АУТОМОБИЛ МУДРАЦА: КАРАКТЕРИСТИКЕ И ТЕМЕ - ЛИТЕРАТУРА - 2026

Ел Ауто де лос Реиес Магос је име које је Рамон Менендез Пидал доделио 1900. године старом позоришном комаду толедског порекла, за који се процењује да је настао у 12. веку. Текст је познат и као Обожавање мудраца.

Дело је пронађено у библиотеци катедрале Кабилдо из Толеда, у кодексу са библијским напоменама, Фелипе Фернандез Валлејо. Аутор није познат. Свако ко жели да га посматра може да посети Националну библиотеку Шпаније, где постоји примерак.

Слика копије Ауто де лос Реиес Магос

Његова вредност лежи у чињеници да се сматра првим драмским текстом написаним на шпанском и кастиљском језику. Званично је први пут објављено 1863. године, Амадор де лос Риос. Због Риоса и Мануела Цанете-а Шпанци ће схватити важност овог текста током 19. века.

Сматра се, као резултат учења његовог језика од стране научника, да је Ауто де лос Реиес Магос написан убрзо након што је Пер Аббат саставио и објавио стихове Цантар дел Мио Цид, што му додаје већу вредност.

Такав је обим и реперкусија текста, да се 2001. године Унесцо изјаснио у том погледу, Ауто де лос Реиес Магос је назвао „Усменом и нематеријалном баштином човечанства“, поред тога што је сматрао ремек-делом.

Одговорност познатог учитеља Менендеза Пидала била је потпуна студија фонетских, метричких и лексичких карактеристика. Упоредио је и друге текстове са сличним темама на француском и енглеском језику како би успоставио њихове односе, дајући снагу неквалитетном раду.

Карактеристике текста

Дело има укупно 147 стихова, са разноврсним метрицама, због чега је класификовано као "полиметрично". Текст је скраћен, није комплетан. Није сигурно поуздано шта се догодило с преосталим фрагментима, међутим, у адаптацији која је представљена јавности надопуњују се претпостављеним говорима.

Текст представља одређене проблеме у вези са додељивањем уноса сваког лика, јер је дело написано у својеврсној континуираној прози где није прецизирано коме тачно припада сваки дијалог.

Једино што нам омогућава да резервисемо у погледу разлике између парламената јесу неке ознаке које их раздвајају. Упркос томе, изведене позоришне адаптације су одлично примљене.

Дубоке студије изведене на позоришном комаду бациле су на њега запажен француски утицај. У ствари, закључено је да је Ауто де лос Реиес Магос адаптација на шпански језик француске драме литургијске природе у којој су откривени долазак мудраца и њихово обожавање искупитељског месије.

Важно је напоменути да се, када се праве поређења између шпанског и француског дела, примећује значајно присуство вулгарног језика, тако да је текст који је утицао на Ауто де лос Реиес Магос вероватно био популарног порекла и није култивисан.

Ко год је написао текст, посебно се потрудио да обезбеди да се употребљени језик у то време што је више могуће прилагођавао Толеду, отуда кључни део његове вредности. Из тог разлога, многе мозарабске речи се виде да су до тада већ биле кастилијанизоване.

Подјела тема и завода

Текст Ауто де лос Реиес Магос, или клањање мудраца, фокусира се на оно што је свети Матеј споменуо у свом еванђељу, тачније у другом поглављу, између стихова 1 и 12.

Представа описује сопствени заплет у коме главну улогу играју Мелцхор, Гаспар и Балтасар, "краљеви", када су, вођени звездом, тражили искупитељског месију за доставу принова. Иако треба да буде разјашњено, рад се помиње као „звезда навијача“, то јест: астрономи.

Иако је оно што се догодило свима добро познато, то је једна од опуштенијих библијских завјера на свијету, текст представља занимљива прилагођавања, као и "претпоставке" о томе шта би се могло догодити.

Упркос чињеници да текст не приказује напомене за глумце, представа је популарно подељена у пет сцена:

Сцена 1: Расправа

У овој сцени представљена су три монолога у којима сваки лик изражава своје мисли о новој звезди која се појавила на небесима и значењима и реперкусијама које њихово присуство може са собом донети. Поред тога што кренете стазом после звезде да бисте видели да ли заиста води до откупитеља.

Уноси ликова су симетрични и врло добро обрађени.

2. сцена: Поклони

У овој сцени мудраци бирају поклоне које ће донети дојенчету с јединим мотивом да открију стварну суштину детета, ако је његов лик заиста божански.

Сцена 3: Посетите Херода

Овај призор приказује астрономе који улазе у Херодове одаје и манифестују шта су ценили о звезди и пророчанству о доласку Месије. Херод их прима, слуша их и обећава да ће и он отићи да обожава новорођенче.

Сцена 4: Херодов страх

Ова сцена је Херодов монолог. У њему владар, који је у претходној сцени изјавио да ће обожавати месију, показује да се плаши свог присуства и конотација које може имати чињеница да ће постати одрасла особа. Херод зове старије саветнике и разговара о томе, како би направио место за сцену 5.

Сцена 5: Сусрет са Откупитељем и одлазак

У овом призору, подложни еванђељу Светог Матеја, приказују се мудраци како прилазе детету, приносе приносе, обожавају их и простичу се пред њим.

Затим, захваљујући предоџби примљеној у сновима, одласком у њихове крајеве, али различитим путевима, како би се избегао Херод.

Ауто де лос Реиес Магос, глас средњовековног Кастиљана

Овом позоришном делу дугујемо толико колико и Цид Цампеадору, јер су показали шпанским говорницима карактеристике језика Цервантес током његовог формирања. Његова вредност је, свакако, немерљива и за филологе и за љубитеље историје.

Референце

1. Аутомобил мудраца. (С. ф.). (н / а): Википедиа. Опоравак од: википедиа.орг
2. Аутомобил мудраца. (Сф). Шпанија: Регион Мурциа. цом
3. Гирао, ФЈ (2007). Аутомобил мудраца. Шпанија: Ел Цастеллано Ацтуал. Опоравак од: цастелланоацтуал.блогспот.цом
4. Гарциа Гуерра, МА (Сф). Аутомобил мудраца. (н / а): Портал солидарности. Опоравак од: порталсолидарио.нет
5. Аутомобил мудраца. (Сф). (н / а): Гуиллермова читања. Опоравак од: ласлецтурасдегуиллермо.вордпресс.цом.