КУЛТУРА ХУАСТЕКЕ: ИСТОРИЈА, ЛОКАЦИЈА, КАРАКТЕРИСТИКЕ, ЕКОНОМИЈА, ТРАДИЦИЈА - ИСТОРИЈА - 2025

Хуастеца култура је култура која се појавила у мексичком региону под називом Хуастеца. Ова територија је подељена између тренутних држава Верацруз, Хидалго, Сан Луис Потоси, Пуебла, Куеретаро и Тамаулипас. Припадници ове културе говорили су језик мајевског порекла, који је еволуирао у тренутни Хуастецо.

Хуастекоси себе називају теенек, реч која се може превести као "људи одавде". За разлику од других народа, култура Хуастеке преживела је долазак шпанских освајача и данас још увек постоје заједнице у истом региону у којима су живели њихови преци.

Хуастеца керамика на Мусео Цасамата де Х. Матаморос, Тамаулипас ​​- Извор: Де Понцхито12345 - сопствени рад, ЦЦ БИ-СА 4.0, Понцхито12345 / ЦЦ БИ-СА (хттпс://цреативецоммонс.орг/лиценсес/би-са/4.0)

Први припадници ове културе стигли су у Хуастеку око 1500. године пре нове ере. Тамо су градили насеља и с њима се односили на друге који су населили то подручје док се нису спојили са њима. Њихова култура је почела да покаже најрелевантнија својства око 750. године нове ере. Ц.

Међу њеним обичајима и карактеристикама истакла се пракса деформирања лобање. Поред тога, зуби су такође били осакаћени, а пробушени су и нос и уши. Хуастеци никада нису формирали политичку јединицу, већ су били подељени у неколико градских држава без икаквог економског или политичког опредељења међу њима.

Порекло и историја

Хуастеци су потомци неких група Маја у јужном Мексику. Тренутак највећег сјаја њихове културе наступио је пре него што су Азтеци основали своје царство у Месоамерици.

Прва насеља

Археолошки налази показују да је култура Хуастеца стигла у подручје Мексичког заљева између 1500. године пре нове ере. Ц. и 900 а. Били су то групе мајевског порекла са југа земље.

Пре доласка Шпанаца, насеља Хуастец имала су становнике неколико различитих група. Тако су на југу и југозападу били сами Хуастекоси и Тепехуи, Отоми и Тотонацос. На северу и северозападу, Нахуа, Цхицхимецас, Памес и Гуацхицхилес су живели заједно.

Име по коме је регија била позната била је Ксиухцоац, што значи "тиркизна змија". Сви народи који су живели у њему формирали су културу Хуастеке.

Азтечки период

Азтеци, на челу са Моцтезумом, започели су 1454. кампању за освајање региона Хуастеца. Рат се наставио до 1506. године, када је краљ Ахуизотл успео да порази становнике тог подручја.

Од тог датума Хуастеком је доминирала Мексика. То је изазвало културну размену два народа. Обичаји, начини изражавања и идеје мењали су се због међусобног утицаја обе културе.

Колонијални период

Освајања Теноцхтитлана од стране Шпанаца 1521. године довела је до краја азтечке владавине. Шпанци су послали експедиције како би покорили народе заљевске обале и покренули колонизацију њихових територија.

Освајачима овај процес није био лак, јер је отпор против њихових трупа био изузетан. Хернан Цортес морао је да заповиједа војском састављеном од аутохтоних савезника како би их поразили у октобру 1522. године.

Хернан Цортес. Извор:
Краљевска академија ликовних уметности Сан Фернанда

Од тог тренутка регион Хуастеца био је под влашћу Шпанског царства. Цортес је наредио изградњу нових насеља и поделио велике површине земље међу својим официрима.

Шпански досељеници нису успели да пронађу злато или сребро које су тражили и почели су да поробљавају домороце као метод за повећање свог богатства. Упркос чињеници да је шпанска круна забранила трговину робљем, веома је честа чињеница да су многи продати и послати на Карибе. Резултат је био велики губитак становништва у околини.

