ПОСВЕЋЕЊЕ ЉУДСКИХ ПРАВА: ПОРЕКЛО, МЕКСИКО - ИСТОРИЈА - 2025

Освећење људских права је недавно достигнуће човечанства. Ово постигнуће односи се на успостављање универзалног оквира за заштиту људског достојанства.

Ова права укључују низ слобода и захтева појединаца који се односе на њихову основну имовину и њихове интимне области. Постизање дискурса и правних оквира у вези с тим значило је дуг пут који сеже све до антике.

Слика је ослобођена ауторских права под Цреативе Цоммонс ЦЦ0. Можете их преузимати, модификовати, дистрибуирати и бесплатно користити за све што желите, чак и у комерцијалним апликацијама. Атрибуција није обавезна.

Коначно у јеку Француске револуције успостављени су тренутни концепти око једнакости људских бића и основних права. Генерално гледано, достигнућа у погледу људских права односе се на њихову надмоћ над такозваним колективним добром.

Историјско порекло

Успостављање јасног дискурса око људских права је релативно недавно. Међутим, из најудаљеније антике долазило је до покушаја и ставова одређених владара који су указивали на ову линију.

Људска права у стара времена

Месопотамија

Најудаљенији претходници људских права потичу из древне Мезопотамије. У том смислу, у Мезопотамији је постојала пракса која се звала "традиција праведног краља".

Први монарх који је познат у овој традицији био је Урукагина из Лагаша. То је владало на том локалитету током КСКСИВ века пре нове ере. Било је могуће сазнати о томе у наше доба захваљујући открићу неких цилиндара 1879. године.

У њима је постојала изјава перзијског краља Ћиро Великог, који је напредовао у погледу права људи који су ограничени на верско подручје.

Грчка и Рим

Грчко-римска друштва представила су тешке неправде. На пример, у овим културама ропство се толерирало и било је део шеме онога што је „нормално“.

Грчко друштво је успоставило разлике међу својим становницима. Становништво је било подељено на грчке грађане као такве, странце и на крају робове. Мора се узети у обзир да је у грчкој концепцији главна ствар била опће добро над појединачним добром. Појединац је једноставно био део целине.

Наговештаји о томе шта би могло указивати на индивидуална права појавили су се у овом друштву са неким митовима, попут антигоне, која је прекршила краљев мандат и достојанствено покопала брата, поштујући морални закон.

И Платон и Аристотел држали су се идеје друштвеног добра над појединцем. У ствари, Платон је у том погледу отишао до крајности тврдећи да деформирано или неисправно новорођенче треба убити за социјално добро, као и тражећи протеривање оних који се не уклапају у друштво.

Слично томе, злостављања римских владара, посебно током царских доба, била су легендарна, достижући случајеве попут Нерона и Калигуле. Међутим, човечанство би почело ходати путем индивидуалних права доласком хришћанства и струјама попут стоицизма и епикуреанизма.

Углавном, хришћанство је допринело појму једнакости. Такође у случају стоицизма, мушкарци су претпостављани као универзални карактер. То надилази колективно добро које је тражено у грчком полису.

Средњи век

Утицај хришћанства протекао је средњи век на Западу. Низ учења у такозваном Новом завету осуђује акције попут убиства или крађе. Исто тако, хришћанство, можда зато што је уписано у јеврејску традицију, доноси појмове у односу на оно што је праведно.

Што се ових идеја тиче, појављује се појава фер цене ствари и неодобравање похлепе. Ови елементи су имали утицаја на римско право и побољшала се општа ситуација и робова и жена.

Међутим, чињеница да су ове хришћанске идеје биле у супротности с феудалним поретком доведена је у питање. То се десило у смислу да је друштво стратификовано и да су постојале злоупотребе наставе, као што су кметови глебе.

Модерно доба

Управо је француска револуција и независност Северне Америке довеле до ефективног и легалног признавања људских права. Оба процеса из 1789. и 1776. године садрже декларације о људским правима.

Филозофска мисао различитих личности довела је до ефективне реализације ових изјава. Међу њима су Хегел, Кант, Давид Хуме, Јохн Лоцке и Самуел Пуфендорф.

Двадесети век

20. век значило је велики напредак у људским правима. Прво, 1926. године ступила је на снагу Конвенција о ропству која је забранила у свим облицима. Женевска конвенција је такође била достигнуће за права ратних заробљеника.

Коначно, велика прекретница у погледу посвећења људских права догодила се 1948. године, када су УН издале Универзалну декларацију о људским правима.

Посвећење људских права у Мексику

Француска револуција и северноамеричка независност имали су пресудан утицај на друге историјске процесе. Међу њима је и Мексичка револуција. Оптерећење либертаријанских идеја досегло је и Мексико.

1847. створена је такозвана Процурадуриа де лос Побрес која је водила рачуна о интересима најмање фаворизованих. Слично томе, такозвани јукатански устав из 1841. штитио је уживање индивидуалних права оних који су се осећали кршеним прописима гувернера.

То је био значајан преседан за Устав 1857., а касније и онај из 1917. године, где су људска права изричито записана у Мексику. Потоње је и данас на снази.

Устав из 1917

Устав из 1917. године уводи појединачне гаранције. Исто тако, гарантује право на слободу, образовање и једнакост полова. Поред тога, успоставило је између осталог и право на слободно окупљање и кретање.

У Магна Царти из 1917. године налази се укупно 29 чланака посвећених људским правима.

Национална дирекција за људска права и Национална комисија за људска права

1989. године била је прекретница у Мексику од када је у то време створена Национална дирекција за људска права. Тада је 1990. године створена Национална комисија за људска права.

Иако теоретски држава Мексика утврђује људска права, ова држава, заједно са Венецуелом, једна је од оних са највећом стопом кршења у Латинској Америци и социјалним проблемима. Мексико је још увијек дуг пут у погледу ефикасне примјене људских права.

Референце

1. Доннелли, Ј. (2013). Универзална људска права у теорији и пракси. Нев Иорк: Цорнелл Университи Пресс.
2. Доннелли, Ј., & Вхелан, Д. (2017). Међународна људска права. Лондон: Хацхетте УК.
3. Хамнетт, БР (2006). Јединствена историја Мексика. Цамбридге: Цамбридге Университи Пресс.
4. Маллиндер, Л. (2008). Амнестија, људска права и политичке транзиције: премошћивање мира и правде. Портланд: Харт Публисхинг.
5. Мерон, Т. (1989). Људска права и хуманитарни норми као уобичајено право. Окфорд: Цларендон Пресс.