ФЕРДИНАНД ДЕ САУССУРЕ: БИОГРАФИЈА, ТЕОРИЈЕ И ОБЈАВЉЕНИ РАДОВИ - ИСТОРИЈА - 2025

Фердинанд де Сауссуре (1857-1913) био је лингвиста рођен у Швајцарској 1857. Још од малих ногу показивао је интересовање за студије ове дисциплине, иако је своје студије комбиновао са другим, попут филозофије или физике. Његово интересовање за језик и његов развој довело га је до учења грчког, латинског и санскрита, древног индијског језика.

Сауссуре је био професор у Паризу и, све до смрти, у Женеви. Управо је у том последњем граду развијао већину својих теорија, иако никада није објавио ниједну. У ствари, неки од његових бивших ученика били су одговорни за објављивање његовог дела после његове смрти.

Извор: сиехе дорт, погледајте изворну датотеку, путем Викимедиа Цоммонса

Књига коју су ови студенти успели да објаве, Курс опште лингвистике, обележила је промене у лингвистичким студијама. Сауссуре је био покретач структурализма, са доприносима колико и теоријом знака или разликовањем говора и језика.

Најважнија тачка његовог рада је разматрање језика као система комбинација правила које је прихватило читаво друштво. Управо ово прихватање омогућава целој укљученој заједници да разумеју једни друге и да комуницирају.

Биографија

Фердинанд де Сауссуре Перез-Перез дошао је на свет у Женеву, Швајцарска. Рођен је 26. новембра 1857. године у једној од најважнијих породица у граду и то не само због економског аспекта.

Његови преци укључивали су научнике свих грана, од физичара до математичара, нешто што је несумњиво утицало на младог Сауссура.

Студије

Фердинанд је започео свој студентски живот на Хофвил колеџу, у близини града Берн. Када је имао 13 година, ушао је у Институт Мартине у Женеви, центру у којем је почео да предаје грчки језик. Управо у том центру почео се појављивати његов укус за лингвистику.

1875. провео је два семестра на Женевском универзитету, бирајући специјалности физике и хемије, нешто што стручњаци приписују научној традицији његове породице. Међутим, он је те дисциплине заменио са филозофијом и историјом уметности, а да притом није изгубио интересовање за проучавање језика.

Мало по мало, његове склоности језикословљу навеле су Сауссуре да се усредсреди на своје истраживање. Прво, на самом Универзитету у Женеви, следећи метод упоредне граматике. Касније, усредсређен на индоевропске језике, отишао је у Лајпциг и Берлин како би наставио са усавршавањем.

Управо је у првом граду Лајпцигу проучавао санскрит, тему о којој је 1879. објавио дело „Меморија о примитивном систему самогласника“ на индоевропским језицима.

Париз

Годину дана касније, Сауссуре је објавио своју докторску тезу, „О употреби генитивног апсолутног језика на санскрту“, чија је квалитета зарадила позив на место професора граматике у Паризу.

У главном граду Француске Сауссуре је предавао на Вишој школи за образовање, једној од најпрестижнијих у земљи. Поред тога, искористио је свој боравак да би похађао курсеве оца семантике, Мицхела Бреал-а.

Током свог паришког периода, Сауссуре је написао неке чланке о упоредној граматики, иако његови биографи истичу да су то били намети образовног центра у којем је радио. Према тим стручњацима, та граматика граматике изгледала је застарело, без стварних објашњења језичке појаве.

Разочаран што није могао да унапреди своје теорије, одлучио је да оде у Швајцарску, према неким личним писмима које је послао свом ученику.

Повратак у Женеву

После 10 година боравка у Паризу, Сауссуре се вратио у Женеву како би наставио своје дело. У швајцарском граду је почео да предаје на универзитету, предајући санскритске и савремене језике.

Године 1906. Сауссуре је преузео курс опште лингвистике, класу коју је наставио до 1911. године, када га је болест која погађа плућа спречила да настави са радом.

Током прве три године на својој новој позицији, Сауссуре се посветио успостављању као учитељ. Следеће су, с друге стране, биле најинтелектуално најплодније у његовом животу. Управо је у то време почео у потпуности да развија своје теорије, остављајући за собом стара веровања о језику.

