ТОТАЛИТАРИЗАМ: ПОРЕКЛО, КАРАКТЕРИСТИКЕ, УЗРОЦИ И ПОСЛЕДИЦЕ - ИСТОРИЈА - 2025

Тоталитаризам је група идеологија, политичких покрета и режима на основу стања врши укупну снагу, елиминише поделе и ограничења. Сходно томе, слобода грађана је готово у потпуности искоријењена, јер тоталитарни режими елиминишу слободне изборе и цензурирају слободу мисли.

Тоталитаризми се разликују од аутократских режима по томе што их води или практикује једна политичка странка која се понаша као "јединствена странка". То отказује остале идеолошке манифестације и стапа се с другим државним институцијама, што представља радикалну хегемонију.

Мусолинијеве и Хитлерове владе биле су тоталитарне. Извор: Музеј револуције Народности Југославије

У тоталитаризму се обично уздиже лик главног политичког лика, чија је моћ неограничена и простире се на све економске, политичке и друштвене сфере.

Што се тиче ауторитета, оно се спроводи кроз снажан хијерархијски систем који покреће покрет масе у којем се жели уоквирити целокупно друштво. Она настоји створити "савршено друштво" или "нову особу", засновану на идеологијама и вредностима које подиже појединачна странка.

Да би развили ову идеју, тоталитарни режими користе прекомерну употребу пропаганде заједно са различитим механизмима и алатима друштвене контроле, попут репресије или тајне полиције.

На основу ових фактора тоталитаризам није само облик власти, већ организација људи који власт управљају на недемократски начин. Опћенито говорећи, ову организацију карактерише недостатак признавања људских права и слобода појединца.

Даље, тоталитаризам не само да негира индивидуална права и слободе, већ такође игнорише достојанство људског бића, негирајући или сводећи његово постојање на масе или друштвене класе. Тоталитаризам препознаје човека само у његовом колективном, отуђеном и манипулативном карактеру; отуда и њен однос према концепту "друштвених маса".

Тоталитаризам државу сматра сврхом, па је радикално максимизира и умањује интересе грађана. Бенито Муссолини, емблематични представник ове идеологије, рекао је фразу која је веома добро објашњава: „све у држави и за државу“.

порекло

Однос термина са италијанским фашизмом

Да би се утврдило порекло појма тоталитаризма, потребно је помињати рођење италијанског фашизма, покрета који је уско повезан са тоталитаризмом.

У ствари, пре него што се појавила дефиниција „тоталитаризма“, настао је придев „тоталитаризам“, а верује се да су га први користили Мусолинијеви противници током 1920-их.

Употребом овог термина, противници су настојали да стигматизирају угњетачки режим италијанског диктатора. Међутим, Муссолини је искористио ситуацију у своју корист: сам је користио израз, али с позитивним конотацијама како би провоцирао своје противнике.

Главни идеолог диктатора, познат као Гиованни Гентиле, написао је текст који је Муссолини увелике цитирао у коме је утврдио да за фашизам ништа духовно или људско не постоји изван државе; према томе, фашизам је тоталитарни.

Од придјева до именице

Касније се тај термин вратио да га користи група немачких интелектуалаца који су одбацили Хитлерове идеологије; међу њима су били Франз Неуманн и Херберт Марцусе.

Међутим, први пут је реч "тоталитаризам" коришћена као именица била 1941. Тада се тај израз проширио из Немачке и Италије у Француску и САД, где је пронађен велики део противника прогнаних од стране нацистичког режима.

Паралелно, термин је такође почео да кружи између линија супротстављања партији Јосефа Стаљина, посебно у устима мислилаца као што су Борис Соуварине и Вицтор Серге.

Улазак у академски свет

Речи "тоталитаризам" и "тоталитаризам" произашле су из политичких сукоба, али су убрзо скочиле у академски свет, јер су многи противници режима били интелектуалци.

Овај фактор утицао је на производњу низа књига које говоре о тоталитаризму, попут Интегралног хуманизма, које је 1936. објавио Јацкуес Маритаин.

