4 ШКОЛЕ ИСТОРИЈСКЕ ИНТЕРПРЕТАЦИЈЕ И ЊИХОВЕ КАРАКТЕРИСТИКЕ - ИСТОРИЈА

У школама историјског тумачења су они који су посвећени разумевања, реконструкције и објашњења историјских догађаја који су утицали на човека у датом тренутку.

Ове школе имају различите приступе и начине гледања на историју. Користе различите методе (углавном друштвене) за тумачење и разумевање светске историје. Заједничко им је сваки циљ да побољшају одлуке и будућност човечанства.

Аугусте Цомте. Извор: ес.м.википедиа.орг

У зависности од гледишта и методологије, историчар ће прошлост на посебан начин интерпретирати. Ове школе настале су из потребе да се створе посебне теорије које би објасниле друштвене, политичке, економске и антрополошке догађаје у светским друштвима.

Четири школе историјске интерпретације

Временом су се у западном свету појавиле различите школе са главним циљем да имају боље разумевање историјских догађаја. Тренутно постоје четири основне школе: позитивистичка, историчка, историјски материјализам и школа Аналеса.

Филозофија - задужена за одраз људског постојања - прати историју у објашњењу, стварању теорија и идеологија, како би се разумела човекова питања и објашњење његове прошлости.

Позитивизам

Позитивизам је дефинисан као филозофски покрет који се у Европи развио током 19. и 20. века. Према мишљењу стручњака позитивистичке школе, знање важи када долази из посматрања и искуства. Из тог разлога, он оштро критикује сујеверје и нагађања у историјском контексту.

Аугусте Цомте се сматра оснивачем позитивистичког покрета и он је повод за научну социологију.

Цомте је започео развој доктрине у постреволуционарном француском периоду, у којем су и Француска и Европа тежиле стабилном политичком режиму. Поред тога, постојала је велика мотивација за изградњу друштвеног поретка без хаоса.

Позитивизам се заснива на научној методи за афирмацију и подизање хипотеза. То је струја која науку види као начин објашњења друштвених појава. У том смислу, научници треба да избегавају коришћење „здравог разума“ и увек потврђују информације пре него што их дефинишу као чињеницу.

Њени главни постулати заснивају се на обогаћивању историје тачним и ригорозним подацима, као и детаљном истраживању чињеница.

То је покрет који користи тачне науке за тражење знања и друштвених апликација у датом окружењу.

За Цомтеа, људски ум мора проћи кроз неколико стања да би могао да изда валидно историјско мишљење: магично или религиозно и метафизичко. Тада се постиже позитивно стање које се заснива на законима, посматрању и искуству.

Историка

Историка је одговорна за проучавање предмета, догађаја и појава од почетка процеса до његовог завршетка. Историчари користе науку о духу више од тачних наука или универзалних закона. Супротно другим идејама мишљења, хисторизам негира постојање фиксних историјских закона.

Историка историјску чињеницу схвата као јединствену и непоновљиву, а историју доживљава као облик еволуције света. Поред тога, човек пружа основу да може да проучава, анализира и разуме историју као процес који има свој почетак, развој и крај.

За историчаре, све што може утицати на човека (научне, уметничке, верске или политичке чињенице) сматра се историјским и предмет је дубинске анализе.

Немачки филозоф Јоханн Готтфриед Хердел сматра се једним од највећих представника хисторизма. Према Херделу, понашање друштава и човека се разуме из сазнања њихове историје.

Једна од критика ове школе је конструкција чињеница или догађаја који се заиста нису догодили да би се објаснио феномен; то јест, не можете бити сигурни у његову истинитост. Овај детаљ уклања мало истинитости из њихових аргумената, јер омогућавају нагађања.

Историјски материјализам

Историјски материјализам је израз који је Фредерицк Енгелс првобитно користио, а под јаким утицајем марксистичке и лењинистичке доктрине. Овај облик тумачења има за циљ разумевање универзалне људске историје са економског становишта.

Енгелс је, заснован на принципима њемачког економисте Карла Марка, у својој историјској интерпретацији усвојио економске факторе попут техника рада, производње и радних односа. Ови фактори су дали значајну тежину историјским догађајима у свету.

Ова школа је уско повезана са марксизмом; Међутим, различити историчари и социолози, у нескладу са Марковим идејама, користили су ове принципе за развој материјалистичких система и приступа проучавању историје.

Постулати историјског материјализма заснивају се на потврђивању да је економски фактор основни и одређујући у историји човечанства. За симпатизере ове марксистичке доктрине, већину времена историја се мора објаснити као класна борба.

Тренутно се ова школа доживљава као почетак објашњавања историјских догађаја који се односе на економију. Морају се прибећи у одређеним околностима, јер не постоји свака историјска инстанца за материјалистичку анализу.

У ствари, чак и када историјска анализа омогућава материјалистички приступ, препоручљиво је обратити се другим школама како би створили непристраснија мишљења.

Школа Аналеса

Марц блоцх

Школу Аналеса основали су Луциен Фебвре и Марц Блоцх 1929. године у Француској. Познато је по томе што је једна од најважнијих хисториографских струја 20. века, а посебно француска историографија.

Први прописи и размишљања о струји изложени су у једном признатом часопису времена и недуго затим је усвојена као историографска струја. Часопис је носио назив школе: Анналес де ла Хисториа.

Ову школу занима историја са друштвеног становишта, а не на основу политичких и индивидуалних човекових догађаја.

Ток Аналеса заснован је на методологији друштвених наука. Историчар ове школе пише историју како би одговорио на питања и решио одређене проблеме. Из тог разлога се у одређеној мери упоређује са тачним природним наукама.

За разлику од класичне историографије, историчари ове школе не пишу о прошлости, већ чине свеобухватно тумачење историје. За интерпретацију полазе од сопствених субјективних концепата да објасне историјске појаве.

Аналелску школу не занима само дубока интерпретација историјских догађаја, већ и детаљи друштва. Неке ствари које узима у обзир су: одећа, сељачки дијалекти, музички инструменти, друштвена понашања, итд.

Референце

Школе историјске интерпретације, Росалба Адриана Монрои Ресендиз, (2014). Преузето са цвонлине.уаех.еду.мк
Аугусте Цомте, Портал Пхилосопхица, (нд). Преузето са пхилосопхица.инфо
Школа историјске интерпретације. Поситивистичка школа, Вебсите Хисториа де Мекицо АБЦ, (2015). Преузето са хисториадемекицо1абц.вордпресс.цом
Историјски материјализам, Ницола Аббагнано, (друго). Преузето са Пхилосопхи.орг
Есцуела де лос Анналес, шпанска Википедија, (друго). Преузето са википедиа.орг

4 ШКОЛЕ ИСТОРИЈСКЕ ИНТЕРПРЕТАЦИЈЕ И ЊИХОВЕ КАРАКТЕРИСТИКЕ - ИСТОРИЈА - 2025