Миктец уметност је да скуп интелектуалних и уметничких достигнућа произведених од стране људи који су живели МЕКСИЦА, као што је популарно познат регионе Оакаца, Гуерреро и Пуебла у Мексику.
Међу његове манифестације су сликовне књиге или кодекси, као и њени радови са камењем и различитим металима, које многи сматрају најбољим занатлијама предколумбијске ере.
Археолошка зона Митла, Оаксака (Мексико) Извор: Норберто_Пхотограпхи_Негрете
Археолошки записи показују да се култура Миктеца развијала од 1500. године пре нове ере. Све до шпанског освајања почетком КСВИ. Д. Овај амерички народ формирао је стотине аутономних држава на југу Мексика, које су објединиле заједничка култура и језици.
Израз Миктец је у ствари Нахуа-Азтечка реч, али они су себе називали таи нудзахуи, „људи са места кише“ или „људи из места Дзахуи“, бог кише. Били су непријатељи Азтека, са којима су водили многе ратове, и склапали савезе са Толтеком-Чихимеком на северу и Запотецима на истоку.
Архитектура
У археолошким истраживањима мезоамеричке цивилизације постоји струја која тврди да су градове Митла и Монте Албан основали и изградили Запотеци, али да су их касније Миксеци заплијенили, спајајући обе културе.
У случају Монте Албан, он је већ био заузет у фази у којој је изгубио своју политичку премоћ; док се сматра да је захваљујући утицају Миктеца у Митли он постао архитектонски драгуљ данашњице.
Смештен јужно од Оаксаке, Митла је једна од најпознатијих рушевина у Мексику. Сматра се да је то свето покопно место. Чувени Митлови палачи распоређени су у пет група раздвојених на око 100 или 200 метара.
Карактеришу их широки четверокутници, унутрашње колонаде и сложене фасаде. Чини се да је начин градње заједнички за пет група, која се састоји од језгре глине и камена прекривене добро сеченом жбуком или трахитом.
Главна Миктец-ова бртва уочена је у мозаицима који украшавају оквире врата. Они су геометријски узорци мајсторски направљени од малог камења. Процењује се да је сваки састав састављен од више од 100 000 резбареног камења, који су пажљиво постављени као да је џиновска слагалица.
Најбоље очувана грађевина била је Група стубова. Ово је састављено од два четверокута, ограничених на три његове стране великим зградама које се не затварају у угловима. Северни четверокут је на истоку и западу повезан са две симетричне палате.
Сликарство
У рушевинама Митле откривен је низ слика које су обично повезане са стилом и темом Миктец-ових кодекса. Сачувано је пет фрагмената ових фрески, од којих су четири у Црквеној групи, а други у Палати групе Арроио.
На источном зиду цркве гледају се призори цвијета Лорд 1 и цвијета Лади 1, исконски пар у својим кодексима и потомци Апоала. Главе за птице могу се препознати и њихове фигуре приказане су као да излазе из земље, врло сличне сликама у кодовима Бодлеи и Виндобоненсис.
Стил Миктец слика се обично сматра геометријским полихромом. Заузврат, неки научници то идентификују по црном обрису претежно равних облика.
Црвена, светло зелена и окер обично су равне, поред тога што се бела штукатура користи као хроматска вредност. Ови трагови откривени су на улазу у Гробницу 2 у археолошкој зони Миктеца Баје, углавном у траговима и падинама степеница.
Кодекси
Миктец кодекси су сликовни рукописи сакупљени тамо где су утврђени рођења, бракови и смрти владара. Такође су укључивали и најрађе или подложне народе, као и племиће који су владали сваким од њих.
Теме које су највише заступљене у иконографији Миктеца су божанства и њихове инсигније, зоморфни знакови (змија, јагуар, јелен, зец, паук итд.), Соларни и лунарни дискови, као и мотиви који представљају елементе природе као што су вода и Ватра.
Цодек Нутталл у Британском музеју у Лондону. Извор: Еинсамер Сцхутзе
Ове записе сликали су синови племића који су за њу образовани и чували су се у главном граду сваког краљевства Иухуитаиу или Миктец. Пиктограми који су преживели шпанско освајање, направљени у различито време, били су Бодлеи, Нутталл, Виндобоненсис, Селден и Цоломбино-Бецкер.
