4 ТОЛТЕЦОВА СВЕЧАНА СРЕДИШТА И ЊИХОВЕ КАРАКТЕРИСТИКЕ - ИСТОРИЈА - 2025

У церемонијални центри или храмови Толтека су Прецинцтс где је данак плаћају боговима. Налазили су се у центру својих градова и била је камена грађевина, велике величине.

Око ове грађевине биле су друге грађевине направљене од камена, у којима су становале владајућа и свештеничка класа. Уграђене у не тако отпорне материјале, као што су на пример адобе, и други покварљиви материјали, биле су куће пољопривредника, трговаца и занатлија који су населили град.

Толтечева пирамида Тула.

Овако су свечани центри Толтека били смештени у центру њихових градова, предодређени за обожавање њихових божанстава. Градови попут Туле имали су велика свечана средишта, с обзиром на њихово велико становништво.

Неки историчари предлажу да су Толтекци митски, да је изум Азтека да себе проглашавају наследницима мајстора градитеља. Легенде о Нахуатлу кажу да су Толтеци оснивачи цивилизације и да су имали велики утицај на уметност и културу, посебно на Азтеке.

Народи који су формирали аутохтони Мексико (Маје, Азтеци, Толтеци, Олмеци, итд.) Имали су одређену структуру у изградњи њихових насељених насеља.

Свечани центри Толтеци

1 - Тула

Налази се на обали, у држави Куинтана Роо. На комерцијалној рути имао је пристаништа.

Заузврат, град је био припремљен са зидинама за одбрану. Отоми утиче, попут Цхицхен Итза. Међу њеним најважнијим центрима су Дворац, Храм В и Храм фрески.

Тулски фриз има приказе ратника, моћних животиња и митске пернате змије, све у пратњи људских остатака попут костију и лобања.

Атлантиђани Туле су фигуре ратника са стрелицама и штитовима и пекторалима украшеним у облику лептира.

Утицај Туле досегнуо је колико и Централна Америка. Њихов језик је био Нахуатл, а користили су га и Азтеци.

Толтеци би освојили град Теотихуацан до године 750АД, настанили се у њему. Војна каста заузела је власт, избацивши религиозну и постала милитаристичка држава. 1168. године капитал су освојили Чичеке.

2 - Тзомпантли

Тзомпантли или олтар лобање је толтечка творевина, направљена или украшена лубањама и људским остацима, где су били нагомилани лешеви жртвованих у обредима.

То је посебно конструкција направљена од стубова који су коришћени за скенирање лобања жртава.

Сматра се архитектонским елементом типичним за Толтеке. Замишљен је као својеврсна платформа, а поред обешања лобања, постављени су и други делови тела, као што су руке и уши.

Жртве су често биле ратни заробљеници, а жртве су сматране корисним за заштиту усјева и одржавање плодности.

У ствари, циљ ратова је био да се заробљеници одведу у свако освајање и да их понуде боговима.

3 - Хуацапалцо

Хуакапалко је било седиште толтечке империје пре него што је кренуло у миграцију у град Тула. То је најстарије место људског насељавања у држави Хидалго.

У социјалном и културном пољу то је било веома важно, а различита древна мезоамеричка друштва конвергирала су се на њему.

4 - Цхицхен Итза

Иако је град Маја, имао је снажан толтечки утицај, јер су били познати по својим сјајним грађевинским вештинама.

Други историчари сматрају, напротив, да је стил градње заправо био начин на који су грађене зграде у региону, а не посебно утицај Толтечке групе.

У 10. веку се догодио спор између врховног свештеника Топилтзина Куетзалцоатла и бога рата. Бог рата био је победник, па је Топилтзин са својим следбеницима побегао на југ, окренувши се Маји на копну и мору све док није успео да освоји град Чичен Ица, чинећи га престоницом. Ова победа је олакшана захваљујући паду цивилизације Маја.

Маји су свог новог краља звали Кукулкан. Дошло је до мешавине религија, олакшаних претходном сличношћу веровања свих мезоамеричких народа.

Карактеристично за Цхицхен Итза је свети ценоте, или добро жртвовање, где су у ствари боговске приносе биле богате.

Кукулкански храм или дворац и Степска пирамида. Храм има 365 степеница, по 91 са сваке стране, а крајња платформа је 365.

Два пута годишње, током јесени и пролећа, може се видети сенка која се надима за статуу змије која се налази доле.

У градовима Тула и Цхицхен Итза пронађени су различити ликови исклесани у камену, повезани са играма са лоптом или на светим местима, или директно повезани са богом кише.

Један од њих је цхацмол, седећа камена фигура, нагнута, гледајући у страну, а у трбуху држи контејнер.

Различита мишљења спекулишу о значењу или корисности фигуре. Међу њима је речено да би могао бити олтар за постављање приноса попут хране или других ствари, или као жртвени камен.

Други нагађају да је то можда бог као такав, нека врста посредника или нарочито неки ратник.

Заоставштина и утицај на Маје

На полуострву Јукатан Маји су у потпуности усвојили принципе толтечке скулптуре, развијајући је и проширивши је.

Маје и Толтеци имали су широк однос, при чему су Маји имали утицај на архитектуру, скулптуру, религију, церемонијалне обреде, између осталих аспеката.

Вероватно је ширење толтечких обичаја и културе настало у трговинским односима Толтека са осталим мезоамеричким народима и то је заузврат било повезано са војним намерама Туле, присутним током скоро читаве његове историје.

Поред утицаја на народ Маја, Толтеци су такође снажно присуствовали у другим друштвима која су лоцирана у областима као што су Хуастеца, Тотонацапан, Ел Тајин и полуострво Јукатан.

Референце

1. Делгадо де Цанту, Г. (2002). Историја Мексика. Мекицо Цити, Пеарсон Едуцатион.
2. Велики свечани центри и њихова функција. Опоравак са цхелл.галеон.цом.
3. Сандерсон, Б. Маианс, Толтецс, Азтецс и Инцас. Опоравак са сан.бецк.орг.
4. Перез, М. (2003). ФАМСИ: Храм новог пожара у Хуикацхтецатлу (Церро де ла Естрелла). Опоравак са фамси.орг.
5. Тзомпантли. Опоравак са мусеоделациудадкро.орг.
6. Монте Албан. Опоравак од артехисториа.цом.
7. Флорес, Е. Дигиталне белешке и упитници по класама: Историја мексичке уметности и архитектуре. Опоравак од уаех.еду.мк.