допринос немачкој литератури и психологији.

Када су Хитлер и Немачка националсоцијалистичка партија дошли на власт 1933. године, дошло је до паљења чувене књиге.

Међу насловима су и дела Фројда и других психоаналитичара. Међутим, то није изазвало узбуну код оснивача који је био уверен да овај догађај неће прећи на веће.

Лет из Беча

1936. Сигмунд Фреуд постављен је за члана Краљевског лондонског друштва за унапређење природних наука. У то време, отац психоанализе још увек није мислио да ће морати да напусти земљу.

Права прогона за њега и његову породицу почела је 1938. године, када су Немци окупирали Аустрију. Будући да је Јеврејин и психоаналитичар, класификован је као непријатељ Трећег рајха.

Иако није хтео да напусти Аустрију, два догађаја су га навела да је његов одлазак императив. Упали су у његов дом и издавачку кућу психоаналитичког материјала, и то током читавог дана у притвору.

Тада је Гестапо испитивао своју најмлађу ћерку и ону најближу: Ану Фројд. Пребачена је у седиште и тамо су је наставили да постављају низ питања.

Један од његових најутицајнијих пацијената била је Марие Бонапарте, Наполеонова потомка. Захваљујући њој, Ернест Јонес, Фреуд и неки од његових рођака били су у могућности да обезбеде водове да напусте земљу.

У том су процесу помогли и сир Самуел Хоаре и још један од његових бивших пацијената, амбасадор Сједињених Држава у Француској Виллиам Буллитт. Пре одласка, нацисти су их натерали да потпишу документ у коме се наводи да су према њима „третирани с поштовањем“.

Године у Лондону

Пре одласка у Енглеску, Фројдови су прошли кроз Француску и задржали се неколико дана у резиденцији Марие Бонапарте. Тамо су личности попут Салвадора Далија, оца надреализма, и Леонарда и Вирџиније Вулф дошле да га упознају и изразе поштовање према њему.

Четири Фреудове сестре нису успеле да обраде своје безбедне проводнике и све су касније умрле у нацистичком концентрационом логору.

Фројдови су коначно могли да се населе у Лондону. Сигмундова бечка канцеларија готово је савршено рекреирана у свом новом дому.

Примио је пацијенте док му то здравље није дозволило, а 1938. објавио је Мосес и Монотхеисм, тада га је већ јако погодио рак.

Смрт

Сигмунд Фреуд преминуо је 23. септембра 1939. године у Лондону у Енглеској. Дуго је боловао од снажне боли проузроковане његовом болешћу, а његова патња је била таква да више није могао обављати скоро никакве свакодневне активности.

Отишао је свом пријатељу и доктору Максу Шуру и подсетио га на обећање које је дао: да му не дозволи да трпи агонију без икакве сврхе. Фреуд му је рекао да му је живот био непрестано мучење и да ако се његова ћерка Ана сложила жели да оконча патњу.

Иако испрва најмлађа Фројда није желела да јој отац умре, коначно се сложила и 21. и 22. септембра добили су јој ињекције морфија, што је у рано јутро 23. довело до смрти аустријског лекара.

Било је нагађања о томе да ли је Фреуду дата трећа ињекција, а причало се да је за то одговорна Јосепхине Стросс, иако то није потврђено.

26. септембра његови посмртни остаци кремирани су у Голдерс Греен Црематориум и депоновани у грчком кратеру који му је дао Марие Бонапарте. Када је његова супруга Марта преминула 1951. године, њени се посмртни остаци спајају са онима Сигмунда Фројда.

Теорије

Несвестан

Једна од кључних тачака за фреудовске теорије била је психичка структура у којој је јасна разлика између три стања за која је Фреуд сматрао да постоје у људском уму: несвесног, предсвесног и свесног.

Аустријски доктор је тврдио да су у филозофији и другим областима ова ментална стања, посебно несвесна, прихваћена, док их је психологија повукла у позадину.

За Фреуда појединац има тенденцију да потискује неке идеје. Међутим, то их не одбацује у потпуности, али они настављају унутар ума иако не у свјесној фази. Те идеје или жеље могу се поново појавити у одређеним околностима у стању свести.

У овој теорији, несвесност није више стање ума, то јест, супер-свест, већ је засебна комора свести којој никада неће имати приступ.

Међутим, могу се открити неки детаљи онога што обитава несвесно у сновима, шалама, промашајима и другим епизодама, што ствара такозвану предсвест.