Цодек
Цодек Нутталл је књига на 47 страница која је преживела пропадање година и пронађена је у доминиканском манастиру у Фиренци, Италија, 1859. Плоче офарбане у јелену кожу на белој штукатурној и гипсаној основи пресавијене су у облик екрана и осликан са обе стране.
Два приповиједања се могу уважити, па се обично мисли да су рађене у различито време и места.
На предњој страни евидентирани су родослов, брак, савези и подвизи његовог владајућег вође, Господара 8 Јелена; док обрнуто приказује историју важних средишта области Миктец, тачније имања Тилантонго и Теозацоалцо које је ујединио г. 9 Цаса.
Цодек
Кроз Цодек Виндобоненсис или Иута Тнохо, космологија Миктец и митолошко порекло Таи нудзахуи су познати. Сматра се најширијим кодексом Миктец културе јер се састоји од 52 плоче са пиктограмима са обе стране.
На једној од његових страна, он говори о 8 Венада, који је доминирао готово читавом Ла Миктеца из Тутутепеца и успостављао савезништво са народима из централног Мексика.
Али страна на којој се препознаје овај кодекс описује како је један од мушкараца кукуруза родио Господара Миктеца након оплодње дрвета. Господар Миктеца изазвао је и победио сунце, који је покушао да спречи народ да се успостави на територији где су се коначно населили.
Керамика
Комади који су издржали тест времена показују леп финиш са првокласним сенчењем и полирањем, као да су лакирани.
Дебљина блата Миктец керамике била је изузетно танка, с површинама великог иконографског богатства, јер су њихове теме, више него декоративне, имале ритуалну праксу као позадину или су биле повезане са различитим врстама церемонија.
Кодекси типа посуда могу се кретати од тањура, здјелица, посуда и посуда до статива и кадионица. Не само да су знакови имали значење, позадина је такође желела да пренесе информације.
Комади наранџе су били повезани са светлошћу, сунцем и светковином, док су они са црном позадином били повезани са смрћу, тамом и мистеријом.
Голдсмитх
Око такозване посткласичне ере могу се открити нека дела са бакром и другим металима помоћу којих су направљени уређаји и алати попут томахака.
Међутим, најистакнутија дела у златарском злату Миктец рађена су златом које је постало симбол сунца. Обично се појављују у комбинацији са камењем попут тиркиза и жада или са финим текстурама и перјем.
Један од најпознатијих комада је Ианхуитланов штит, кружна златна ознака са филигранским нитима које симулирају перје и мале тиркизне мозаике грчког облика.
4 стрелице га прелазе хоризонтално, а 11 цевастих звона виси са доњег дела, сви ти елементи у злату. Све технике златања познате Миктец-овима, попут изгубљеног воска, лажног филиграна и чекића, изгледа да су комбиноване у овом пекторалном украсу.
Референце
- Линд, Мицхаел. (2008). Археологија Миктеца-е. Презир. Часопис за друштвене науке. 13-32. 10.29340 / 27.548.
- Национални институт за антропологију и историју Мексико. Пектора од Ианхуитлана. Опоравак од инах.гоб.мк
- Херманн Лејаразу, МА (2010, 25. октобар). Цодек Нутталл: Страна 1: Живот 8 јелена. Мексичка археологија. Опоравак од аркуеомек.цом.
- Миктец култура: порекло, значење, локација и још много тога. (2018, 13. новембра). Опоравак од хаблемосдецултурас.цом
- Ареллано, Ф. (2002) Култура и уметност пред хиспанског Мексика. Каракас: Католички универзитет Андрес Белло.
- Схеетз, К. и Енцицлопӕдиа Британница (друго). Митла. Опоравак од британница.цом
- Террациано К. (2001). Тхе Миктецс колонијалне Оакаце. Мексико: Фонд за економску културу.
- Похл, Јохн МД, „Насликани надвратници Митле“, мексичка археологија бр. 55, стр. 64-67.