У енцомиендас у Новом Шпанији су правни систем, користи шпанске круне, да се дефинише статус староседелаца у колонијама освојених у Америци. Године 1505. законски је дефинисан као грант који се састојао од одређеног броја Индијанаца, а који је Круна доделио освајачу.
Иако је првотна намера одбора била да смањи злоупотребе присилног рада до којих је дошло током поновног рађања, у пракси је резултат био нови облик ропства.
Бартоломе де Лас Цасас, мисионар који је бранио човјечанство старосједилаца. Извор: Јосе и Виценте Лопез де Егуиданос, путем Викимедиа Цоммонса.
Они који су имали користи од енцомиендас звани су енцомендерос. Од Индијанаца су тражили данак у облику злата, зачина или радне снаге. Ентемндерос је морао заштитити и упутити старосједилачко становништво под њиховом командом у кршћанској вјери. Енцомиендас су дизајнирани да задовоље рударске потребе америчких колонија.
Систем енцомиенда изгубио је снагу када је завичајно становништво опадало и како је пољопривреда избацила рударске активности на важност. У Новој Шпанији систем хацијенде је касније заменио енкомиенде, мада они нису званично укинути до 18. века.
Подељења и околине у Новој Шпанији не треба бркати јер су то различити концепти, иако су спроведени готово истовремено. Дистрибуција се, као што реч каже, односила само на дистрибуцију земље, Индијце или било какву корист без икаквих обавеза. У том тренутку, Шпанац задужен за Индијанце био је дужан да се брине о њима и даје им верска упутства.
Историјска позадина
Порекло пакета се не налази у Америци. Они су се први пут појавили на Иберијском полуострву, током покрета Рекуекуест у 10. веку. У то време је краљ био задужен да додељује освајачима власништво над земљом или људима којима су доминирали, у замену за заштиту.
Већ у Новом свету, Цристобал Цолон, Францисцо де Бобадилла, Ницолас Овандо и Диего Цолон били су задужени, у име Круне, исте дистрибуције. Рођење ових почетних подела налази се око 1496. године и то се практиковало с мало труда.
Колумбо је користио репартимиентос из три основна разлога. Прво, зато што је веровао да је домородачко становништво толико обилно да то неће утицати на њихове интересе; друго, да се избегну побуне; и на крају, да удовоље освајачима.
1503. године поделе су легализоване и Индијанци су били приморани да раде, али су им добијали плату да би могли да одржавају свој статус слободних лица. Ови су елементи уродили оним што ће пар година касније почети да се називају пакетима.
Почетак пакета
Промјена имена у "енцомиендас" настаје као иницијатива Круне да задовољи религиозне у Новој Шпанији, незадовољни бруталношћу дистрибутивног система. Назив енцомиенда, осим тога, омогућио је нагласити да су одговорност били Индијанци са енцомендеросом, а заузврат ентемндерос са Круном.
Прве фазе енцомиенда утврдиле су да су, када је енцомендеро умро, Индијанци били на располагању Круни. То се променило тако да су се домородаци могли наследити.
У Новој Шпанији, када је завршен процес освајања Теноцхтитлана, 1521. године, шпанска круна је имала потребу да успостави мере за репопулацију освојених подручја и да ојача колонијални систем.
Због високе цене афричких робова и искуства стеченог током окупације Антила, Шпанци су одлучили да примене околину како би задовољили потребу за радом у усевима и рудницима.
1550. године дошло је до спора између Бартоломе де Лас Цасас и Фраиа Јуан де Сепулведа. Бартоломе де Лас Цасас бранио је човечанство старосједилаца на основу природног закона.
Стога Индијанци нису могли да буду поробљени. Сепулведа је тврдио да су одређене групе погодније за принудни рад, подржавајући примену енцомиендас-а.
Мере за контролу злостављања
Шпанска круна имала је неколико покушаја да избегне злоупотребе које би могле да проузрокују систем енцомиенда. Објављени су Бургошки закони (између 1512. и 1513.) и успостављен је верски надзор, али најважнија промена појавила се Новим законима 1542. године.
Нови закони су елиминисали испоруку нових заједница и сукцесију постојећих. Ова мера би омогућила прекид енцомиендас с временом, али су се супротставили енцомендерос. На крају је требало да се задрже енцомиендас, мада са неким варијацијама.