Налазимо и текст Новост тоталитаризма у историји Запада (1940), који је написао Царлтон Јосепх Хаиес. Слично томе, један од најпознатијих аутора који је оштро критиковао Стаљинов тоталитаризам био је Џорџ Орвел, чија су најизмеђенија дела била Побуна на фарми (1945) и 1984 (1949).

Током хладног рата појавила се прва научна теорија о тоталитаризму. Ово се може наћи у тексту Порекло тоталитаризма (1951.) коју је написала политичка филозофкиња Ханнах Арендт. Овај мислилац је први ујединио стаљинизам и нацизам под једним концептом: тоталитаризмом.

Поред тога, у наведеном тексту Арендт утврђује да се тоталитаризам може дефинисати као "радикално сузбијање политике од стране државе", схватајући потоњи као активност преко које су грађани слободни да учествују у одлукама моћи. .

Искорењивањем политике држава успоставља укупну амортизацију према појединцима и претвара их у непотребне артефакте.

Карактеристике према академским приступима

Као радикална идеологија, тоталитаризам има низ одређујућих карактеристика. Међутим, они могу варирати овисно о филозофском приступу или различитим ауторима који говоре о тоталитарним режимима.

Затим су представљене карактеристике тоталитаризма подељене различитим академским приступима:

Франкфуртска школа

Једно од најстаријих погледа на тоталитаризам било је засновано на франкфуртској школи, где је утврђено да су тоталитарни режими карактерисали својом способношћу за манипулацију и убеђивање кроз низ епистемолошких процеса преноса.

За филозофе попут Теодора Адорна и Макса Хоркхеимера, фашизам и нацизам чине низ друштвенополитичких појава које карактерише уједињавање моћи и свести, спајајући их у својеврсну синхрону.

За франкфуртску школу тоталитаризам се храни ирационалним предрасудама које су прикривене у најдубљим субстратима маса. Сходно томе, ови режими се хране интелектуалним недостацима масе које се сматрају без размишљања.

Важно је додати да је за Теодора Адорна тоталитаризам заснован на мистификацији мисли, при чему разум губи способност разумијевања и доживљавања другог и сматра га непријатељем.

На пример, колективна ирационализација која је последица масовног друштва храни се ирационалним страховима попут ксенофобије или мизогиније.

Писац и филозоф Ханнах Арендт

Овај је аутор најпознатији писац по питању управљања информацијама о тоталитаризму, па се његова правила и карактеристике користе и признају у целом свету.

Арендт у својим делима утврђује да је фактор који карактерише тоталитаризам његова потреба за „племенским национализмом“ који реагује на примитивну и ирационалну потребу заштите аутохтоне, патриотске и „чисте“.

На пример, у нацистичкој партији овај „племенски национализам“ може се наћи у потреби да се сачува „аријска раса“, дискредитујући друга људска бића која се не уклапају у те расне карактеристике.

Злоупотреба пропагандног материјала

За Арендта, тоталитаризам користи претјерану пропаганду да би изразио своје радикалне идеологије логичким језиком који скрива митолошки или пророчки језик.

То значи, ствара читаву пропагандну фантазију у циљу стварања колективне маште која је заводљива за јавност, посебно за масу која се сматра не-која размишља.

На пример, у случају нацистичке странке, пропаганда се фокусирала на истицање наводне јеврејске завере која је захтевала одбрану "старосједилачког" њемачког народа.

Социолог и политолог Раимонд Арон

За Арона је тоталитаризам карактеристичан по стварању идеологије чија примена има за циљ потпуно доминирати друштвом.

У свом тексту Демоцрациа и тоталитарисмо (1965.) дефинисао је пет фактора који одређују тоталитарне режиме:

- Стварање јединствене странке која има монопол на све политичке активности.

- Ова странка је наоружана и заштићена идеологијом која јој омогућава да апсорбује сву власт.

- Држава ствара монопол над медијима и убеђивањем у циљу цензуре и манипулације свим информацијама.

- Привреду у потпуности контролише држава, па настоји искоријенити приватне компаније.