Ова се ситуација променила 1527. године. Круна је интервенисала и експроприрала земље које су Цортес поделили. У то подручје стигли су нови шпански досељеници и третман старосједилаца се значајно побољшао.

Локација

Античка култура Хуастека обухватала је северни Верацруз, источни Хидалго, североисточни Пуебла, југоисточни Сан Луис Потоси и малу територију у Тамаулипасу. Уз обалу територија Хуастецо-а протезала се од Тукпана до Пануца.

Територијалне границе на северу обележиле су реке Гуаиалејо и Тамеси, а остаци насеља пронађени су у близини тренутне Циудад Манте.

Теаио, у Верацрузу, био је оријентир југозападне границе. Са свог дела, у доњем делу Сијере, пронађени су археолошки остаци Хуастец на подручју које се протеже до Метлалтоиуца.

Опште карактеристике

Израз хуастецо долази од Нахуатл речи "цуектецатл", која може имати два могућа значења: "мали пуж", ако долази од цуацхалолотл, или "гуаје", ако долази од "хуакитл"

Шпански религиозни фрајер Бернардино де Сахагун написао је да је „име свега тога узето из провинције коју они називају Цуектлан, где се становници називају„ Цуектецас “, ако их има много, и ако је један„ Цуектецатл “, и другим именом «Товеиоме» када их има много и кад један «Товеио», што име значи «наш комшија».

Деформација кранија и перфорација лобаруса

Једна од најистакнутијих карактеристика културе Хуастеке био је обичај деформирања лобање, вероватно из ритуалних разлога. Поред тога, уши су такође биле пробушене да би их украсиле елементима костију и шкољке.

Голотиња

Иако то није потврђено сто посто, многи стручњаци потврђују да су Хуастецоси некада били голи. Извор ове информације су списи пронађени у археолошким ископинама.

С друге стране, тренутни Хуастецоси обично носе деке хаљине.

Језик

Језик који Хуастецос највише говори је језик Теенек или Хуастецо. Поред тога, употреба Нахуатла и Шпанског такође је веома честа. Први од ових језика је мајевског корена, иако се процењује да је ова грана почела да се разликује пре више хиљада година.

Хуастекоси на свом језику себе називају теенек, што значи "мушкарци одавде".

Вишејезично

Тренутно се у региону Хуастеце још увек говоре три аутохтона језика: Нахуатл, Верацруз и део Сан Луис Потоси; Хуастецо, у Сан Луис Потоси, на северу Верацруза и Тамаулипас; и памети, дијалект који се користи у планинском подручју који раздваја Сан Луис Потоси и Куеретаро.

Скулптура

Хуастеци су скулптуру користили као средство изражавања. Његова дела имају јединствене карактеристике које их разликују од оних произведених у другим културама.

Хуастеци су, уз комаде које су направили, представљали свој поглед на свет. Обично су представљали своје богове или важне личности у граду.

Материјал за израду статуа био је пешчењак. Резултат су биле људске фигуре, обично без изражаја и неодређеног пола. Понекад су представљали и животиње.

У већем делу фигуре су представљене стојеће, гледајуће равно испред. Када су у питању женске репрезентације, руке су постављене на трбуху, док су код мушких родница једна рука цијењена на ребрима, а друга испружена.

Остале карактеристике Хуастеца скулптуре су постојање сложених телесних тетоважа и коничних или фан-хеаддера.

Економија

Извршене археолошке студије показују да су први становници области која је доминирала пољопривредом били Отоми. Ове групе су се населиле на обалама реке Пануцо.

Хуастецоси су у то подручје стигли око 1500. године пре нове ере. Ц. и истакли су се по својој производњи керамике, посебно за глинене посуде које су израђивали.

Пољопривреда је била главна економска активност, као што је то случај данас. Поред тога, поседују и стада стоке и граде ствари дрветом.

Пољопривреда

Мексика је област у којој су се населили Хуастеци назвала Тонацатлапан, "земљом хране". Узрок је била велика плодност земље, што је омогућило узгој великог броја биљака.

