ХОМЕР: БИОГРАФИЈА, ЧИЊЕНИЦЕ, УТИЦАЈИ, ДЕЛА - БИОГРАФИЈЕ - 2025

Хомер (8. век пре нове ере?), Био је легендарни грчки аутор, из чијег пера се верује да су настала два најважнија дела античког периода: Илиада и Одисеја. У његовом делу нема записа о писчевом животу, а записи који се односе на њега настали су постериори.

Иако је веродостојност његовог постојања контроверзна, то није препрека већини аутора од давнина да стварају митске биографије са различитим подацима о свом месту или датуму рођења, породици и градовима у којима је живео.

Буст оф Хомер, Бритисх Мусеум, виа Викимедиа Цоммонс

Још један предмет расправе међу учењацима био је да ли је Хомер своја дела компоновао усменом структуром или су, напротив, од почетка замишљени као суштински књижевне креације.

Важне чињенице о Хомеру

Верује се да је безброј митова о његовом животу створено као подршка Хомеровој заоставштини као писцу. Ауторство његових песама изазвало је сумњу чак и међу онима за које се сматра да су били његови савременици.

Иако традиција указује на то да је Хомер творац Илиаде и Одисеје, неки мислиоци су закључили да су разлике у стилу доказ да припадају различитим ауторима и временима.

Хомер, аутор Рембрандт, путем Викимедиа Цоммонс

Међу свим биографијама о овом нејасном лику, подаци који су му додељени варирали су изнова и изнова: не мање од седам градова проглашено је родним местом аутора највећих грчких дела.

Према Мицхаелу Сцхмитху, занимљиво у проучавању сваког живота који му је дао Хомер јесте то што фрагменти извиру из свих њих који представљају различите ставове, како историјске или митолошке фигуре, тако и његовог дела.

Хомерско питање

Све ове сумње у историји су назване „Хомеровим питањем“. Међу расправама је и питање порекла имена Хомер, јер није познато да ли је то био један или више мушкараца.

Овај легендарни писац заузимао је тако привилеговано место у грчкој машти да су га у класичним текстовима називали једноставно "аутором", као антономастичну фигуру. Поред два највећа епа грчке антике, многе друге композиције приписане су Хомеру.

Дебата о њеном постојању букнула је средином 1700-их, када је он био снажније подржан од Хомерових дела, ништа више него компилација епских песама.

Концепција Хомера као аутора усмене традиције добила је подршку у то време, јер у периоду око Тројанског рата Грци нису савладали технике писања на папирусу, материјалу у коме су дугачки текстови удобан начин.

Хомерино попрсје, фотографија Гуннар Бацх Педерсен, путем Викимедиа Цоммонс

Сходно томе, било је нормално да аутори памте дуге стихове или песме које би рецитовали пред публиком. Иако би у случају хомерских композиција меморирање њихових дјела трајало више времена него што се у то вријеме сматрало уобичајеним.

Језик

Језик који се користи у његовим радовима варира, што сугерише да су написана у различито време и места. Међутим, већина се заснива на јонском грчком, елементу који за неке подржава тврдњу да је то била њихова регија порекла.

Хомерови текстови служили су од највеће важности за грчко друштво. Они су били широко распрострањени међу грађанима: чак и они који нису знали читати познавали су Хомерове напомене напамет.

Име и легенда

Етимологија имена Хомер била је један од елемената помоћу којих се покушало пратити кораке или постојање легендарног аутора.

Неки кажу да порекло имена долази од грчке речи за "слепе", што би указивало на то да је песник имао проблема са видом.

Други тврде да су се Хомери на старогрчком језику односили на таоце, па се претпостављало да су он или његов отац могли бити заробљеници. Према другим записима, Хомер је био надимак који је описивао песника и његово право име је Мелесигенес.