- Сва активност је политизована; на пример, уметност је у служби идеологије. Ако постоји неки неуспех у систему, то се сматра нападом на идеологију и странку.

Узроци

Према Ханнах Арендт, постоји неколико узрока или фактора који могу подстаћи појаву тоталитарног режима.

На пример, овај аутор објашњава да група појединаца или особа постаје лака мета тоталитарне мисли када се њихова веровања прихвате као апсолутне истине, напуштајући способност за толеранцију према ономе што разазнају из свог мишљења.

Режими ове врсте напредују на овом недостатку толеранције, јер своје политичке темеље темеље на наративу који је сачинио „ти против нас“. Након што се појавила ова нетолеранција у односу на друге, режим би требао само изолирати масу од других мисли, искориштавајући приступ различитим начинима размишљања.

Други узрок пораста тоталитаризма налази се у чињеници да људска бића, због свог примитивног инстинкта, требају разликовати између „доброг и лошег“.

Ова бинарна потреба може се поткријепити, на примјер, успјехом сапуница или филмова о суперхеројима, у којима се добро и зло непрестано сукобљавају без посредних позиција.

Закључно, главни узрок пораста тоталитарних режима је радикална нетолеранција која се храни примитивним и колективним бинарним импулсима.

Главне тоталитарне владе

Кроз историју човечанства постојале су разне владе или режими тоталитарне природе.

Ова врста идеологије посебно је ојачана на Старом континенту током светских ратова, што је резултирало снажним разочарањем, заједно са погибијом многих невиних, и стотинама социјалних и психолошких проблема.

Једна од главних тоталитарних влада била је влада Бенита Мусолинија у Италији, који је отворио модел и увео тај термин. Слиједом истих слиједио га је Адолф Хитлер, који је водио тоталитаризам и фашизам у Њемачкој.

Упечатљива је и влада Франциска Франца у Шпанији, чији је мандат био један од најдужих у историји диктатора, или тоталитаризам који су у Русији спроводили Лењин и Стаљин, на чије страхоте још увек постоје сећања.

Што се тиче тоталитаризма развијеног на Истоку, треба додати и Мао Зедонг, коме је због идеологије приписан највећи број смртних случајева у целој историји човечанства.

Последице

Последице тоталитарних режима веома су разнолике и крећу се од појединачних, па и колективних аспеката, у свим случајевима од великог значаја. Доље су наведене најрелевантније посљедице:

- Током тоталитарних влада ратови и грађанске сукобе постају стални. То резултира значајним губитком људског живота и погоршањем економије и јавних и социјалних услуга.

- Тоталитаризам оштро фрагментира односе земље која доживљава овај режим са другим народима света.

- У земљама где доминира тоталитаризам, појединачна права се елиминишу заједно са гаранцијама и људским слободама. Сходно томе, тоталитарни режими са собом носе огроман број људских губитака. На пример, током Стаљинове владе процењује се да је умрло око 60 милиона људи.

- Друга последица је успостављање насиља и мучења проузрокованих лажним оптужбама сачињеним мишљењима која се разликују од идеала које промовише тоталитарна држава.

- Комплетна цензура медија и других извора информација резултира порастом нетолеранције, незнања и дезинформација. Након завршетка тоталитарног режима, ова врста културне контроле оставља дубоку рану у друштвеној структури земље у којој се догодио тоталитаризам.

Референце

1. Леон, И. (сф) Карактеристике и последице тоталитаризма. Преузето 11. јула 2019. са Гоогле Ситес: ситес.гоогле.цом
2. СА (2015) Тоталитаризам. Преузето 11. јула из Лос ојос де Хипатиа: лосојосдехипатиа.цом.ес
3. СА (2017) Ханнах Арендт: Како су настали тоталитарни режими? Преузето 11. јула 2019. године из Пијама Сурф: пијамасурф.цом
4. СА (2018) Идеолошка суровост тоталитаризама. Преузето 11. јула 2019. са Продавинци: продавинци.цом
5. СА (сф) Тоталитаризам. Преузето 11. јула 2019. са Википедије: ес.википедиа.орг