ИНКА КУЛТУРА: ПОРЕКЛО, КАРАКТЕРИСТИКЕ, ОРГАНИЗАЦИЈА, КУЛТУРА - ИСТОРИЈА - 2025

Инка култура , која се назива Кечуа цивилизација, био је један од великих цивилизација која се развила у преколумбијски Америци. Иако је порекло народа Инка много старије, њихов доба као царство догодио се око 13. века пре нове ере. Ц., када су стигли у долину Куско, у садашњем Перуу.

Од тог тренутка, Инке су шириле своју територију све док нису постале велико царство под командом краља који је концентрирао сву власт: Сапа Инку или, напросто, Инку. Ово царство је трајало скоро три века, све до доласка шпанских освајача 1532. године.

Рушевине Мацху Пиццхуа - Извор: Аллард Сцхмидт (Холандија) под условима ГНУ-ове лиценце за слободну документацију

Друштво Инка било је високо хијерархијско, мада то није спречавало да се групи да велики значај. Ова карактеристика је била врло видљива у економији, јер су њени основни принципи била прерасподјела ресурса добивених радом. У пољопривреди, на пример, целокупно земљиште је припадало држави, која га је дистрибуирала према потреби.

Као и остале цивилизације тог времена, Инке су биле политеистичке и дале су значај религији. Са друге стране, били су одговорни за важан напредак у области пољопривреде, транспорта или архитектуре. Њихов културни утицај и данас се може приметити у областима у којима су доминирали.

Порекло и историја

Већина познатих података о аутохтоној цивилизацији потиче из студија које су спровели шпански колонизатори. Они су се заснивали на усменој предаји и сведочењима времена верских и старосједилаца. Међутим, понекад се стварност и мит преплићу.

Оснивање мита

Међу најпознатијим митовима су легенде које повезују долазак Инка у долину Куска.

Инти, бог сунца и Куилла, месечина богиња, били су заљубљени. Ова љубав је била потпуно немогућа, јер је никад нису могли пронаћи. Међутим, пророчанство је најавило да ће обоје имати дечака и девојчицу на језеру Титикака.

Пророчанство је почело да се испуњава када је једног дана земља постала тамна и оба бога су се могла срести. Плод њихове љубави биле су Манцо Цапац и Мама Оцлло. Инти им је наложио да образују мушкарце у пољопривреди и сточарству, као и у ткању и раду код куће.

Даље, бог Сунца дао им је златни штап који је имао моћ да их води у плодну земљу. Штап је морао бити сахрањен на том месту, где су морали да изграде главни град.

Манцо Цапац и Мама Оцлло започели су ходочашће. Мјесецима касније, након више покушаја, стигли су до регије у којој живе Аимара, Цоллас и Урус, који су их прихватили са непријатељством.

Из тог разлога, Интијева деца наставила су пут док нису стигла у долину Куско. Манцо Цапац спустио је штап који се у потпуности укопао. Тамо су основали Куско.

Историјско порекло Инка

Порекло народа Инка много је удаљеније од њихове трансформације у царство. Дакле, познато је да је већ 1100. године пре нове ере. Ц. је контролисао знатну територију у Перуу. Међутим, тек је почетком 13. века стигао у долину Куско и започео историју једне од најважнијих предколумбијских цивилизација.

Инки који су стигли до Куска бјежали су из краљевства Тиахуанацо, које је Аимара напала Туцуман. Ова инвазија проузроковала је тајпичке аристократе, неке свештенике и неколико породица да марширају на североисток. Да би то постигли, прешли су језеро Титикака и испрва се населили на једном од његових острва.

Другу фазу овог путовања, опет узроковану пријетњом ајмаре, водио је Манцо Цапац, који је заједно са 10 породица стигао до Хуаинацанцха.

Након напуштања Хуаинацанцха, чланови ове групе наставили су пут све док годинама, стижући у долину Куско. Ово је настањивало неколико различитих народа, које су војнички поражени од придошлица. Једном када су Манцо Цапац и његови сљедбеници контролирали регију, започели су политику савезништва са оближњим заједницама.

Преддржавно доба: формација

Синчи Роца, син Манца Цапацца, био је следећи куски владар. Подаци о тим годинама су врло ријетки, мада се зна да је његова владавина трајала између 1230. и 1260.

Његов наследник био је Ллокуе Иупанкуи, који је потписао више савеза са околним градовима. Након њега су владали Маита Цапац и Цапац Иупанкуи, који су, посебно потоњи, почели војно да шире своју доминацију.

Владавина Цапац Иупанкуи окончана је 1350. године и био је крај такозване преддржавне фазе. Историчари су то име одабрали зато што се Инка нација још није родила, већ је једна врста макроетничности.