Биографија

Рођење

Људски и божански испреплићу се у сваком животу који је дат Хомеру од када се његов лик појавио као популарни аутор. Десетине градова су се бориле око тврдње да је митски аутор рођен на њиховој земљи, али мало ко има одрживу основу за своје тврдње.

Седам места од давнина се највише спомињу као колијевка Хомера: Смирна, Хиос, Колофон, Кумас, Аргос, Итка и сама Атина.

Хомер, Британски музеј, преко Викимедиа Цоммонс

Други тврде да је био родом из Египта или Кипра, али ништа се не зна о највећем песнику почетка времена. Поред тога, не постоји тачност у његовом рођењу, јер обожавалац датира из 11. века пре нове ере. Ц. до ВИИИ а. Ц.

Док неки сматрају да је живео близу Тројанског рата, други мисле да је морао бити рођен касније према грчком приступу писању, како би успоставио своје дело.

Први се поистовећују са идејом да је Хомер приликом прављења својих композиција следио усмену традицију или да су то креације више песника. Друга страна тежи да подржи идеју да је ауторство јединствено.

Традиционални живот

Постоји неколико прича о Хомеровом животу и зачећу. Она која је најпознатија, а која има и највећу антику, је дело које је написао Херодот. У овој верзији се наводи да је песниково право име било Мелесигенес и да је рођен у Смирни.

Његова мајка била је Цритеис, сироче девојка која је затруднила без удаје, због чега је била приморана да напусти родни град Цумас. Једном када је основан у свом новом дому, пристао је да буде са учитељем по имену Фемио, који је препознао младог Мелесигенеса као свог сина.

Према причи, Мелесигенес је био веома интелигентно дете и то га је учинило да се истакне међу својим вршњацима. Достижући пунолетство већ је изједначио или надмашио вештину свог учитеља у уметности предавања. У ствари, када је Фемио умро, школа је прешла у руке његовог пасторка.

Затим је младић отпловио да из прве руке види свет у друштву ума, који је био морнар. Након многих авантура, Мелесигенес се разболио и касније изгубио вид. Од тада је почео да се назива Хомер, што је значило "слеп".

Остале верзије

У другим причама о Хомеровом животу, каже се да је он био син реке Мелес, заједно са Цритеисом и одатле је и добио име "Мелесигенес", што се може превести као рођено из - или из - Мелеса.

Неке верзије увјеравају да пјесникова мајка није обична жена, већ нимфа.

За младу Цритеис се такође причало да је отета и приморана да се уда за Лидијског краља по имену Меон, са којим је замислила Хомера. Дјечак је, чини се, рођен на обали ријеке Мелес у вријеме када му је умрла мајка.

Хомер и његов водич, Виллиам-Адолпхе Боугуереау, путем Викимедиа Цоммонса

У осталим случајевима, Хомер је представљен као Одисејев унук. Према овој верзији, песник је био син Телемаца заједно са Поликастом и сигурно је да је због тога испричао причу о својој породици увеличавајући достигнућа својих предака.

Они који су подржавали верзију страног Хомера, сматрали су да је он песник, или бард, који је певао војсци да их забавља.

Према тој причи, „хомеро“ одговара речи затвореник. Ова верзија осигурава да би он или његов отац у неком тренутку били ратни заробљеници.

Смрт

Што се тиче његове смрти, две су теорије најраспрострањеније. Први је да је умро од болести повезане са губитком вида, а други тврди да је умро услед срамоте што није могао да реши загонетку коју му је поставила нека деца.

Иако су стотине верзија креиране о постојању Хомера, ниједна рачуница није верификована.

Хомерско питање

Дуго постоје двојбе о стварном постојању неког песника или аутора по имену Хомер, или чак Мелесигенес. Иако Грци нису сумњали у његово постојање, нису могли да потврде да ли се то заиста догодило.

Треба напоменути да је у грчкој култури било уобичајено мешати фантазију са стварношћу како би увеличавали подвиге, због чега је Хомер још опречнији и тежи лик за проналажење.

