ВИЛЛИАМ ТИНДАЛЕ: БИОГРАФИЈА, ПРИЛОЗИ, РАДОВИ, ФРАЗЕ - АРТЕ - 2025

Виллиам Тиндале (1494 - 1536) био је академик, религиозан и хуманиста који је радио као преводилац током ренесансе. Постао је мученик енглеском протестантизму, препознат због свог циља превођења речи Библије у заједнички језик народа.

За своје познато преводилачко дело, посебно из Новог завета, користио је грчку и хебрејску верзију као извор, а не латиницу. Његове публикације су се брзо прошириле као неке од најпотпунијих, али биле су забрањене од стране Цркве.

Портрет Виллиама Тиндалеа, непознатог аутора, путем Викимедиа Цоммонс

Био је претеча употребе „Јехове“ као Божјег имена у западним текстовима, што је термин који је постао популаран међу протестантима који говоре енглески. Захваљујући штампарији, Тиндалеова дела имала су широк одјек у свим слојевима друштва.

Ни католици ни енглеска круна нису били задовољни Тиндалеовим непослухом, поготово након што је објавио текст против захтева Хенрика ВИИИ за развод.

Никада није добио дозволу за превођење Библије, акт који се сматрао јересом и довео до његове смрти. Тиндале је дубоко оставио траг на енглеском језику, јер је његово дело вековима било познато и утицало на сјајне ауторе.

Биографија

Ране године

Виллиам Тиндале рођен је око 1494. године у двору Мелксхам, који је био део Глоуцестерсхиреа.

Чланови породице будућег преводиоца и верника користили су два презимена, једно од њих је било „Тиндале“, по коме је био познат, док је други „Хицхинс“.

Сматра се да су њихови преци стигли у подручје Глоуцестерсхире након Ратова ружа. У ствари, историчари мисле да је он био у вези са Сир Виллиамом Тиндалеом из Деана, Нортхумберланда и с бароном Адамом из Тиндалеа, главним поручником Хенрија И.

образовање

О животу Виллиама Тиндалеа још се много тога не зна док није ступио у Окфорд ради формалног образовања. Тамо је био део Магдаленске хале од 1506. године и шест година касније је дипломирао.

У исто време заузео је положај субдеакона, односно некога ко је део верског реда како би могао да пружа своје услуге код олтара.

Од овог тренутка већ је развијао своју обуку као хуманиста, посебно због склоности ренесансних универзитета за проучавање класика.

Иако су на Окфорду били склонији латинским студијама, дотакли су се и неких предмета везаних за Грке.

1513. стекао је диплому магистра уметности, академску диплому која му је омогућила да започне теолошке студије. Тиндале није схватио да Свето писмо није део академског наставног плана и програма његове специјализације, ову су жалбу понављали други попут Мартина Лутера.

Тиндале је мислио да ће ученицима испрати мозак поганским доктринама пре него што ће им показати Библију. Вјеровао је да их је ово кашњење спријечило да сами пронађу право значење текстова.

Промене

Виллиам Тиндале је био полиглот, односно течно је говорио неколико језика. Поред матерњег енглеског говорила је немачки, италијански, француски, шпански, хебрејски, грчки и латински.

Ово му је било од велике помоћи у његовом академском животу јер је могао да оде до изворних извора, а не само да се држи модерних превода.

Не зна се тачно који су га разлози због којих је напустио Окфорд и преселио се у Цамбридге, чија је репутација била мања од његове величине.

Неки сматрају да је управо оно што га је привлачило било спокојство тог мањег окружења.

У нову институцију стигао је 1517. године и тамо се вероватно заинтересовао да побољша своје вештине са грчким, што је много прихваћеније него у Окфорду. Такође се верује да је Тиндале био слободан да развије своју латентну симпатију према лутеранским идејама.

Завршио је студије 1521. и иако је од овог тренутка изазивао непријатељство због његових радикалних идеја, чак су га и најжешћи негативци описали као часну, пријатну и виртуозну особу.

Повратак у његову земљу

Између 1521. и 1522. године Виллиам Тиндале вратио се у Глоуцестерсхире, где је почео да ради за сер Јохн Валсх-а, власника милионера који је у том подручју имао велики углед и значај.