Како је једино што се може знати о ономе што обитава у несвесном оно што прожима свест, психоанализа представља модел превођења поруке коју несвесно шаље појединцу.

Снови

Иако сан обично скрива поруке од несвесног, у нормалном стању, његово значење се обично прикрива да не би узнемирило појединца, па га није лако декодирати.

Најбогатији садржај информација је онај који долази у конфликтна стања у којима се несвесност покушава манифестирати и блокира је „Ја“.

Према Фреуду, садржај снова обично прати и цензурира подсвијест како се не би пробудила особа која спава.

У време њиховог анализирања, Фреуд је препоручио употребу слободног удруживања, али је такође упутио велики број правила и ограничења, међу којима су:

Не употребљавајте га као изоловану методу, већ као део психоаналитичког процеса, нити у тумачење немојте укључивати сујеверја или личне пројекције терапеута, нити радити на анализи снова у одсуству пацијента.

Психосексуални развој

За Сигмунда Фреуда сваки појединац доживљава различите фазе на путу ка сексуалној зрелости. Започиње у детињству када су, према психоаналитичким теоријама, деца "полиморфна перверзија", јер имају инстинктивни либидо.

У том првом тренутку деца још увек немају способност за морално оцењивање или срамоту, тако да могу обављати било коју праксу која ствара задовољство. Од свог рођења они ће доживети различите фазе, које су по Фреуду следеће:

- Усмено: Између 0 и 1 године.

- Анал: Између 1 и 3 године.

- Пхаллиц: Између 3 и 6 година.

- Латенција: Између 6 година и пубертета.

- Генитал: Од пубертета до смрти.

Управо је у том контексту Фреуд развио своју теорију о Едиповом комплексу, у којој новорођенче има несвесну сексуалну жељу за мајком и истовремено осећа мржњу и завист према свом оцу.

Према овој теорији, у овој фази се „кастрацијски комплекс“ јавља код мушкараца, а „пенис завист“ код жена. У случају жена, тада се њихова несвесна сексуална жеља усмерена према мајци мења, узимајући оца као предмет, а њихова мржња усмерена према мајци.

Елло, ја и суперего

За Фреуда, психички апарат имао је три главна одељка која су чинила менталну структуру. Ид контролира нагоне људског бића, с друге стране, суперего је задужен за примену моралних смерница.

У овом случају ја је посредник између двеју крајности и усклађује равнотежу прилагођену стварности.

Структура коју је предложио Фреуд искључиво је психичка јер не одговара ниједном конкретном мјесту у мозгу или подручју посвећеном провођењу ових процеса.

Овај модел има аналогију с првом структуром коју је предложио Сигмунд Фреуд, ид и подсвијест имају сличан задатак и поступак, они се не могу знати без посредовања ега у једном случају, а подсвијести у другом.

Дривес

То су силе произашле из соматских тензија које, чак, могу ићи против нагона. Фројд је показао разлике између појмова инстинкта и нагона.

Прво је описао као импулс изазван напетошћу и узбуђењем тела који је задовољен добијањем предмета жеље. У међувремену, рекао је да погони никада нису у потпуности задовољни и немају одређени предмет који би их могао задовољити.

Погони нису само сексуални, то јест они који се односе на либидо, већ могу бити и живот или смрт. Први воде појединца ка самоодржању и репродукцији, док други према самоуништавању.

Доприноси психологији и науци

Један од великих доприноса Сигмунда Фројда психологији и науци уопште била је чињеница да се приближава проблемима ума, који су увек постојали са новом перспективом.

Није се фокусирао само на физичко, јер је схватио да је то ментална болест. У делу психолошке заједнице, Фројд је био један од пионира у истраживању структуре ума и његовог функционисања.

Он је несумњиво разбијао шеме када је реч о људској сексуалности, мада неки сматрају да је његов приступ био погрешан.

У великој мери под утицајем Цхарцота и његове методе лечења жена које су патиле од хистерије, успео је да открије једноставнији модел, али боље подржан и применљив и на мушкарце и на жене који могу да представљају одређене менталне патологије.

Такође, иако многе његове теорије немају чврсте квантитативне основе, он је на јавну арену изнео одређене болести које до тог тренутка нису проучаване, али којима су касније приступили позитивистички приступ, са којима су дата друга решења.

Критике њиховог рада

Критике приједлога Сигмунда Фреуда настале су од почетка приступа теорији психоанализе. Један од најрелевантнијих напада који је начињен је тај да се модел није заснивао на квантитативној методи и експериментисању, који су темељи науке.

