ЉУДСКИ СУЖИВОТ: КАРАКТЕРИСТИКЕ И ПРИМЕРИ - КУЛТУРНИ РЕЧНИК - 2025

Људско друштво је процес који укључује показујући поштовање према другима, разматрање разлика, компромис, толеранција и међусобно признавање. Деценијама се сматра као основа за изградњу и обнову друштвеног ткива. Људски суживот представља могућност да људске групе коегзистирају у миру.

Краљевска шпанска академија дефинише људски суживот као онај који подразумева живот у друштву. Из етимологије се истиче да нам термин већ омогућава да закључимо да је он неопходан услов човека, јер потиче од речи цонвивиере, чије значење је "заједнички живот".

Људски суживот је кључан за постојање здравог и демократског друштва. Извор: пикабаи.цом

Људи су по природи друштвена бића; стога ће увек постојати тенденција да се свакодневно излажемо социјализацији да би коегзистирали, слажући сваки тренутак критеријуме за постизање договора.

Ти ће споразуми бити основнији од других: некима ће бити потребно више него другима да би унапредили и чак превазишли сукобе који се свакодневно јављају и који су замишљени на природан начин.

Постоје аутори који овој теми приступају са мање прагматичног или редукционистичког и више антрополошког, па чак и филозофског приступа и сматрају да је криза човечанства уоквирена присуством оружаних сукоба, дискриминације и свакодневних сукоба између група са различитим идеалима, зашто. не знајући како да живимо заједно.

карактеристике

Као што аутор Хумберто Матурана истиче, човечанство императивно мора да научи како да постигне адекватан суживот.

За то се подразумева да је на првом месту најважније спознати себе, познавати природу његових најосновнијих процеса. У том смислу, знање шта карактерише људски суживот може послужити као први приступ у овом учењу.

Није опционо

Полази од чињенице да ниједна особа не може да живи у изолацији. Провера да је људско биће друштвено биће описана је од првих примитивних друштава и постаје осетљива када се посматра спонтаност у групирању и употреба комуникације као главног моста различитих личних и друштвених процеса.

Важно је напоменути да сукоб никада није изостао и позитиван је све док су присутни рефлексија, разумевање и, према томе, споразуми.

Јача само-вредност

Из друштвених односа може се створити препознавање другог и ојачати процес самоспознаје; овај процес се не генерише само у једном правцу.

У разним студијама о људским односима истиче се да суживот може бити полазна основа за учење поверења, топлине, спонтаности, емоција уопште и вере, између осталих елемената.

Када живе заједно, супротстављају се њихове вредности и обичаји, бирају се опције и одлучује се како се поступа у свакој ситуацији.

То захтева стицање и јачање спољних референта и истовремено јачање појединих референти који у коначници чине појединачну личност. Самопроцена настаје испитивањем ко је сваки у односу на други.

Подстакните дијалог

Дијалог је процес у којем се постављају ставови и на њему је могуће супротставити и бранити идеје, као и излагати и откривати потребе и захтеве који се заснивају на њима, размотрити тачке гледишта и постићи споразуме.

Јасно је да је у суживоту потребно бити вољан научити да промовише снагу социјалне кохезије из разумевања једних других; стога је потребно развити стратегије за то и дијалог је један од њих.

Служи као основа за држављанство

Вишеструке компетенције грађанства - између којих се истичу поштовање, саморегулација и поштовање норми које фаворизују институционализам, између осталог - развијају се и јачају само у коегзистенцији.

То је зато што суживоту треба само-рефлексија и призивање личне одговорности како се не би ограничило само на држање одговорности за друге.

Овај сценариј поставља границу и показује шта се води са сваким ставом: разумевање да је одговорност најпре индивидуална, а потом друштвена и да се одбрана дужности и права грађана мора вршити на основу демократског учешћа сваког једно.

Подразумева вредности

Суживот као појава има индивидуалне и друштвене димензије. Индивидуално је то кад се у развоју особе коегзистира различита вредност, склоности, укуси, склоности, карактеристике и осећаји, све док се не поклапају сопствена уверења и идеје настале из личне и моралне комбинације.