Осим што је био капелан на имању Сир Валсх, Тиндале је својим синовима пружио академске подуке. Неки извори тврде да су му браћа Тиндале била утјецајна лица која су му помогла да добије тај положај.

Историчари дуго сумњају зашто је Тиндале одлучио да изврши мање задатке. Али мисли се да му је то олакшало почетак рада на преводима са грчког, што је већ изазвало његово интересовање.

Брзо се име Тиндале провукло кроз Глоутерсхире. Нарочито је постао популаран јер је вјерницима показивао религиозна учења директно из Библије, то је чинио кроз фрагменте за које је сам био задужен за превођење.

Међутим, Црква на такве либералне приступе није гледала повољно, а Тиндале је примио жалбе директно од Јохна Бела, који је био задужен за епархију Ворцестера.

У то време нико није хтео да подигне никакве оптужбе против младог верника, али је од њега затражено да заустави његове праксе које се сматрају херетичким.

Тражите подршку

Виллиам Тиндале није обесхрабрио да су га локалне власти Католичке цркве позвале да престане са својим проповедањем из Библије и његових превода.

Напротив, управо га је импулс натјерао да тражи веће одобрење које ће му омогућити да оствари свој циљ, а то је да Божју реч доведе на језик свог народа, односно на енглески.

Тиндале је сматрао да су сукоби које је њихов поступак разоткрио били једноставно последица чињенице да сами клери нису познавали Свето писмо детаљно. Сходно томе, они су без основа основа критиковали његово учење.

У Лондон је стигао 1523. године, где је затражио састанак са владиком Цутхбертом Тунсталл-ом. Тиндале је овог бискупа затражио његов благослов јер је мислио да ће то бити лак начин, јер је познато да је Тунсталл једно време био привлачен за проучавање Грка.

Упркос свему, Тиндале је добио одговор негативан. Како је вријеме одмицало, схватио је да иако му се изговори нису чинили врло грубим у односу на његову идеју, неће видети дан када ће му бити одобрено да започне свој посао.

Превод

Године 1524. Виллиам Тиндале отпутовао је у Немачку из различитих разлога: не само да је постао епицентар штампарије на целом Западу, већ су тамо добродошли и нови приступи теологији.

Вероватно је дошао у Виттенберг и регистровао се на локалном универзитету, где је почео да ради на превођењу Новог завета на заједнички енглески језик. У то време фра са именом Виллиам Рои служио је као његов помоћник према савременим изворима.

Завршио је са радом крајем следеће године и добио је прилику да се копије репродукују у Келну, али све веће одбацивање лутеранства нагомилало је публикацију.

То је присилило Тиндале да се пресели у Вормс, слободни град царства у коме су Лутерове идеје брзо прожимале. Тамо је 1526. године произведено новозаветно издање Тиндале Петера Шоффера.

Утицај

У другим су градовима рађене и репродукције које су стигле до Велике Британије. До октобра исте године када су објављени, они су већ били у рукама Тунсталл-а, који је пре неколико година одбио пристати на њихову производњу.

Црква, посебно Тунсталл, то није само волела, већ је Тунсталл организовала и јавно паљење тиндајских текстова. Поред тога, слао је писма продавцима књига да престану са дистрибуцијом тих примерака.

Кардинал Волсеи наставио је суђење Виллиаму Тиндалеу 1529. године у којем је откривено да његов рад представља херезу. Од тада су најзначајнији енглески верски представници осудили његове преводе.

Последњих година

С обзиром на одбацивање које је настало око њега, Тиндале је одлучио да се склони у Хамбург и тамо је почео да ради на превођењу Старог завета. Превео је и друге трактате и написао неке своје текстове.

Оно што је мотивирало дефинитивни раскид између Енглеза и Тиндала углавном је текст у којем је изразио своје одбацивање тврдњи Хенрија ВИИИ да се разводи од Катарине Арагонске.

Тада је сам краљ Енглеске затражио од Карла В, нећака његове жене и светог римског цара, да ухвати Тиндала и преда га, како би наставио да казни његове кривоверице. Међутим, то се није догодило.

Занимљиво је да је Тиндалеово дјело Послушност хришћанског човека било оно што је инспирисало Хенрика ВИИИ на одвајање од Рима, јер је сугерисао да би вођа локалне цркве требао бити монарх, а не папа.