Успех његових предавања био је такав да су многи заинтересовани путовали из остатка Европе и Азије само да би га слушали. Према мишљењу стручњака, пажњу није привлачио само садржај, већ и његов забаван и духовит стил.

Управо су двојица његових ученика тих година била одговорна за објављивање Сауссуреовог рада. 1916. године, са језиком који је сада преминуо, саставили су његове белешке о курсу и са њима направили књигу.

Смрт

Фердинанд де Сауссуре умро је у Моргесу 22. фебруара 1913. у 55. години. Главни облик узрока смрти био је плућно стање које га је натерало да одустане од наставе.

Теорије

Након објављивања његовог посмртног дела, аутор је и даље полако достигао реперкусију која га је касније учинила темељним за модерну лингвистику.

У својим теоријама, Сауссуре је дефинисао дихотомију између језика и говора, сматрајући основу структурализма. Исто тако, његови радови о знаку сматрани су темељним за дисциплину.

Структурализам

Фердинанд де Сауссуре сматра се оцем језичког структурализма, теорије која је започела лингвистику 20. века. С њом је дошло до раскида са традицијом заснованом на историји, фокусираној на проучавање еволуције језика.

Сауссуре је ову традицију променио уводећи нови начин сагледавања језичних чињеница. На основу његовог рада почело се сматрати да постоји сложен систем у којем су различити елементи повезани један са другим, формирајући структуру.

На овај начин, структурализам сматра да језике треба проучавати фокусирањем питања на стварност тренутка, а не само на његову еволуцију. Поред тога, почињу да их се сматра системом знакова, потврђујући да у њиховој концепцији постоји неколико дуалитета.

Језик - говори

Једна од главних дихотомија које је Сауссуре истакао у својим студијама је она између језика и говора. Иако могу изгледати слично, језичарима је разлика била јасна.

Дакле, језик би био систем знакова који поставља друштво и који је појединцу туђ. Са своје стране, говор је индивидуални чин.

На овај начин, језик не би био ништа друго доли уговор (прешутни и невидљиви) који цело друштво закључује да даје значење звуцима и писаним писмима. Тај договор је онај који одлучује да се "мачка" односи на одређену животињу, тако да сви разумију исту ствар.

С друге стране, говор је хетерогенији, јер се односи на чин воље који сваки појединац користи за комуникацију.

Синцхрони - дијахронија

Ова дихотомија се не односи на сам језик, већ на науку која га проучава. Лингвистика, у овом случају, може бити синхрона или дијахроничка у зависности од времена.

Према Сауссуреу, језик као концепт постоји у умовима говорника. То значи да његове елементе можемо проучавати само у односу на одређено време. На овај начин не би било могуће мешати различите делове приче јер време узрокује промене језика.

Овакав начин проучавања језика, фокусирање на његов облик у одређено време, био је оно што је Сауссуре назвао синхроним. Ако се време, дијахронски систем не узме у обзир, за Сауссуре-а проучавање језичке чињенице као система не би било могуће.

Интерна лингвистика и екстерна лингвистика

Као и код претходне дихотомије коју је успоставио Сауссуре, разлика између унутрашње и спољне лингвистике има везе са науком која их проучава.

Према аутору, потребно је јасно да су сви језици исти. Стога тврди да их треба проучавати као организоване кодове засноване на стварности.

Језички знак

Према Сауссуреовој дефиницији, "језик је систем знакова који изражавају идеје и због тога је упоредив са писањем, абецеда глухих, симболичних обреда, облика уљудности, војних знакова итд."

За аутора је језик једноставно најважнија врста система међу онима које користе људска бића.

Настављајући с овим објашњењем, може се установити да језички знак, сам по себи, има два различита лица. Прва га дефинише као спој између концепта или идеје (означитељ) и његове слике у људском мозгу (означено).

Са друге стране, други покрива и звук и представу коју свака особа чини у својој глави о изговореној речи. Дакле, реч пас чини наш мозак разумети да мислимо на ту животињу.