Фаза експанзије

Следећа фаза у историји културе Инка била је експанзија, која је заузврат подељена на два периода. У првом, након што су обезбедили контролу над Куском, Инке су се почеле ширити у околна подручја.

Током тих година формирана је виша класа њиховог друштва подељена у два сектора: Ханан, група задужена за војску; и Урин, која је обављала верске задатке.

Овај период се завршио када су Инке и Цханцас, људи настањени на северу Куске, ушли у Гуера.

Са друге стране, друга фаза експанзијске фазе била је дефинитивна експанзија Инка. Његова војска победила је Цханцас, Цоллас, Хуанцас и Цхимус, међу осталим народима, што је омогућило стварање опсежног царства.

Криза и освајање

Смрт Инка Хуаине Цапац изазвала је сукоб између могућих наследника: Хуасцара и Атахуалпа. Овај грађански рат је ослабио Инке, нешто што је погодовало напредовању шпанских освајача.

Поред тога, неколико епидемија проузроковало је много смртних случајева међу Инкама, а дошло је до кризе у економском систему краљевства. Слично томе, и неки градови у којима доминирају Инке побунили су се против њих и подржали Шпанце.

Атахуалпа је заробљен у новембру 1532. године, што је упркос неким џеповима отпора значило крај царства Инка.

Географска и временска локација

Као што је горе поменуто, људи Инка појавили су се неколико хиљада година пре успостављања својег царства. Неке недавне генетичке студије чак потврђују да његово порекло датира пре око 6 000 година, мада се други историчари не слажу са тим.

Упркос мешавини легенди и историјских чињеница које постоје на ову тему, постоји консензус да његов долазак у долину Куска и оснивање овог града датира из 18. века нове ере. Од тог тренутка ова култура је трајала скоро три века, када су шпански освајачи 1532. освојили своје земље.

Географска локација

Узимајући тренутну територијалну поделу, култура Инка контролисала је цео Перу, Еквадор, западну Боливију, северну Аргентину и Чиле, као и део Колумбије. На врхунцу, његове територије су износиле око 4.000 квадратних километара.

Главни град

Куско, основан у истоименој долини, био је главни град царства. Њено оснивање датира око 1200. године нове ере. Одатле су Инке наставиле да проширују своју територију и искориштавају знање народа које су освојиле.

Поред престонице, неки други важни градови цивилизације Инка били су Мацху Пиццху, Оллантаитамбо, Кенко, Типон или Сацсаихуаман.

Опште карактеристике

Инвилизација је постала једна од најважнијих сила на целом америчком континенту и оставила је наслеђе сачувано кроз време.

Тахуантинсуио

Друго име по коме је позната култура Инка било је Тахуантинсуио. Значење ове речи је "Четири твоје", што се односи и на кардиналне тачке и на четири провинције (Суиос) у које су поделили своје царство.

Економија

Многи стручњаци сматрају да се економски систем Инка темељио на идеји заједнице, а не на потрази за личним богатством. На овај начин, његова економија је као главну референцу била ајла, коју назива некаквом пољопривредном заједницом.

Пољопривреда је била управо основа њене економије. Главни усјев је био кукуруз, а слиједи га кромпир. Технолошки напредак који је Инцас увео омогућио је да ова активност буде веома продуктивна.

Организација власништва над земљом такође је била фокусирана на заједницу. Тако је држава, коју заступа Инка, била власник цијелог земљишта и расподјељивала је површине за обраду у зависности од потреба сваке породице.

С друге стране, држава је такође одржавала исцрпну контролу над радницима. Намјера је била да продуктивност буде висока, поред осигурања стамбених и других добара за становништво. Међу предузетим мерама је била и обавеза свих становника да раде, мада су постојали различити задаци у зависности од личне ситуације.

Поред пољопривреде, Инке су припитомиле и неке животиње. Међу њима су биле и лампе, вицунас и алпацас, које су постале врло важни елементи његове економије.

Терасе и хидраулични систем

Као што је примећено, Инке су постигле важан напредак у области пољопривреде. Главна од њих била је, вероватно, употреба земљишта стварањем тераса за обрађивање. Томе се мора додати ефикасни систем наводњавачких канала инсталираних на њиховим земљиштима.

Сва ова достигнућа омогућила су Инки да узгаја готово 70 различитих биљних врста. Поред тога, неки освојени градови плаћали су данак испоручујући производе који нису уобичајени у долини, што је повећало разноликост.

Инца Траил

Инке су такође изградиле велику комуникацијску мрежу која је повезивала све области њиховог царства. Укупно ширење ове мреже достигло је 30 000 километара.