Међу најчешћим усевима били су кукуруз, пасуљ, тиквице, чили паприка, слатки кромпир или јука. Хуастецас се бавио сезонском пољопривредом, када су почеле кише. Пре садње спалили су пољопривредно земљиште.

Жетва

Поред пољопривреде, Хуастецос је био посвећен и сакупљању различитог поврћа. Међу њима су мали чилији, дивље воће или арум.

Припадници ове културе нису сакупљали само поврће. Такође су пронађени докази да је сакупљао шкољке и остриге. Уз то, тражили су и мед и сол.

С друге стране, ловци у насељима играли су важну улогу у одржавању хране. Његове снимке су, такође, коришћене за израду естетских и ритуалних додатака.

Керамика

Хуастеца керамика током посткласичног периода била је обогаћена утицајем других култура. Најистакнутија су била подручја Маја и она средишта Верацруза.

Током последњег периода у коме је производња керамике Хуастеца подељена, производи које производе су почели да имају комерцијални значај. Откривени су докази да је та трговина досезала све до Рио Гранде на северу и до Земпоале на југу.

Исто тако, Хуастецас је продао део своје занатске производње на недељним тржиштима која су одржана у целом региону.

Традиције и обичаји

Супротно ономе што се догодило са другим културама, Хуастеци су успели да одрже део своје традиције и обичаја пре доласка шпанских освајача. То нам је омогућило да знамо пуно о томе какав су.

Ксантоло

Ксантоло или фестивал мртвих, једно је од најважнијих прослава Хуастеке културе. 1. новембра одржавају се буђења са тамјаном. Они се моле на олтарима где су постављене фотографије покојника.

Следећег дана, 2. новембра, рођаци покојника украшавају своје гробове цвећем.

Хуастеци верују да покојници проводе цео месец са рођацима. Из тог разлога, последњег дана новембра олтари су украшени сушеним цвећем и воћем како би се опростили од покојника.

Хуапанго

Хуапанго потиче из колонијалног доба. Шпанци су са собом донијели своју музику и плес, што је, мешањем са аутохтоним, створило нови стил. Касније су афрички робови такође допринели сопственим композицијама.

Утицај ове три културе довео је до појаве музичког жанра који је данас познат као Сон Хуастеца.

Обреди исцељења

Један од обичаја који потиче из времена пре хиспаноамерике су обреди исцељења. То изводе исцелитељи који, према веровањима ове културе, комуницирају са баатсиком, натприродним бићима која могу да украду душе људи.

Исцелитељ има мисију да поврати украдену душу и да на тај начин оздрави особу. Ти се обреди морају обављати на Теенек језику, јер Баатсик не разумеју други језик. Цео процес зарастања траје три дана.

Након успјешног опоравка душе, пацијент прима терапијско чишћење. Да би их извели, исцелитељи трљају пацијентово тело гранама, живим пилићима и јајима пре слика неких светаца који су стављени на олтар.

Шпански утицај је учинио да ове свеце припадају католичким светима. Поред тога, у тој фази се молитве обављају на шпанском.

Политичка и друштвена организација

Владе Хуастеке културе биле су теократског карактера, а религија је легитимизирала базу моћи.

Сваким од важних градова Хуастецоса управљао је какик. Није постојала врста политичке јединице, тако да је сваки град-држава био потпуно независан. Фазе сарадње виђене су тек када је представљена нека врста војне претње.

Политичка организација

Политичка организација ове културе била је тотално хијерархијска. На челу су били кацики, свештеници и војска. Иза њих је стајала друштвена класа коју су сачињавали племићи и ратници.

Након ових виших слојева били су трговци и занатлије, а у последњем кораку сељаци.

Као што је истакнуто, власт је била у рукама поглавара. Свака од њих владала је неколико градова и удружила снаге, суочена са спољном војном претњом.