Упркос свему, Тиндале је заробљен у Антверпену 1535. године, кад га је издао човек по имену Хенри Пхиллипс и предао га царским властима. Након тога је 1536. године одржано суђење у Вилвоорду, на којем је оптужен за јеретика и проглашен кривим за оптужбе.

Смрт

Виллиам Тиндале умро је 6. октобра 1536. године у Вилвоордеу. Био је задављен док је био везан за улог и онда су наставили да спаљују његово леш.

Тачан датум његове смрти није познат, међутим, одређен му је 6. октобар да изврши комеморације у част мучеништва које је морао да претрпи због своје вере и интересовања за ширење Божје речи међу људима.

Доприноси

Главни допринос Виллиама Тиндалеа био је у области лингвистике. Он није први који је превео Библију на енглески језик, јер је између 1382. и 1395. године настало дело познато под називом Библија Вицлиффе.

Велике промене у језику и писмености становништва десиле су се од проналаска штампарије. Због тога је Тиндалеов превод стигао даље и за мање времена, поред много веће групе.

Иако пријевод целокупне Библије није могао бити довршен, Тиндалеово дело уврштено је у Матхев-ову Библију, која је објављена уз одобрење Хенрика ВИИИ 1537., само годину дана након преводиочеве смрти.

Појављујући се у Библији краља Џејмса, објављеној 1611. године, већи део Новог завета (80%) и неки фрагменти Старог били су верне копије Тиндалеовог дела. То издање Библије био је један од најрелевантнијих текстова за енглески речник, синтаксу и граматику.

Поред тога што је једна од књига која је обликовала савремени енглески језик, Библија краља Џејмса инспирисала је и дела многих англосаксонских аутора, а тако је то учинио и један од њених главних аутора: Вилијам Тиндале.

Играња

- Нови завет, 1526. - Црви.

- Пролог Павлове посланице Римљанима, 1526.

- Присподоба о опакој Мамон, 1527. - Антверпен.

- Послушност хришћанина, 1528. - Антверпен.

- Превод Петокњижја, 1530. - Антверпен.

- Пракса прелата, 1530. - Антверпен.

- Одговор на дијалог сер Тхомаса Мореа, 1531.

- Ерасмус превод: Енцхиридион милитис Цхристиани, 1533.

- Ревидирани новозаветни превод, 1534. - Антверпен.

- Пут до Светог писма, ц. 1536.

- Матејева Библија (аутор већине новозаветног превода), 1537. - Хамбург.

Фразе

- „Оспоравам папу и све његове законе. Ако ми Бог одобри живот, за неколико година учинићу да дечко који вози плуг зна више о Светом писму од вас. "

- "Господине, отвори очи краљу Енглеске."

- "Искуство сам схватио, како је било немогуће утврдити било какву истину лаицима, осим ако је Писмо предочено пред њиховим очима, на њиховом матерњем језику, тако да су они могли видети процес, редослед и значење текста."

- "Никада нисам изменио ни један слог Божје Речи против своје савести, нити бих то данас учинио, чак и ако ми је дато све што је на Земљи, било да је то част, задовољство или богатство."

Такође је био задужен за навођење у својим преводима неких популарних израза унутар енглеског језика, као што су:

- "Блистање ока" / "У трен ока": Врло брзо.

- "С еек и наћи ћете" / "Тражи и пронађи": Труд ће бити награђен.

- "Сол земље" / "Сол земље": Врло поштена и љубазна особа.

- „Нисам се догодио“ / „Догодило се“.

Референце

1. Ен.википедиа.орг. (2020). Виллиам Тиндале. Доступно на: ен.википедиа.орг/вики.
2. Даниелл, Д. (2001). Виллиам Тиндале. Нев Хавен: Иале Нота Бене.
3. Енцицлопедиа Британница. (2020). Виллиам Тиндале - енглески научник. Доступно на: британница.цом.
4. Мозлеи, Ј. (1937). Виллиам Тиндале. Њујорк: Мацмиллан Цо.
5. Јонес, С. (2004). Виллиам Тиндале - Трајно утицај - Библе.орг. Библе.орг. Доступно на: библе.орг.