12 ПОСЛЕДИЦЕ ПРОТЕСТАНТСКЕ РЕФОРМАЦИЈЕ - ИСТОРИЈА - 2025

На последице протестантске реформације феатуред верски покрет на челу са Мартин Лутер у 1517, што је довело до теолошког подели између римокатолика и протестаната.

Лутер је био немачки монах који је желео да реформише корупцију која је у то време постојала у Католичкој цркви. Иако је покрет био превасходно духован, протестантизам је довео многе до побуне против ауторитета цркве и моћних времена монарха, који су свој ауторитет користили за контролу великих царстава.

Реформа је значајно променила политички пејзаж западне Европе и кулминирала тридесетогодишњим ратом 17. века.

Последице протестантске реформације на друштво

1- Раскид са Римом

Мартин Лутхер

Реформација је имала утицај на религиозну и филозофску мисао, углавном због незадовољства тадашње Католичке цркве, која је била надмоћна власт у Европи 1500. Мартин Лутхер је тврдио да власт потиче из Библије, а не католичке цркве или папе.

Као резултат тога, Црква се ломила, што је створило мноштво хришћанских деноминација, укључујући прво, лутеранство и још много тога што се још појављује и наставља у модерно доба.

2- Настанак англиканске цркве

Прича почиње раскидом краља Хенрика ВИИИ са Римокатоличком црквом. Ова реформа у Енглеској била је уско повезана са личним стварима краља, јер се очајнички желео ослободити брака са Катарином Арагонском.

Тако је 1532. године усвојен закон у Парламенту за сузбијање утицаја папинства у Енглеској и краљ је постављен за врховног поглавара Цркве, што је родило англиканство.

Хенри ВИИИ предузео је неку акцију. Манастири су разрушени и њихово богатство секуларизовано, па је свака жупа морала да поседује енглеску Библију и Нови завет у Тиндалском преводу из 1526. године.

Међутим, Хенрик ВИИИ осећао је снажне везе с католицизмом, па је, иако је од Рима основао засебну Цркву, тежио да буде веран католичкој науци.

Након његове смрти 1547. године, његов син Едвард ВИ потпуно је отворио врата реформације у Енглеској. Али неколико година касније, њена сестра Марија (кћерка Катарине Арагонске и Хенрика ВИИИ) је окруњена и, као побожни католик, вратила католицизам у Енглеској под влашћу папе и прогонила протестанте.

Пет година касније, након Маријеве смрти, Елизабета И (ћерка Анне Болеин и Хенрија ВИИИ) постала је њена наследница захваљујући протестантима, због чега је поново успоставила Закон надмоћи и тако потврдила своју позицију краљице и једине главе Енглеска црква у Енглеској.

Међутим, краљица је задржала неке карактеристике службе и организације Католичке цркве, тако да није потпуно одступила од те традиције.

3- Прогон између католика и протестаната

Као последица протестантске реформације, црква у Шпанији и Португалији управљала је инквизиторским судовима широм својих царстава због којих су лутерани и протестанти прогоњени и убијани без милости.

Нетолеранција према протестантизму није била ништа мање сурова. У Енглеској, на пример, постигнувши надмоћ, успоставили су нову тиранију. Уништавали су католичке манастире и самостане, одузимали им имовину, прогонили их и убијали.

4- Католичка реформација

Жеља за реформама у католичкој цркви започела је пре ширења Лутера, али протестантска реформација је подстакла оживљени католицизам да разјасни и потврди римокатоличке принципе. Многи људи велике мисли и интелекта били су укључени у ову реформацију.

Шпански кардинал Ксименес ојачао је клерикалну дисциплину и подстицао знање у школама и универзитетима. С друге стране, Маттео Гиберти, секретар Клемента ВИИ, био је један од првих чланова Ораторија божанске љубави основаног у Риму 1517. године за промоцију добрих дела у свакодневном животу.

Године 1524. Гиан Пиетро Цараффа (касније Павао ИВ) помогао је пронаћи Театине, ред у којем су свештеници радили у заједници, али живели у самостанској строгости.

Одлучни човек из реформације, Игнацио де Лоиола, основао је језуитски ред 1534. године. Они су трансформисали римокатоличку цркву и покушали да премосте јаз између тоизма и аугустинчана.

Папа Павао ИИИ, иницирао је Трентински савет 1545. године, како би се комисија кардинала задужених за институционалну реформу бавила контроверзним питањима као што су корумпирани бискупи и свештеници, опроштаји и друга финансијска злостављања.

Неки католички реформатори такође су били под утицајем касносредњовековне мистике, попут мајстора Ецкхардта и Томаса Кемписа. У Француској је Лефевре д'Етаплес објавио преводе тих писаца. Холандски језуит Петер Цанисиус био је под јаким утицајем мистика и основао језуитске колеџе широм Немачке.

Насљедство папа током друге половине 16. века уследило је након политике успостављене у контрареформацији. Њихове савесне управе уклониле су добар део подстицаја за побуну.

5- Тридесетогодишњи рат

Тридесетогодишњи рат (1618.-1664.), У који је интервенисала већина европских сила (посебно Свето римско царство) донио је нови геополитички оквир у наредним годинама.

Настала је као битка између оних који су бранили реформу и оних који су подржали контра реформу, али резултирала је сукобом везаним за религију уопште и као подстицај за постизање хегемоније у Европи.

Када је довршен, потписан је Вестфалијски мир, који је модификовао верску и политичку мапу Централне Европе.

6- Писменост и промоција образовања

У контексту протестантске реформације, Бецкер и Воессманн (2009) тврде да је Лутер био заинтересован да сви хришћани прочитају Библију и на тај начин промовишу универзално школовање у протестантским областима.