Унутар овог система истакао се Цамино Реал, дужине више од 5.000 километара и повезивања са секундарним путевима царства.

Исто тако, такозвана Инка стаза, саграђена да повеже Цусцо са Мацху Пиццхуом, била је веома важна.

Религија

Религија коју су пратили Инки била је политеистичка, с великим бројем богова уско повезаних с природним силама. Главно божанство био је Инти, бог Сунца, док се божица земље звала Пацхамама.

Према веровањима Инка, све што је природа понудила требало је да се захвали у облику жртве. То није морало бити од људских бића, мада су се и догодила.

Са друге стране, Инки су веровали у живот после смрти. За њих су постојала три различита света: Ханан Пацха, где су богови пребивали; Кеја Пача, дом људских бића; и Уку Пацха, свет мртвих.

Војна организација

Територијално ширење краљевства Инка могло се догодити захваљујући снази његове војске. То је подељено између професионалних војника и оних ангажованих посебно за сваку кампању.

Инке су засновале своје победе на великом броју војника које су слале у сваку битку и на верском смислу који је дан сукобима. Поред тога, успели су у изградњи војних тврђава.

Језик

Ширина царства Инка, заједно са бројем освојених или зависних народа, довела је до употребе више од 700 језика на њеној територији.

Владари су послали помагаче широм царства како би ширили свој службени језик. То је, у почетку, добило име Руна Сими, а касније се звало и Кечуа.

Политичка организација

Према многим историчарима, начин на који су Инке организовали свој политички систем био је најнапреднији од свих претколумбијских цивилизација. То је због обавезе коју је држава наметнула да гарантује да су сви њени субјекти имали на располагању оно што је било потребно за опстанак.

Територијална подела

Да би подржали администрацију царства, њени су вође поделили територију на четири покрајине, назване суиу у Кечуи: Антисуио, Цонтисуио, Цхинцхаисуио и Цолласуио. Главни град се налазио у Куску, који се налази у центру територијалне поделе.

Заузврат, њих четворо је подељено на мање територије зване хуаманис. Свака од њих имала је свог гувернера, са војним и политичким функцијама. Коначно, гувернер је био одговоран Инки и царском савету.

Инка

Апсолутни монарх царства била је Сапа Инка или, једноставније речено, Инка. Само је врховни свештеник имао сличну моћ, мада без да је достигне.

Сапа Инка је носила црвену вуну ресе, масцапаицха, као симбол њиховог статуса. Свако од оних који су владали у царству наредио је да саграде своју палату, где су примили све званичнике и дали правду.

Исто тако, Инке су често посећивали различита подручја која чине његово краљевство. Његова сврха била је из прве руке да сазна све што се догодило у њему и захтеве његових људи.

Децимална база администрације

Да би побољшали функционисање своје администрације, Инке су створиле јединствени систем организације. Разлог за његово успостављање било је одређено неповјерење у рад његових службеника.

На овај начин, сваки од званичника морао је да контролише 10 запослених нижег нивоа, а сваки од њих још десет. Била је то врста пирамидалне организације која је постигла да за сваких 10 јавних радника постоји директна особа одговорна.

Остатак хијерархије моћи

Под Инком је постојао низ положаја моћи, од којих је свака имала своје карактеристике и функције.

Први од њих био је Аукуи, наследник Инка. Једна од његових обавеза пре заузимања престола била је да заједно са оцем научи царске функције, постајући својеврсни сувладар. Аукуи је могао бити било које од Инкове деце и изабран је због показаних квалитета.

После Аукија налазило се царско вијеће (Тахуантинсуио Цамацхиц). То су формирали гувернери четворице његових и 12 секундарних одборника.

С друге стране, свака покрајина у коју су се поделили имали су и своје гувернере.

Морамо додати на претходне положаје Туцуирицуц или тоцрицоц (онај који све види). Био је царски надзорник задужен за контролу јавних радника у покрајинама. Поред тога, сакупљао је данаке и слао их у Куско.

Коначно, заједницу је водио курака, врста кацика. Обично је био старији са престижом у аиллу.

Друштвена организација

Средиште Тахуантинсуио друштва било је ајллу, термин који је назвао заједницу Инка. У њиховој организацији као друштва, све послове на комуналним земљиштима, јавне радове или војну службу обављао је ајллус.

На челу ових ајлала био је старац који се сматрао мудријим, кога су звали курака. Ово је саветовало веће стараца. Међутим, у случају рата, морали су уступити своје функције синчију, војној команди изабраној међу најјачим у заједници.

Друштвене класе

Упркос важности која се придавала алелу, друштво Инка било је веома стабилно. У њему су постојале две велике групе: племство и народ, мада су у свакој од тих класа постојале диференциране групе.

