ГАБРИЈЕЛ КАСНИЈЕ: БИОГРАФИЈА, ДОПРИНОСИ СОЦИОЛОГИЈИ И РАДОВИМА - КУЛТУРНИ РЕЧНИК - 2025

Габриел Тарде (1843-1904) био је социолог, криминолог и социјални психолог рођен у Француској. Његов највећи допринос дао је у области социологије, коју је замислио као нешто засновано на малим психолошким интеракцијама између сваке особе. Темељне силе које би створиле ове интеракције биле би имитација и иновативност.

Тарде је потицао из прилично богате породице и његова прва намера била је да студира математику. Међутим, видна болест натерала га је да напусти то прво звање и почне да студира право.

Извор: РоарХ ~ цоммонсвики

Занимљиво је да никада није похађао социологију. Сво своје знање стекао је сам, потпомогнуто искуством истражног судије у области у којој је рођен. Мало по мало, његови списи на ту тему омогућили су му да обезбеди важно место у Министарству правде Француске.

Упркос чињеници да је тада добијао значајну пажњу, његова смрт је учинила да његов рад буде заборављен. Морао је да сачека до друге половине 20. века, када су неки аутори опоравили своје теорије да би објаснили друштвену стварност.

Биографија

Јеан-Габриел Де Тарде, право ауторово име, дошао је на свет у Сарлат (Дордогне), француски град. Рођен је 12. марта 1843. године у имућној породици.

Његов отац, војни официр и судија, преминуо је када је Габријел имао само 7 година. Остатак детињства провео је у нези мајке.

Положај породице омогућио му је да се школује у престижној језуитској школи. Тамо је показао посебно интересовање за учење латинског, грчког, историје и математике. Његови биографи тврде да је био сјајан ученик, мада изгледа да се жалио на строгу дисциплину школе. Према његовим ријечима, то им је ограничило слободу појединца.

колеџ

Млади Тарде је завршио студије у средњој школи дипломирајући хуманистичке науке. Након тога, са 17 година, уписао се у Политехничку школу како би студирао математику.

Према његовим речима, почело је "енциклопедијско путовање око свих наука и у изградњи огромног филозофског система."

Његово звање, међутим, прекинуло је очну болест. Појавио се када је имао 19 година, очигледно због опсесивног учења. Касније је морао напустити математику и уписао се на Универзитет у Тулузу да би студирао право. Годину дана на Универзитету у Паризу послужио му је да заврши своје усавршавање.

Први послови

По завршетку студија Габријел је прихватио положај испитног судију у Сарлату и околини. Упркос предлозима које је добио за заузимање бољих позиција, никада није желео да напусти то подручје, пошто је желео да буде у близини своје мајке.

Поред тога, признао је да преферира ово дело сложенијим и тако се усредсредио на оно што је већ било његово право звање: социологију. Судски положај пружио му је финансијски душевни мир и дао му довољно слободног времена да почне да развија своју теорију друштва.

Тарде је прве радове на ту тему завршио 1875. године, али тада их није ни покушао објавити. Било је то 1880. године када је ступио у контакт са директором Париске филозофске ревије, који је био вољан да објави неке чланке за њега.

Између 1883. и 1890. објавио је Упоредни криминал и Криминалистичка филозофија, поред неколико десетина чланака о криминологији. Мало по мало, стекао је врло добар углед на тим пољима.

Што се тиче његовог личног живота, Тарде се оженио 1887. и имао је двоје деце.

Париз

Габријел Тарде није напустио своје родно место све до смрти мајке. Након његове смрти преселио се у Париз, где му је Министарство правде наручило посао на криминалистичкој статистици.

1894. године именован је директором криминалистичке статистике Министарства правде, функцију коју је обављао до смрти десет година касније.

У главном граду је његова каријера добила значај. Његове публикације натерале су га да 1899. године заузме катедру модерне филозофије на Француском колеџу. Следеће године се придружио Академији за моралне и политичке науке.

Упркос овим успесима, Тарде је био у стању да предаје само на горе поменутим институцијама. Универзитет му је увек био забрањен, с обзиром да је у то време звездни социолог био Дуркхеим.

Смрт

Почетком новог века, Тарде је стекао велики углед као социолог широм Европе. Његове су књиге преведене на више језика и постао је популаран чак и код неспецијалистичке јавности.

Међутим, чинило се да га његова смрт, која се догодила у Паризу 13. маја 1904., заборави на његово дело. Убрзо се његовог рада једва сећао и наставио би неколико деценија.

Доприноси социологији

Велики део Тардеовог дела настао је из његовог одбацивања теза из Дуркхеима, најутицајнијег социолога у то време. Дуркхеим-ове тезе дале су велику важност друштвеном, док је Тарде сматрао да се социологија заснива на два концепта која је он створио: имитацији и проналаску.

Тарде је вршио дубинске и компаративне анализе друштвених појава, нудећи врло нова гледишта у време када су објављене.

Тачка

Тарде је као полазиште узео чињеницу да се у науци увек постоји тачка која се понавља и да управо из тог разлога пружа могућност формулисања општих закона. Та правилност је оно што научници користе да теоретизирају и доносе закључке.