Питања

Да ли је Хомер заиста постојао? Да ли је то био један човек? Да ли је он једини аутор "Илиаде" и "Одисеје"? Да ли је то био само преводилац популарних прича? У које време су изведени ваши радови? Да ли су композиције следиле усмену традицију или су тако написане?

Ово је само део питања која хиљадама година нису успела да пронађу тачан одговор и вероватно се никада не могу у потпуности разјаснити.

За одређене научнике једини документи који могу пружити податке о Хомеру су управо његови текстови. Захваљујући ригорозном проучавању ових дела, аспекти језика, време или број аутора могу се сагледати, али ништа се у вези с тим никада не може потврдити.

Антика

Из хеленских времена, интелектуалци су расправљали са различитих стајалишта, о деловању Хомера и сопственом постојању грчког аутора. Тада је већ било најмање седам различитих биографија у којима је сваки писац мењао околности свог живота.

Аристотел са попрсјем Хомера, аутор Рембрандт, преко Викимедиа Цоммонса

Неки Грци су тврдили да је, с обзиром на безначајне разлике између Илиаде и Одисеје, показано да је сваки текст написала друга особа.

Та група је добила титулу коризонта, али њихова тврдња није добила одобравање интелектуалаца свог времена.

Савремене дебате

Хомерско питање је и данас питање дискусије, али посебно је било тако након објављивања текста Францоиса Хеделина из опатије Аубинца из 17. века. Одбацио је физичко постојање Хомера и још једном изнио контроверзни предмет у јавну арену.

Ова струја сугерисала је да је израз „Хомер“ алузија на анонимне грчке песнике који су своје приче компоновали у стара времена, али њихова имена нису појединачно ушла у памћење људи за које су певали.

Један или више Хомера?

На крају 18. века, ликови попут Гиамбаттиста Вицоа и Фриедрицха Аугуста Волф, бранили су оно што је предложила опатија Аубинац.

Нитко није помислио да је Илијаду или Одисеју написао један човјек, јер су у истом тексту открили бројне стилске разлике.

Хомер, аутор слике Интернет архива, Викимедиа Цоммонс

Неки су били склони размишљати о Хомеру као компајлеру који би могао елегантно саставити прегршт песама из различитих извора да би оркестрирао два најважнија дела.

Али било је и оних који су Хомера сматрали највећим песником антике, који је успео да мајсторски изведе своје опсежно дело. Међу њима је био и Францхесцо де Санцтис, један од главних превараната Волфа и његове присталице.

Питање данас

Током прошлог века глас оних научника који су тврдили да су текстови приписани Хомеру осмишљени у усменој традицији стекао је престиж, посебно због открића повезаних са старом грчком цивилизацијом.

Милман Парри и Алберт Лорд били су два велика представника истинске усмене традиције. Они су подржали своје тврдње у самом тексту, јер су сматрали да је постојање аутора или не прешло у позадину.

Оно што се чинило да по Паррију и Лорду доказују да Хомерови текстови нису састављени као део оригиналног писања било је, између осталог, мешавина дијалеката. Као и понављања која су опонашала сталну формулу и анахронизам на језику.

Централна расправа

У наше време идеја да су текстови обухватали усмену традицију један је од најпримамљивијих приступа, јер учи решење многих сумњи које се врте око Хомера и његовог дела.

Упркос одступањима, неки тврде да се кроз ову теорију може постићи консензус између обе позиције.

Темељна тема која данас занима научнике о овој теми посебно је усмерена на Хомеров рад, будући да ниједан други извор до сада не може пружити тачне податке везане за аутора или његово стварање.

Хомеридае

У Хиосу је постојала група људи која је себе називала или била позната као хомеридае, то јест "синови Хомера" на грчком. Међутим, није познато да ли су они стварни потомци митског песника или су то били цех који је следио његов пример.