Социјална димензија појављује се јер је процес коегзистенције могућ само у социјализацији и постало је јасно да се овај процес не може хируршки одвојити од образовања и педагогије, јер је то у школи у којој је социјализација - и, дакле, суживот - има привилеговано место.

Примери

Образовни програми

Пример суживота одговара образовним програмима посебно фокусираним на ову област, који су све чешћи и присутни у различитим земљама.

Ови се програми темеље на концепту демократског суживота или суживота и настоје понудити студентима конкретне стратегије које олакшавају суживот и у учионици и изван ње.

С друге стране, у раду који је вођен широм друштвених мрежа већ постоје занимљиви примери стварања смерница, норми и / или различитих механизама који фаворизују суживот и смањују ниво насиља и сукоба са њиховим последицама.

Програми фокусирани на имигранте

Тренутно постоји велики миграторни талас генерисан различитим догађајима. Пример људског суживота огледа се у активностима које врше јавне и приватне институције које фаворизују интеграцију имиграната у њихове нове друштвене средине.

Стварајући атмосферу разумевања и отворености, они који стигну у нову земљу могу да осете да могу припадати друштву које тамо постоји, а урођеници земље приматељице разумеју опсег позитивних повратних информација које могу настати као последица суживот.

Шта ти треба?

Као што професори Ортега и Дел Реи истичу, да би се постигао суживот, неопходно је да се они који деле земљу, послове и делатности у оквиру неког друштвеног система, морају придржавати правила.

Ова правила су једини гарант спречавања сукоба који могу бити штетни за чланове, као и емоционалних последица таквих сукоба.

Данас се промоција суживота види као основа за спречавање сложенијих процеса дискриминације свих врста: расне, економске, родне, између осталог.

У неколико земаља, људски суживот повезан је са демократским обрасцима. Пример за то је образовање за демократију, схваћено као концепт организације који такође укључује етичке мотивације и вредности.

Референце

1. Јарес, КСР. "Учимо да живимо заједно" (2002) у часопису Интеруниверсити Јоурнал оф Траининг. Преузето 2. јула 2019. из Диалнет фондације: унириоја.ес
2. Лопез де Меса, Ц. и Сото-Годои, МФ. „Чимбеници повезани са школским суживотом код адолесцената“ (2013) у Образовању и васпитачима. Преузето 3. јула 2019. из Мреже научних часописа Латинске Америке, Кариба, Шпаније и Португала: редалиц.орг
3. Падилла, ПЦ. "Демократска коегзистенција у школама: белешке за реконцептуализацију" (2013) у Иберо-америчком часопису за оцењивање образовања. Преузето 3. јула 2019. из Диалнет фондације: унириоја.ес
4. Матурана, ХР. "Осећај човека" (2003) у дигиталном складишту Универзитета у Чилеу. Преузето 2. јула 2019. године из дигиталног складишта Универзитета у Чилеу са: уцхиле.цл
5. Матурана, ХР. и Варела. Ф. "Дрво знања: биолошке основе људског разумевања" (2009) у Дигитал Репозиторијуму Универзитета у Чилеу. Преузето 1. јула 2019. године из дигиталног складишта Универзитета у Чилеу: уцхиле.цл
6. Беннетт, ЈД. „Коегзистенција друштвених мрежа, америчка патентна апликација“ (2013) у Гоогле патентима. Преузето 3. јула 2019. са: патентс.гоогле.цом
7. Тилер, А. "Ислам, запад и толеранција: зачеће коегзистенције" (2008) у уводном часопису Спрингер. Преузето 2. јула 2019. са: боокс.гоогле.цом
8. Барба, Б. "Образовање и вредности: потрага за обновом суживота" (2005) у Мексичком часопису за образовна истраживања. Преузето 2. јула из Сциентифиц Елецтрониц Либрари Онлине: сциело.орг.мк