Положај поглавара је био наследан и прешао је у најближе пунолетно потомство мушкарца. У случају да наследник није био одговарајуће старости, Хуастеци су именовали неку врсту регента. Ако није било наследника, изабран је главни старосједилац или паски.

Друштвене обичаје

Анализа нађених археолошких остатака сугерира да су какики вежбали полигамију. Такође, главе су им деформисане да би се учиниле дужим и ширим.

С друге стране, насеља Хуастец некада су била мали градови или, чак, имања у облику комуне. Породичне куће су такође биле малих димензија и имале су сламнате кровове. Према шпанским хроничарима, сваки пар је имао између двоје и четворо деце.

Религија

Тренутно, религија коју Хуастеци практикују је католицизам, иако има неке елементе својих древних предхистанских веровања.

Политеистичка веровања

Припадници културе Хуастеке практицирали су политеистичку религију. Њихови богови могли би имати облик људи, животиња или ствари.

Већина њихових богова била је повезана са свакодневним животом Хуастеца, од живота и смрти, сунца и месеца, кроз пољопривреду, болести, музику, рођење или ветар.

Унутар пантеона били су богови попут Тлазолтеотл (богиња усева); Тетеоинан (мајка богова); Ксоцхикуетзал (богиња љубави и цвећа); Ципак (бог који је људе научио како узгајати кукуруз); или Ехецатл (бог северног ветра који је донео кишу).

Светски поглед

Наднаравни свет одговарао је на главна питања о животу и смрти које је поставио Теенек. Међу њима је и како је универзум организован и како је створен.

За ову културу постојало је време када је постојало само море и тама. Богови су узели рибу и поделили је на два дела. Са једном су створили Земљу, а другом небо.

С друге стране, Хуастеци су сматрали да се космос састоји од три различите равни:

- Доњи, насељен хладним божанствима и мртвима.
- Средња или земаљска равнина, у којој су живели људи и животиње.
- Супериор, у коме су становали богови вруће природе

Долазак шпанских освајача и католичких мисионара задужених за претварање домородаца узроковао је да традиционална веровања почну да се замењују новим. Међутим, Хуастекоси су успели да уклопе неке елементе своје традиционалне религије.

Свечани центри

Иако је територија на којој се налазила Хуастеца култура била веома широка, до сада су пронађена само два важна свечана центра.

Тамтоц

Ово насеље, смештено у граду Тамохи, има око 70 кружних грађевина. Међу њима је централни трг који је био окружен великим зградама. Неки од њих успели су да досегну висину од 36 метара.

Тамтоц је имао површину од 210 хектара, а сматра се да је то било најважније за Хуастецосе. Један од најистакнутијих аспеката је већинско присуство жена, како у сахранама тако и у пронађеним глиненим фигурама.

Скоро цео град је саграђен земљом. Многе зграде, било вјерске, административне или стамбене, подигнуте су на платформи, вјероватно да би се спријечило потоп.

Међу верским храмовима који су пронађени у Тамтоку, велики део је био посвећен култу Куетзалцоатл.

Теаио

Други свечани центар који је до данас пронађен Теаио, налази се у тренутном стању Верацруз. Његов најистакнутији елемент у конструкцији у облику пирамиде висине 11 метара. База има три тела и има степениште које води до храма који се налази у горњем делу.

Референце

1. ЕцуРед. Хуастеца култура. Добијено од еуред.цу
2. Солис Олгуин, Фелипе. Тхе Хуастецос. Добијено из аркуеологиамекицана.мк
3. Оригинални градови. Хуастецос (Теенек). Добијено са странице пуеблосоригинарио.цом
4. Уредници Енцицлопаедиа Британница. Хуастец. Преузето са британница.цом
5. ВикиЗеро. Хуастец људи. Преузето са викизеро.цом
6. Изворни језици на вебсајту Америке. Хуастецо Индијски језик. Преузето са нативе-лангуагес.орг
7. Јименез Грецо, Адриана; Елсон, Цхристина М. Археологија Хуастеке: Збирка Екхолм. Преузето са амнх.орг