Новост Тардеовог рада лежи у примени овог принципа на социологију. Да би то учинио, прво је узео психологију, где се закон понављања налази у памћењу. У њему се могу поновити прошла стања свести.

У социологији је такође тражио феномен понављања и Тарде га је пронашао у имитацији. Тако је објавио своје прве постулате Психолошка Социологија.

За аутора постоје три врсте имитације: понављање, што дете ради; противљење, што је став адолесцента; и прилагођавање, типично за одрасле.

Имитација

Тардеове тезе потврђују да друштвени феномен има своју најважнију основу у имитацији. Ово је, за аутора, психолошки феномен, због чега се његова доктрина назива Социолошки психологизам.

Имитација настаје менталним односом који постоји између двоје људи, од којих је један предмет имитирања, а други онај који репродукује њихово понашање. Социологија, стога, мора проучити овај однос.

За Тарде је ова имитација врста комуникације и без ње друштвени феномен не би постојао. Та имитација је психолошки медиј између индивидуалног ума и друштвених институција. То је начин, на који начин појединац постаје колектив.

Тардеова теорија указује на то да сви појединци, имитирајући једни друге, комуницирају друштвено и на тај начин, на основу заједничког понашања које се опонаша, организују се институције.

Логичке имитације и екстралошке имитације

Аутор имитацију дели на две врсте. Прва би била логична имитација, она коју појединац свесно развија на основу својих предности и предности.

Са своје стране, екстралошка имитација дешава се без икаквог менталног рачунања, без размишљања о томе. То не значи да не може дати позитивне резултате, мада то углавном није случај.

Изум

Изум је извор људског напретка. За Тарде само 1% становништва има креативне особине. Аутор сматра да, када би постојала само имитација, друштво не би напредовало, остајући стагнирајући. Стога је проналазак кључан за напредовање човека.

Опозиција

Тарде је у два дела Универзална опозиција, објављено 1897. године, нови концепт убацио у нови концепт. У овом случају ради се о опозицији или сукобу, који за аутора такође игра важну улогу у друштвеној еволуцији човека .

Социолог је мислио да опозиција настаје када се сударају две идеје које потичу из проналаска. На крају, резултат овог сукоба, појачан имитацијом, генерише друштвене промене.

Психосоцијална теорија злочина

Једна од области којој је Тарде посветио део свог рада је злочин, проучавајући његове психосоцијалне мотивације. Његова општа теорија потврђује да злочин спада у феномен имитације. Да бисте то разумели, потребно је узети у обзир неколико фактора.

Први је прекид моралне традиције хришћанства. Други аспект на који је он указао је егзодус са села у град, док ће трећи бити формирање култура које је сматрао девијантним, попут мафијаша.

Што се тиче објашњења онога што је назвао злочиначком филозофијом, предложио је два суштинска темеља: лични идентитет и друштвена сличност. У последњем случају, Тарде је истакао да су појединци који нису прилагођени ниједној друштвеној групи склони више кривичних дела.

Теорија глумачке мреже

Као што је раније поменуто, Тардеове теорије престале су да се узимају у обзир након смрти аутора. Десетљећа касније, теорија глумачке мреже повратила је велики део свог рада.

Играња

Најистакнутија дела Габријела Тардеа су Закони имитације (1890), Социјална логика (1894), Социјални закони (1897), Студије из социјалне психологије (1898) и Мишљење и људи (1901).

Комплетна библиографија

- Ла Цриминалите цомпарее. 1886

- Ла пхилосопхие пенале. 1890

- Лес лоис де л'имитатион. 1890

- Лес трансформатион ду дроит. Етуде социологикуе.

- Монадологие ет социологие. 1893

- Ла логикуе социале. 1894

- Фрагмент д'хистоире будућности. 1896

- Свеопшта супротност. Ессаи д'уне тхеорие дес цонтраирес. 1897

- Ецритс де псицхологие социале. 1898

- Лес лоис социал. Ескуиссе д'уне социологие. 1898

- Л'опинион ет ла фауле. 1901

- Ла Псицхологие Ецономикуе.

На шпанском

- Трансформације закона о преводу, 1894

- Социјални закони, 1897

- Закони имитације: социолошка студија, 1907

- Веровања, жеље, друштва. Есеји за другу социологију, 2011.

- Монадологија и социологија

Референце

1. Инфоамерица. Габријел де Тарде (1843-1904). Преузето са инфоамерица.орг
2. Алваро, Ј. Гарридо, А. Сцхвеигер, И. Торрегроса, Ј. Емиле Дуркхеим, ВС Габриел Тарде. Добијено са псицологиасоциалцуе.бигпресс.нет
3. Санцхез-Цриадо, Томас. Митација, опозиција и иновације друштвених облика: коначност и бесконачност у социјалним законима Габријела Тардеа. Опоравак од атхенеадигитал.нет
4. Нова светска енциклопедија. Габријел Тарде. Преузето са невворлденцицлопедиа.орг
5. Уредници Енцицлопаедиа Британница. Габријел Тарде. Преузето са британница.цом
6. Упцлосед. Габријел Тарде. Преузето са упцлосед.цом
7. Међународна енциклопедија друштвених наука. Касно, Габријеле. Добијено са енцицлопедиа.цом.