ЛИБЕРАЛНИ КОНСТИТУЦИОНАЛИЗАМ: ПОРЕКЛО И КАРАКТЕРИСТИКЕ - ИСТОРИЈА - 2025

Либерална конституционализам је рођена као на филозофском, правном и политичком одговор апсолутистичке монархије који су владали у Европи током КСВИИ века. Иако се сматра да је Енглеска тамо родила концепт владавине закона, амерички и француски устав били су пионири у овој области.

Суочени са монархом са апсолутним моћима и који је религију користио као легитимизатор, рационалистички филозофи (Роуссеау, Лоцке или Монтескуиеу, између осталих) су као разлог државе ставили разум, једнакост и слободу.

Цадиз судови. Извор: Јосе Цасадо дел Алисал, виа Викимедиа Цоммонс

Уставна држава, према либералном конституционализму, требало би да подлеже ономе што је утврђено у Магна Царти. Требало би раздвојити власти, тако да ниједно тело или особа не би могли превише монополизовати.

Још једна од главних карактеристика ове врсте конституционализма је та што он проглашава постојање низа права која би појединац имао ради једноставне чињенице постојања људи. Поред тога, она је изјавила да су сви људи рођени једнаки, окончавши слободу сваког појединца тамо где је почела слобода осталих.

Порекло

Либерални конституционализам дефинисан је као правни поредак којим је друштво обдарено писменим Уставом.

Овај текст, назван неким Законом закона, постаје врховна норма законодавства земље. Сви остали закони имају нижи ранг и не могу противречити ономе што је наведено у уставу.

У случају либералног конституционализма, његове карактеристике укључују признавање индивидуалне слободе, као и имовине, без да држава може да ограничи та права, осим у случајевима када се сукобљавају са онима других појединаца.

Позадина

Европа седамнаестог века имала је апсолутизам као свој најчешћи политички режим. Монарх је у томе уживао готово неограничене моћи и социјална класа је постојала са готово никаквим правима.

Управо су у Енглеској почели да предузимају прве кораке који би довели до уставне државе. Током седамнаестог века, сукоби краљева и парламента били су чести, што је довело до два грађанска рата.

Разлог ових конфронтација била је намера Парламента да ограничи моћ монарха, док је последњи покушао да заштити свој положај. На крају је сачињен низ декларација о правима које су ефективно почеле да постављају ограничења у ономе што краљ може да уради.

У континенталној Европи реакција против апсолутизма десила се у 18. веку. Мислиоци, попут Лоцкеа и Роуссеауа, објавили су дјела у којима су Разлог ставили изнад божанског мандата у оквиру којег су апсолутистички краљеви легитимирани. На исти су начин почели ширити идеје о једнакости и слободи као људским правима.

Француска револуција

Француска револуција и каснија Изјава о правима човека и грађанина покупиле су ове идеје. Нешто прије тога, револуција у Сједињеним Државама их је такође уклопила у неке правне текстове и властити устав земље.

Иако се у Француској последице у пракси нису приближиле либералном конституционализму, историчари сматрају да је најважнија идеја била разматрање потребе за писаним уставом.

За тадашње законодавце, било је битно да се ова Магна Царта утјеловљује у документу који јасно говори о правима грађана.

Друга основа коју је револуција оставила било је признавање постојања индивидуалних права, која су држава била неприкосновена.

Основе либералног конституционализма

Либерални конституционализам и држава која из тога произилази имају за своју главну основу ограничење моћи државе и повећање индивидуалних слобода. Према стручњацима, претвара се субјекте у грађане.

Права сваког појединца укључена су у сам Устав, иако се касније развијају у обичним законима. Овај концепт је ојачан подјелом моћи, спречавајући било које тијело или положај да сакупе превише функција и остану неконтролисани.

Суверенитет, који је претходно био у рукама монарха, племића или свештенства, постао је власништво народа. Права сваког појединца звала се иура ин ната, пошто им је одговарала једноставна чињеница рођења.

карактеристике

Један од најважнијих доприноса либералном конституционализму било је проглашавање слободе и једнакости као заједничких права човека. За мислиоце би та права имала карактер супериорнији и претходни држави.

Слобода

Главна карактеристика либералног конституционализма је узвишеност индивидуалне слободе у погледу државне моћи. У пракси то значи да свака особа има право да се изрази, мисли или понаша како жели. Граница не би била наношење штете слободи других.

Држава, према томе, не може наметати ускраћивања или жртве против воље сваког појединца нити се мешати у њихов приватни живот. Као што је наведено, ово није препрека да држава успостави законе којима ће забранити штетне радње другим грађанима.

Равноправност

За ову врсту конституционализма, сва људска бића рађају се једнака. Овај концепт подразумева да се статус сваке особе не би требао утврђивати због крви и породице.

Међутим, та једнакост не значи да сви мушкарци треба да буду једнаки, на пример, у свом животном стандарду или економској ситуацији. Оно је ограничено на једнакост пред законом и пред државом као институцијом.

Овај концепт једнакости полако се примјењивао у пракси. У Сједињеним Државама, на пример, у правне текстове није уведен тек у 19. веку. Током следећег века уведене су такозване "грађанске слободе", попут слободе говора, права на опште изборно право или слободе вероисповести.

Подела власти

Државна власт била је раздвојена на три дела: судство, законодавна и извршна власт. Сваки од њих се врши на различитим органима. Једна од главних функција овог одвајања, осим што концентрише моћи у једном организму, јесте вршење међусобне контроле како не би дошло до вишкова.

Држава и појединац

Држава има обавезу да гарантује живот, слободу и имовину сваког грађанина. Овим конституционализмом дошло је до раздвајања државе и друштва, схватаног као скуп појединаца обдарених правима.

Држава је задржала легитимну употребу силе, али само ради одржавања права својих грађана. На економском нивоу, либерални конституционализам заговарао је минималну државну регулацију економије, кладећи се на слободу тржишта.

Криза либералног конституционализма

Неке од поменутих карактеристика завршиле су кризом у државама које су следиле принципе либералног конституционализма. Слобода појединца, посебно на економском плану, довела је до огромног раста индивидуализма.

Равноправност свих људских бића није престајала бити жеља која се ретко испунила и формирале су се друштвене класе које су подсећале на постојеће током апсолутизма.

Социјалне неједнакости почеле су се доводити у питање. Индустријска револуција значила је појаву радничке класе, са готово никаквим правима у пракси, која је убрзо почела да се организује и захтева побољшања.

Држава се није могла позабавити овим тврдњама, јер су принципи либералног конституционализма спречили ову врсту интервенције у економију. У кратком року то је довело до револуционарних покрета и појаве нове парадигме: социјалног конституционализма.

Референце

1. Правне белешке. Шта је либерални конституционализам ?. Добијено са јоргемацхицадо.блогспот.цом
2. Мартинез Естаи, Јорге Игнацио. Кратка историја социјалних права. Од либералног конституционализма до социјалног конституционализма. Опоравак од Либрос-ревистас-дерецхо.влек.ес
3. Апунтес.цом. Либерални или класични конституционализам. Добијено са апунтес.цом
4. Реинсцх, Рицхард М. Либерални конституционализам и нас. Преузето са лавлиберти.орг
5. Политичке науке. Либерализам: увод, порекло, раст и елементи. Преузето са политицциенценотес.цом
6. Агниесзка Биен-Кацаłа, Лорант Цсинк, Томасз Милеј, Мациеј Серованиец. Либерални конституционализам - између индивидуалних и колективних интереса. Опоравак од репозиториум.умк.пл
7. Википедиа. Уставни либерализам. Преузето са ен.википедиа.орг