Знак карактеристика

У оквиру свог проучавања знака, Фердинанд де Сауссуре и његови каснији ученици утврдили су три главне карактеристике:

- Самовољност. Означивач и означени су потпуно произвољни. За аутора то значи да нема мотивације. Тако, на пример, стварно биће „дрвета“ нема везе са звучном или писаном речју која га именује.

- Линеарност означитеља: означитељ варира током времена, пратећи временску линију. У овом случају, Сауссуре је направио разлику између визуелних означитеља (фотографија стабла, претходно расправљаних) и акустичних означитеља (дрво), који морају следити временску линију звука који се разуме.

- Непромењивост и измењивост: у принципу свака заједница успоставља низ непроменљивих знакова, јер ако би променили своје разумевање, то би било немогуће. Међутим, с временом могу наступити неке значајне промене. На шпанском, на пример, реч „гвожђе“ постала је „гвожђе“, мада је заједница прихватила и једно и друго.

Стабилност језика

Језик, генерално, остаје стабилан. Може се чак рећи да покушава избећи вести и промене, јер оне могу бити извор неспоразума.

Начин комуницирања насљеђује се с генерације на генерацију, чинећи традицију јачом од иновације. То не значи да се неке промене не дешавају током времена, јер друштво, како се развија, узрокује и свој језик.

Објављени радови

Према Сауссуреовим биографима, никада није размишљао да остави неко своје дело у писаном облику. Толико, да је имао обичај да уништава белешке којима је предавао на универзитету.

Поред тога, према мишљењу стручњака, његове белешке биле су све мање, скоро да су нестале у последњој фази у Женеви.

Његово најпознатије дело, које му је давало веће одјеке, звало се Цоурс де лангистикуе генерале (Курс опште лингвистике) објављено 1916. године, након што је умро аутор.

Срећом, пошто се ово дело сматра једним од најутицајнијих у 20. веку, двојица његових ученика успела су да сортирају белешке узете у разреду и белешке са конференција и објаве их у облику књига.

Сауссуреова радна заоставштина

Када су поменути студенти објавили књигу, утицај није био превелик. Било је потребно неколико година да се рад сматра прекретницом у проучавању језика.

Од 40-их година 20. века, структурализам се почео наметати као главна струја унутар лингвистике.

Са једне стране, у Европи је Сауссуре постала главна референца, с посебним освртом на Француску и Шпанију. У Сједињеним Државама, са своје стране, главна референца био је Блоомфиелд, заједно са другим ауторима који су пратили рад Швајцараца.

Теза и друга дела

Као што се расправљало, Сауссуре није био баш расположен за објављивање својих мисли. Стога, осим најважнијих (које су саставили његови следбеници), постоји неколико примера његових дела.

Међу његовим раним делима је и Мемоире о примитивном систему самогласника на индоевропским језицима, објављен пре него што је завршио докторат. У овом је раду објаснио како се индоевропски коријенски самогласници могу реконструисати.

Осим овог дела и његове докторске тезе, у библиотеци у Женеви чувани су и неки рукописи. Његови потомци су донирали друга документа тој институцији 1996. и 2008. Коначно су пронађене неке песме и приче које је лингвиста написао током своје адолесценције.

Референце

1. Мартинез Морено, Рафаел. Фердинанд де Сауссуре и структурализам. Добијено са папелдепериодицо.цом
2. Морено Пинеда, Вицтор Алфонсо. Фердинанд де Сауссуре, отац модерне лингвистике. Добијено из магазина.елхералдо.цо
3. Гузман Мартинез, Грчка. Фердинанд де Сауссуре: биографија овог пионира лингвистике. Добијено са псицологиаименте.цом
4. Кеммер, Сузанне. Биографска скица Фердинанда де Сауссуреа. Преузето с руф.рице.еду
5. Нова светска енциклопедија. Фердинанд де Сауссуре. Преузето са невворлденцицлопедиа.орг
6. Араки, Наоки. Сауссуреова теорија знака. Опоравак од харп.либ.хиросхима-у.ац.јп/ит-хиросхима/…/ресеарцх50_001-007
7. Уредници Енцицлопаедиа Британница. Фердинанд де Сауссуре. Преузето са британница.цом