Просторије које су наслеђене прешле су у четири генерације, а присилни рад је замењен плаћањем пореза од Индијанаца до шпанске круне.
У ономе што је данас познато као Нови Мексико у Сједињеним Државама, Јуан де Онате доделио је више од шездесет енкомиенди као награду својим војскама за војну одбрану у 1600-им, а ове јединице нису преживеле индијску побуну 1680. године.
Карактеристике и врсте
Било је неколико елемената који су карактерисали енкомиенде током њихове примене у колонијалној ери Нове Шпаније. За почетак, није било одобрења за земљиште ни у једном тренутку, иако су енцомендерос уживали у контроли истог.
Шпанци нису били власници Индијанаца који су били по њиховим наредбама. Слобода ових појединаца морала се поштовати, мада то није у потпуности загарантовано.
Да би били еномендеро, морали су се испунити барем две норме: прво, закуните се на оданост краљу и браните га ако је потребно; тада пружите заштиту и образовање старосједиоцима. Одређене групе нису могле да приступе енцомиендас-у, као што је то био случај са људима млађим од 25 година, нижим друштвеним слојевима, попут местизоса и мулатиса, и странцима.
Једино је Круна могла утврдити ко је имао користи од околине, утврђујући број Индијанаца под његовом командом и време које је требало да траје та царина.
На тај начин, Круна је желела да плати дуг који је дуговао освајачима због њиховог учешћа у успостављању колонијалног режима, али и да задовољи сопствене потребе и економске интересе.
Коначно, у почетку енцомиендас нису имали наследни карактер, али то се током година мењало амандманима из круне. Индијци се нису могли продати или изнајмити.
У Новој Шпанији постојале су две врсте околине, које су се односиле на данак и личну службу. Почаст се састојала у финансијској подршци енцомендера и његове породице, јер су им добијали производе за које могу да комерцијализују, попут метала, животиња и кукуруза, између осталог.
Поред тога, постојала је врста комбинезона за личну службу у којем су домородаци обављали домаће послове и помагали у пословима који би могли укључивати грађевинарство, пољопривреду или занатство.
Одбити
Борба против енкомиенде започела је веома рано у историји Нове Шпаније. Од 16. века, мисионари су се жалили на услове и малтретирање старосједилачких народа.
Пад аутохтоног становништва у Новој Шпанији и неке одлуке шпанске круне (попут нових закона) такође су довеле до тога да систем енцомиенда почне нестајати.
Енцомиендас су биле присутне до 18. века. Крајем седамнаестог века почело је да га замењује друга врста ропства, у којој су као протагонисти били црнци из Африке. С друге стране, хациенда је добијала вредност као економски елемент јер су пакети изгубили на вредности.
Редукције и насеља су такође заузели средишњу фазу. Прво су имали име смањења и односили су се на групе старосједилаца који су живјели, с понеком аутономијом, на неседалан начин и далеко од Шпанца. Затим се променило у исправни и појавио се лик индијског градоначелника.
Фелипе В био је задужен за проглашавање првих мјера за сузбијање енкомиенде. 1701. године почело је елиминисањем околине Шпанаца који су живели у Шпанији и нису могли да бране земљу или индоктринирају Индијанце на њихову дужност.
Шест година касније елиминисани су простори еномендероса, у којима је било мање од педесет Индијаца. Све до краја, 1721. године наређено је да сузбијају енцомиендас без изузетка.
Индијанци, стари између 18 и 50 година, такође су морали да одају почаст Круни када су се већ сматрали слободнима. Неке групе Индијанаца биле су изузете од ових мера, као што је то случај са женама, Ианацонасима у Перуу или Тлакцала Индијанцима у Мексику.
Референце
- Липсет, С., Лакин, Ј. (2004). Демократски век. Норман: Универзитет Оклахома Пресс.
- Пелозатто Реилли, М. (2016). Околина у колонијалној Латинској Америци. Опоравак од ревистадехисториа.ес
- Родригуез, Ј. и Паттерсон, О. (1999). Хронологија светског ропства. Санта Барбара, Калифорнија .: АБЦ-ЦЛИО.
- Руиз Медрано, Е. (1991). Влада и друштво у Новој Шпанији: друго рочиште и Антонио де Мендоза. Замора, Мицх: Цолегио де Мицхоацан.
- Зубицоа Баион, Ј. (2019). Около или одељења Индијанаца. Опоравак од хиспанидад.инфо