Заузврат, у католичкој реформацији, појавом у католичкој цркви Сан Игнацио де Лоиола и његовом језуитском реду, основане су школе широм Европе и промовисано је образовање.

7- Економски развој

Класично споменута последица је рад Макса Вебера о односу протестантизма и економског развоја.

Веберова теорија мотивисана је запажањем да су у Бадену (држава југозападне Немачке) протестанти зарадили више од католика и да су вероватније похађали техничке уметничке школе.

Док су протестанти у Бадену били углавном лутеранци, већина Веберове теорије окреће се око калвинизма и аскетских грана хришћанства.

Према њиховој хипотези, ове секте су успеле да наметну идеју да рад и стварање новца треба посматрати као вокацију, сам себи циљ, тврдећи да је тај став био средишњи за рани развој модерног капитализма.

Међутим, истрага Давидеа Цантонија (2009) са Универзитета Харвард, осигурава да нема ефеката протестантизма на економски раст тог времена. То је према анализи података о броју становника у скупу података који обухвата 272 града између 1300 и 1900 године.

„Иако је много разлога за очекивати да су протестантски градови и државе током векова били економски динамичнији, због своје радне етике, односа према послу и охрабривања за писменост, овај документ сматра да их нема. ефекат верских деноминација као вероватног показатеља економског развоја “, пише Цантони.

Харвардски истраживач закључује да, упркос различитим погледима на верска питања, протестанти и католици можда ипак нису били толико различити у свом економском понашању.

8- Јеврејска миграција у Источну Европу

Што се тиче Јевреја, Лутер је погрешио. Био је сигуран да ће га Јевреји подржати и чак постати лутерани. Истресао је Цркву до сржи, претрпео је екскомуникацију и устао је пред светим римским царем. Мислио је да ће се његовим поступцима Јевреји претворити.

Међутим, није ни одбачена, већ је игнорисана. Јевреји Немачке нису били заинтересовани да постану протестанти или да буду привучени у снаге које се боре у Европи. Поред тога, унутар протестантизма појавио се много радикалнији елемент, анабаптисти, који су тврдили да Лутер није довољно протестантски.

Због тога су Јевреји страшно претрпјели у Тридесетогодишњем рату, упркос чињеници да је ово био рат између католика и протестаната.

Рат је довео до хаоса и анархије, а наоружане банде су пљачкале и убијале свуда. На крају рата, Јевреји су радије били у областима под контролом римокатолика, јер су у протестантским областима били препуштени гневу гомиле.

Јевреји би се обновили у 17. веку, али се више никада неће моћи опоравити у Западној Европи. Због тога након овог периода јеврејски живот сели у Источну Европу (Пољска, Литванија и Русија), где протестантска револуција није имала досег.

9 - промене у верској уметности

Реформација је покренула нову уметничку традицију која је истакла протестантски систем веровања и драматично се одвојила од хуманистичке уметности јужне Европе произведене током високе ренесансе. Многи су се уметници у протестантским земљама разишли у секуларне уметничке форме.

У погледу теме, иконске слике о Христу и призори Муке постали су мање распрострањени, као и прикази светаца и свештенства. Уместо тога, преовладавали су приповједни призори из Библије и моралистички прикази модерног живота.

Протестантска реформација је такође искористила популарност штампарије у северној Европи. Ова техника је омогућила да се уметност масовно производи и широко доступна јавности по ниској цени, тако да је протестантска црква могла да пренесе своју теологију људима на убедљивији начин.

10 - Уништавање верских слика

Протестантска реформација изазвала је револуционарни талас у погледу религиозних слика. Најрадикалнији протестанти који су промовисали разарање, налазимо вође протестаната Хулдрицх Звингли и Јуан Цалвино, који су активно уклањали слике из својих цркава.

Јохн Цалвин

С друге стране, Мартин Лутхер је охрабрио приказ ограничених религијских слика у црквама. Међутим, иконоклазам Реформације резултирао је нестанком религиозне фигуративне умјетности, у поређењу с бројем свјетовних умјетничких дјела која су се појавила.

11 - Дивизија Европе

Почетком 16. века, западна Европа имала је само једну религију, римокатоличанство. Католичка црква била је богата и моћна и сачувала је класичну културу Европе.

Протестантска реформација створила је деобу север-југ у Европи, где су генерално северне земље постале протестантске, док су јужне остале католичке.

Крајем 16. века Католичка црква је повраћала народ у половини земаља које је протестантизам изгубио. Европа је била подељена по готово истим цртама као и данас.

12- Одељење за протестантизам

Протестантска реформација створила је многе поделе у себи. Иако је порекло лутеранство, многи други су се дистанцирали од њега, стварајући разне цркве (неке радикалније од осталих), попут: протестантске цркве, англиканске, енглеске цркве, епископски баптистички методистички пентекостал или калвинизам Реформирани презбитеријанац, међу многим другима.

Тренутно је број протестантских цркава тешко избројати, верује се да их има више од 30 хиљада.

Референце

1. Сасцха О. Бецкер (2016). Узроци и последице протестантске реформације. Варвицк Ецономицс Ресеарцх Папер Сериес. Опоравак са: пдфс.семантицсцхолар.орг.
2. Боундлесс (2017). "Утицај протестантске реформације". Бескрајна историја уметности Блесслесс. Опоравак од: лимитлесс.цом.
3. Берел Веин (2015). Реформација Јеврејска историја. Опоравило са: јевисххистори.орг.
4. Давиде Цантони (2009). Економски ефекти протестантске реформације. Универзитет Харвард. Опоравак од: давидецантони.нет.
5. Контра реформација. Место за учење историје. Опоравак од: хисторилеарнингсите.цо.ук.
6. Аггелос (2017). Англиканска реформација у 16. веку. Виртуелни музеј протестантизма. Опоравак од: мусеепротестант.