Статуа Зевса , такође познат као Зевс Олимпије или Зевса Олимпијского, био је скулптура висока преко десет метара, направљен од слоноваче и злата, подигли су вајар Пхидиас у граду Олимпији у Грчкој, у неком периоду током 4. век пре нове ере Сматрало се једним од седам чуда древног света.
Кип Зевса био је унутар храма саграђеног управо да би га садржао, а његова величина и величина били су такви да је заузимао цео ходник зграде. Био је то приказ великог грчког бога који је седео на престолу.
Умјетнички приказ кипа Зеуса у Олимпији (1572). Неке су појединости: према историјским изворима Зевс је у десној руци носио статуу Викторије и скиптар са седећом птицом у левој руци.
Око престола и базе били су описи и гравуре које су изазивале велике акције овог божанства.
Кип се вековима чувао у његовом храму у Олимпији, све док га, по налогу цара Калигуле, није преселио у Цариград, где се чувао у храму све док га пожар у потпуности није уништио.
Сви остаци и реконструкције данас постојеће статуе Зевса не потичу директно из оригиналног дела, већ из његовог представљања на зидним фрескама, гравурама, па чак и кованицама из кованих времена.
Историја статуе Зевса
Процењује се да је статуа Зевса саграђена негде у класично време, вероватно средином 5. века пре нове ере.
Олимпија је постала место олимпијских игара и урбано средиште обожавања Зевса, па су Хелени, чувари олимпијаде, наручили изградњу статуе бога како би се она смјестила у храму.
Задатак је поверен архитекту Пхидиасу, који је био у главном положају након што је у Атини подигао статуу Атине Партенос. Каже се да је један од разлога зашто су Хелени наручили изградњу статуе Зевса било ривалство Атињанима.
Храм у коме се налазила статуа Зевса дизајнирао је архитекта Либон, и није имао тако фине обраде као сама статуа. Након што је довршена, статуа Зевса била је предмет поштовања и заштите, као и славље на Олимпијским играма сваке четири године.
Претња цара Цалигула
Током периода моћи цара Калигуле, понос га је наредио да се одузму одсечени сви кипови Бога велике уметничке и верске вредности и да се на њихово место постави глава. Статуа Зевса била је једна од тих жртава, али цар је убијен пре него што је могао да се изведе.
Легенда која манифестује вредност статуе је да када су војници које је послао Калигула одрубили главу, Зеус је кроз статуу испратио велики смех чинећи да све око њега дрхти, уплашивши присутне који се више нису усудили да приступ, и некако најавивши смрт Калигуле својом бахатошћу.
Преобразба римског царства у католицизам и забрана поганских култова које је касније промовисао цар Теодозије Велики, резултирали су напуштањем и употребом храма Зеуса у Олимпији.
Уништење
Две историјске верзије обрађују се око евентуалног уништавања статуе Зевса у Олимпији. Једна прича да је пребачена у Цариград, да би била смештена у Палати Лаусос, и да би на крају подлегла током пожара који је претрпео структуру око 475. године.
Друга верзија каже да је статуа била помало опљачкана и демонтирана у свом храму у Олимпији, због свог састава у бјелокости и великим количинама злата, а да ју је већ оштетио други пожар који је захватио храм 425. године. .
Каже се да зато што вера у Зевса није била тако јака као раније, није могао да реагује на пљачку и пљачку његове слике на земљи.
Оригинална статуа Зевса није имала ниједну реплику или копију у мрамору или другом материјалу времена, а тренутно постоји неколико представа које данас желе да из историјских трагова наследе шта је то сјајно дело могло бити скулптурално. Један од најпопуларнијих је Дрезденски зевс, који се чува у музеју Ермитаж у Русији.
Опис и карактеристике
Кип Зевса био је дело хризоелефантинске технике (коју је Фидије већ применио у конструкцији статуе Атине), односно комбинација највише полиране слоноваче са елементима из чистог злата.
Прича се да је био висок преко 12 метара. Процењује се да би се статуа Зевса дигла с престола и устала, сломио кров храма.
Кип представља Зеуса на престолу, са голим грудима и великим златним плаштом који је покривао ноге. Руке су јој подигнуте, а у једној је руци држала Нике, богињу победе, а у другој жезло. На тој истој страни, код његових ногу, златни орао чија висина досеже струк бога. Сандале су такође биле од злата.
Престол на којем је седео Зевс имао је властите украсе од злата, ебановине и драгог камења, као и детаљне гравуре.
База статуе садржи низ скулптураних фрески које су евоцирале неку божанску историјску секвенцу; Фидије је изабрао да представља рођење Афродите кроз космичко представљање и уз присуство других богова.
Легенда каже да је Фидиас на крају статуе затражио знак Зеуса да види да ли му се свиђа његово представљање. Зеус је одговорио тако што је одобравао муње на храмски под.
Око статуе храм је био украшен секвенцијалним фрескама на којима су се назирале теме везане за самог Зеуса и његово потомство, као што су правда и 12 дела једног од његових синова, Херкул.
Било је и места где је упаљена олимпијска бакља и која је, као и данас, остала упаљена током Олимпијских игара.
Референце
- Баррингер, ЈМ (2005). Храм Зевса у Олимпији, Хероји и спортисти. Хеспериа, 211-241.
- Јордан, П. (2014). Седам чуда древног света. Нев Иорк: Роутледге.
- Муллер, А. (1966). Седам чуда света: пет хиљада година културе и историје у древном свету. МцГрав-Хилл.
- Пастор, ПА (2013). Реконструкција храма Зеуса у Олимпији: у правцу решавања „Пхидиаспроблеме-а“. Мадрид: Универзитет Цомплутенсе у Мадриду.
- Рицхтер, ГМ (1966). Пхеидијански Зевс у Олимпији. Хеспериа: часопис Америчке школе за класичне студије у Атини, 166-170.