КАКВА ЈЕ БИЛА СОЦИЈАЛНА ОРГАНИЗАЦИЈА МИКТЕЦОСА? - ИСТОРИЈА - 2025

Друштвена организација Миктецос је кроз систем хијерархије. Били су конституисани у облику каста које су на крају дошле у сукоб. Људи Миктеца су један од најважнијих на Месоамерици; његова културна дубина и истрајност у историји чине је другачијом.

Тхе Миктецс су извор многих најважнијих пре-латиноамеричких кодова који су познати у индијској историји Америке, пре колонизације. Они су највећи људи после Нахуја, Маја и Запотека. На свом језику названи су „Сау Сави“, што на шпанском значи „Људи од кише“.

Нутталл Цодек тањир. Извор: Лацамбалам / ЦЦ БИ-СА (хттпс://цреативецоммонс.орг/лиценсес/би-са/4.0)

Цивилизациона цивилизација настанила је територије Месоамерице више од 2.000 година, између 1.500 пре нове ере и почетка 16. века, када је шпанско освајање довело до насилног окончања континуитета ових култура.

Упркос чињеници да су била напредна цивилизација у погледу знања и изванредног квалитета своје уметности, Миксеци нису били организован народ у погледу успостављања друштвених класа и њихове политичко-територијалне организације.

Миктецоси су престали да буду номадски народ и почели су се насељавати на територијама које су данас познате као Ла Миктеца (Нуу Дзахуи, у старом Миктецу), планинском региону који обухвата мексичке државе Пуебла, Оакаца и Гуерреро.

Интерна организација

Миктецос је, чак и пре него што је био колонизован, имао друштвену организацију потпуно исту као и европску; то јест, они су успоставили феудални систем и живели под монархијским режимом. Имали су краљеве, племство, господства, слободне људе и слуге.

Иако шпанске хронике извештавају о бројним друштвеним слојевима у организацији Миктец-а, у основи је хијерархијски био подељен друштвени поредак миксека, као што следи:

На првом месту био је гувернер, краљ или "господар" сваког поглаварства, који се звао "ииа", за свако краљевство или народ Миктеца.

Са друге стране било је племство, које је било задужено за испуњавање краљевих захтева и звало се "џаја ииа." Били су у истој категорији са краљем.

Следећа позиција у пирамиди одговарала је слободним људима, званим и занатлије и трговци, познати под називом „таи нуу“, који су имали сопствени посао.

Краљеви су били највиши вође и вршили су своју власт по градовима: у сваком граду, зависно од људи Миктеца, постојао је диктатор који је своју власт вршио подложним дворцима који су били задужени за досадне процесе, попут плаћања пореза и понуде, продаје и размјена војника када је било рата.

Сваки град Миктец имао је власт која се разликовала у зависности од територије. Сваки је кацик био окружен групом племића који су били задужени за испуњавање мањих функција владе.

Тада су ту били и безземни Индијанци, сељаци, пољопривредници, помоћници или „терразгуероси“ обртника, који су били познати као „тај ситундаиу“.

Било је и Миктец-ових слугу, који су се звали "таи синокуацхи" и, на крају, било је Миктец-ових робова, група која се звала "дахасаха".

Упркос чињеници да су током пре хиспаноамеричког периода миксете карактерисали строга хијерархија, разлике су постале видљиве током развоја друштва.

То је произишло из седентаризације и рађања политичких, историјских, економских и културних процеса који су се догодили од 16. века.

Карактеристике друштвене организације Миктецс-а

Није било могућности социјалног напредовања

Не постоји могућност успона социјалне категорије. Бракови између "дзаииа и иа" подразумијевали су да ће њихова група бити сачувана све док се репродукују.

У једном тренутку су вежбали инбридинг да би се то догодило, што је створило много јаче краљевство и савезе, што је повећало социјалну неједнакост.

Слободни људи су живели у градовима

Слободни људи су често били становници града. Регрутовали су раднике са земље и омогућили су им да, сходно свом раду, побољшају квалитет живота.

То није било тако за слуге и робове, који су осуђени због постојања из другог краљевства, пошто су, готово увек, долазили из заробљавања у борбама против других народа.

Ти бијеви диви, као слободни људи, били су господари своје воље, свог имања и онога што су произвели на свом имању.

Друга група, названа терразгуерос, били су људи који су изгубили власт над производом свог напора, јер су због рата морали давати почаст племићима.

«Дивљак» као доминантна група

У почетку, „иуцунудахуи“ је заменио „иуцуита“ као доминантну групу. Међутим, касније је утврђена фигура «нуу», која је данас позната као већина миксетских народа.

"Змија" се фокусирала на структуру брака, на успостављање снажнијих савеза међу њима и на развијање снаге која ће им омогућити да се боре против других суседних народа, иако су били Миктецос.

Политички и економски аспекти друштвене организације

Што се тиче горе поменуте политичке организације, Миксекони нису били веома организовани.

Нису имали „кишобран“ владу која би централизовала свој мандат и објединила краљевства Миктеца. Напротив, људи Миктеца били су подељени у многа племена која су у више наврата одржавала унутрашње сукобе.

Један од главних фактора његовог пре-хиспанског политичког система је фрагментација многих држава на малим територијама и то што су, много пута, били у сукобима међу собом.

Што се тиче инфраструктуре у заједници, она је (нарочито у Оакаци) структурирана од група под називом «текуиос».

Они су, такође, хијерархијски подељени, попут горе поменуте друштвене организације: прво владари, затим племство и на крају фармери и робови.

Миктец има географију која није баш погодна за пољопривреду. Преци су се населили на огромној територији која је обухватала северозапад Оаксаке, крајњи југ државе Пуебла и део на истоку државе Гуерроро.

Из тог разлога, Миктецс је развио системе за наводњавање и терасе за оптимално очување својих усјева.

Референце

1. Алфонсо, Ц. (1996). Краљеви и краљевства Миктеца-е. Мекицо, ДФ: Фондо де Цултура Ецономица.
2. Аустин, АЛ, и Лујан, ЛЛ (1999). Мит и стварност Зуиаа. Мексико, ДФ: ФЦЕ.
3. Јаурегуи, Ј. и Еспонда, ВМ (1982). Хронолошка и ономастичка библиографија. Нова антропологија, 251-300.
4. Равицз, Р. (1980). Друштвена организација Миктецоса. Социјална антропологија.
5. Террациано, К. (2001). Миктецс колонијалне Оакаце: историја Нудзахуи, шеснаести до осамнаести век. Станфорд: Станфорд Университи Пресс.