На тај начин, врх друштвене пирамиде био је реализација. Поред Сапа Инке, укључене су и његова супруга и деца, међу којима је изабран наследник.

Испод је племића била еквивалент племенитости. Састојало се од два нивоа: у првом, крви, коју су формирали потомци Краљевског савета. Они су били они који заузимају високе војне, верске или административне положаје; други ниво чинило је привилеговано племство, мештани који су вршили важна дела за државу.

Последњу друштвену класу, осим робова, формирали су обични људи, хатун рунес. Обично су обављали пољопривредне или грађевинске радове.

Поред претходних класа, могли бисте пронаћи и колонизаторе или митима. Припадали су другим племенима осим Инка, али су се заклели на вјерност својим владарима.

Култура (гастрономија, традиција, уметност)

Царство које су створиле Инке објединило је велики број културних традиција народа које је освојило. То их је, заједно са њиховим властитим обичајима, обдарило великим богатством у свим областима културе.

Добар пример тог богатства била је његова архитектура. Међу његовим конструкцијама истакли су се храмови, палаче или монументални градови попут Мацху Пиццху или Оллантаитамбо.

Гастрономија

Према стручњацима, гастрономија Инка скоро је у потпуности заснивала на пољопривреди. Њихова главна храна били су, дакле, производи које су сами произвели захваљујући свом напредном систему пољопривреде.

Кромпир и махунарке биле су главна храна у Инки дијети, заједно са кукурузом. Такође важне, иако у мањој мери, биле су бундева, чили и пасуљ, нешто што се још увек може приметити у традиционалној кухињи земаља попут Перуа.

Са друге стране, потрошња меса је била знатно мања. Инке су припитомиле неколико животињских врста, али у већини случајева њихова потрошња није била главни циљ. Коначно, на језеру Титикака у исхрану су укључене разне врсте риба и птица водопада.

Традиције

Попут Египћана, Инци су мумифицирали свог суверена када је умро. Сапа Инка се сматрала Сином Сунца и према његовим веровањима је његово тело требало да остане нетакнуто за вечност.

Постоје бројне референце на ову инковску праксу, мада до сада није пронађена ниједна од ових мумија.

Друга традиција културе Инка била је обичај купања новорођенчади у оближњем потоку. Поред тога, родитељи су неколико дана пратили пост и молили се да син има среће у његовом животу.

Након тог првог купања мајка је причврстила неколико дасака на дететовој глави, тако да је лобања добила издужени облик.

С друге стране, археолози су пронашли остатке који потврђују постојање људских жртва боговима, посебно Интију. Церемонија је започела гозбом у част жртвованим. Касније су их свештеници водили на планину или брдо како би извршили жртву.

Упркос доказима о овој пракси, стручњаци истичу да те жртве нису честе. Обично су изведени само у веома изузетним околностима, попут земљотреса или неке друге природне катастрофе.

Уметност

Архитектура је била најважнија уметничка манифестација инковске културе. Његове главне карактеристике биле су симетрија, чврстина и једноставност.

Инке нису примењивале своје архитектонско знање на зградама које су требале да служе као станови, који су били прилично рустикални. Његове иновације биле су у потпуности посвећене јавним зградама, верским и административним, не заборављајући обрамбене зграде и палате.

Инка архитекти су у тим конструкцијама успели да комбинују функционалност и естетику, захваљујући пажљивом планирању и напредној употреби камена.

Стручњаци деле Инку архитектуру на три фазе: циклопску, за коју је карактеристично коришћење великог камења; полигонални, у коме је камење имало много углова; и царских, када се наметала употреба правоугаоних или квадратних асхлара.

Међу најистакнутијим примерима инковске архитектуре су комплекси Цорицанцха, Писац, Мацху Пиццху и Оллантаитамбо.

Са друге стране, Инке су биле одлични вајари. Главни материјал за израду њихових статуа био је камен, мада су се користили и метали, као што су сребро или злато. Исто тако, ова два метала су се широко користила у златарству за израду украса.

Референце

1. Енциклопедија историје. Инка Култура. Добијено са енцицлопедиадехисториа.цом
2. Историја Перуа. Царство Инка или Тахуантинсуио. Добијено из хисториаперуана.пе
3. Историја уметности. Инка култура. Добијено са артехисториа.цом
4. Цартвригхт, Марк. Инка Цивилизација. Преузето са анциент.еу
5. Хистори.цом Едиторс. Инка. Преузето са хистори.цом
6. Уредници Енцицлопаедиа Британница. Инка. Преузето са британница.цом
7. Јарус, Овен. Царство Инка. Преузето са лифециенце.цом
8. Цристалинкс. Инка Цивилизација. Преузето са цристалинкс.цом