Образовање Мајама је окарактерисан у темељима, као што су религија и свакодневним активностима везаним за пољопривреду, будући да је велика разлика у образовном процесу за сваки друштвене улоге људима који су ову културу.
Мајевичка едукација нагласила је њихова уверења, обичаје и знање, тачно разликујући улогу коју спол игра строго и треба да се испуни.
Свакодневни живот био је фокусиран на три врло релевантна циља за Маја: служење свом народу, њиховој религији и породици, увек узимајући у обзир сексуални пол којем су припадали.
Најважније карактеристике мушкараца и жена биле су љубав према раду, праведност, поштовање и сексуална суздржаност.
Мјеста посвећена образовању
У вези са физичким просторима доступним за образовање Маја, Мадригал (2011) наводи да су у класичном и посткласичном периоду Маје одржавали различита налазишта, попут палача, поља кукуруза, храмова, ратишта, пирамиде и тргови, између осталог који су сматрани су образовним мјестима.
Тачније у палачама су имали одређена налазишта на којима се преноси знање.
Гомез (1998) коментарише да је у посткласичном периоду успостављен Камбесај Нај, „кућа за подучавање и учење. Иначе, Попол На, ауторитет, усмеравао је образовне догађаје.
Друга релевантна чињеница је да мајевички језик садржи речи и терминологије које се баве образовним процесом: Ај Ка'анбал (ученик), Ај Камбесај (учитељ), Ма'Ојелил (незнање), Тс'ииб (писање), К'аанбал (учи), Е'сај (учи), Веет Ка'анбал (разредник) …
Жене Како су се школовале?
Показано им је шта ће бити њихово занимање у животу и добили су упуте за такав рад. Комбиновали су дечје игре са послом који су девојчице морале да ураде касније.
Од 9. године, почеле су да дају свој допринос кућанским пословима, мајке су им постепено преносиле знање о кућним пословима.
С друге стране, подучавани су моралним нормама које су карактерисале културу, посебно у односима са супротним полом, поштовање и стидљивост непрестано су превладавали. Иако имају прилично строга правила, то их није спречило да буду љубазни и уљудни.
Домаћи задаци (ткање, кување, мљевење кукуруза, чишћење куће и одеће, брига о деци и брига о домаћим животињама) жене су биле тешке и претеране, морале су бити напорне током читавог дана.
Древ (2002) истиче да су краљевске жене биле предмет темељнијег и пажљивијег образовања у којем су биле упућене у жртвене и саможртвене церемоније, такође у обреде, дипломатске церемоније и уметничке просторе.
Мушкарци Како су их васпитавали?
Образовање деце суверених било је усмерено на извођење релевантних ритуала, попут рођења или обреда везаних за смрт.
Када су имали 9 и 12 година, деца су сарађивала у садњи, сакупљању, лову, риболову, између осталог.
У доби од 12 година крштени су их посветивши за јавни живот, што значи да су од ове године напустили дом да би се придружили образовним местима која су имала интернат.
Таква места класификована су према пореклу деце, односно нису се мешала.
Младе Маје из племићке класе упућиване су у писање, рачунање, литургију, астрологију и родословље.
Деца средње класе подучавана су у војној уметности.
Референце
Мадригал Фриас, Луис. (2011). Повер Едуцатион. Предхистанске Маје. КСИ Национални конгрес за истраживање образовања / 12. Мултикултурализам и образовање / презентација. Мексичко веће за истраживање образовања, АЦ Мексико.
Гомез Наваррете, Јавиер (1998). "Изградња знања о Латинској Америци и Карибима." Први међународни симпозијум, Универзитет у Куинтана Роо. Необјављени рукопис.
Древ, Давид (2002). Изгубљене хронике краљева Маја. Мекицо: Сигло Веинтиуно Едиторес.