Много је више слична феноменологији него научном позитивизму: психоанализа не испуњава основне захтеве за поверење у своје теорије, методе или процесе.

Због тога су многи психоанализу многи сматрали „псеудознаношћу“. Такође додајте да су ваше студије случаја можда измењене. Исто тако, критизирана је његова велика овисност о метафорама, што је чини помало непоузданом.

Друга тачка која је покренула велике полемике је да ли је психоанализа заправо скривала друштво педофила двадесетог века, због предлога као што су дечја сексуализација и називање деце „полиморфном перверзношћу“.

За неке психологе попут Алице Миллер и Јеффреи Массон, психоанализа иде толико далеко као оптуживање одојчета за сексуално злостављање које су одрасли починили против њега.

Критизиран је и психоаналитички приступ женској сексуалности, у којем се приказује као искривљени процес који је производ примарног незадовољства, чије се поријекло догађа у дјетињству, због зависности на пенису.

Комплетни радови

- Вол. И - Пред-психоаналитичка издања и необјављени рукописи у Фреудовом животном вијеку, 1886-1899.

ИИ свезак - Студије о хистерији, 1893-1895.

- Свезак ИИИ - Прве психоаналитичке публикације, 1893-1899.

- Вол. ИВ - Тумачење снова (И), 1900.

- Вол. В - Тумачење снова (ИИ) и О сну, 1900-1901.

- В. ВИ - Психопатологија свакодневног живота, 1901.

- Вол. ВИИ - Три есеја о сексуалној теорији и друга дела (1901-1905), „Фрагмент анализе случаја хистерије“ (случај „Дора“).

- Вол. ВИИИ - Шал и њен однос са несвјесним, 1905.

- Вол. ИКС - Делиријум и снови у В. Јенсен-овој "Градиви" и другим делима, 1906-1908.

- Вол. Кс - „Анализа фобије петогодишњег дечака“ и „На тему случаја опсесивне неурозе“, 1909.

- Вол. КСИ - Пет предавања о психоанализи, сећање из детињства на Леонарда да Винција и друга дела, 1910.

- Вол. КСИИ - Радови на психоаналитичкој техници и други радови (1911-1913), "О случају параноје описаном аутобиографски" (случај Сцхребер).

- Свезак КСИИИ - Тотеми и табуи и друга дела, 1913-1914.

- Вол. КСИВ - Радови на тему метапсихологије и друга дела (1914-1916), "Допринос историји психоаналитичког покрета".

- Свезак КСВ - Уводна предавања о психоанализи (И и ИИ делови), 1915-1916.

- Свезак КСВИ - Уводна предавања о психоанализи (ИИИ део), 1916-1917.

- Вол. КСВИИ - „Из историје дечије неурозе“ (Случај „Човјека вука“) и друга дјела, 1917-1919.

- Вол. КСВИИИ - Иза принципа ужитка, Психологија маса и анализа сопства и друга дјела, 1920-1922.

- Вол. КСИКС - Ја и ид и друга дела, 1923-1925.

- Свезак КСКС - Аутобиографска презентација, инхибиција, симптом и бол, Могу ли лаици извести анализу? И ​​други радови, 1925-1926.

- Свезак КСКСИ - Будућност илузије, Понашање у култури и друга дела, 1927-1931.

- Свезак КСКСИИ - Нова уводна предавања о психоанализи и друга дела, 1932-1936.

- Свезак КСКСИИИ - Мојсије и монотеистичка религија, Преглед психоанализе и друга дела, 1937-1939.

- Свезак КСКСИВ - Индекси и библиографије.

Референце

1. Јаи, М. (2019). Сигмунд Фреуд - Биографија, теорије, психоанализа, књиге и чињенице. Енцицлопедиа Британница. Доступно на: британница.цом.
2. Услар Браун, А. (2005). До 100 мушкараца. Каракас: Књиге Ел Национала, стр.61-63.
3. Ен.википедиа.орг. (2019). Сигмунд Фреуд. Доступно на: ен.википедиа.орг.
4. Тхорнтон, С. (2019). Фреуд, Сигмунд - Интернет енциклопедија филозофије. Иеп.утм.еду. Доступно на: иеп.утм.еду.
5. Воллхеим, Р. (1972). Сигмунд Фреуд. Мунцхен: Деутсцхер Тасцхенбуцх-Верлаг.