Хомер са својим ученицима, Пиер Францесцо Мола - Цоллезионе привата, виа Викимедиа Цоммонс

Друга опција је најверљивија, јер је у то време у грчком друштву било више сличних случајева. Лекари тог времена себе су називали ацлепидае, у знак поштовања свом највећем експоненту у медицини Асклепије.

Иако нису пронађени записи који доказују постојање Хомера, историјски подаци су пронађени о хомеридима, који су служили као песници или рапсодије и чије се најстарије референце могу пратити до 6. века пре нове ере. Ц.

Рад наследника

Платон и Изократ су се у својим дјелима позивали на ове Хомерове насљеднике. Вјерује се да су тумачи названи хомеридае у почетку били ограничени на преношење Хомерових дјела, али временом су уступили нове гласове с истим Хомеровим стилом и тоном.

Неке Хомерске химне заправо су написали хомериди и сматра се да су и они могли утицати на дело као што је то данас познато, мада се не може знати у којој мери.

Језик

Текстови приписани Хомеру и Хомеридае, како у Илијади тако и у Одисеји, као и у каснијим Хомерским химнама, користили су облик који се звао "Хомерски језик", у другим случајевима хомерски језик или језик.

Засновао се на грчком, али састојао се од архаичне структуре и речи, чак до 7. века пре нове ере. На њу су утицали јонијански и еолски дијалекти.

Метрике

У епским дјелима кориштен је хомерски језик, јер је био прилагођен метрици познатој као каталектични дактилски хексметар. Тај облик је познат и као хексметар јер се састојао од шест стопа.

Та стопала би се могла састојати од дактила, дугог слога, праћеног са два кратка; али они би такође могли да буду замењени спондеом, који су два дугачка слога у истом трајању као дактил.

Хомер, написао Гиусеппе Бенаглиа (укљ.), Виа Викимедиа Цоммонс

Обично се у петом стопалу користио дактил, а у шестом спондеус. Шестерокут је коришћен до 4. века.

Други изванредан аспект хомеричке грчке је недостатак одређеног чланка, који је постојао у класичном облику истог језика.

Отприлике 9.000 речи коришћено је у писању Хомерових дела, од којих су 1.382 правилна имена, а 2.307 папакс, односно речи које се у тексту појављују само једном и чије значење преузима закључак.

Апокрифна дела

Упркос сумњама у њихово постојање или ауторство Илијаде и Одисеје, ово су једини епови који се Хомеру приписују данас. Међутим, у прошлости се сматрало да је аутор многих других дела, укључујући:

- Батракомиомахија (Рат жаба и мишева).

- Хомериц Химнс.

- Маргитес.

- Такмичење Хомера и Хесиода.

- Илиас парва (Мала Илиада).

- Ностои (повратак).

- Тхебаид.

- Циприа (Циприа или Циприос Сонгс).

- Епигони.

- Хватање Оецхалије.

- Пхоцаис.

Утицај

Хомерова заоставштина западног друштва је неспојива, посебно на историјском нивоу са његовим причама о Троји, на месту на којем је остало само неколико артефаката и археолошких налазишта.

Такође је означио социјални и педагошки аспект древне Грчке, јер је у школама проучаван са одломцима из Илиаде и Одисеје као главним текстом. Тако је Хомер кроз своје ријечи кривотворио неколико генерација Грка који су поставили темеље филозофске мисли.

Хомеров рецитовање, Карл Бецкер, са Викимедиа Цоммонс

Књижевни утицај

Поред тога, хомериди, за које су тврдили да су њихови потомци, били су велики песници и рапсодије древне и класичне Грчке.

Из њих би се развили глумци, песници и драматичари, као и певачи, јер су у случају рапсодија користили музику у својим репрезентацијама.

Што се тиче језика, наслеђе овог митског грчког језика подједнако је несхватљиво, јер се формула коју је користио у својим композицијама користила више од 15 векова.

Исто се догађа и са његовим делом: Хомер је цементирао оно што ће постати епске нарације, у случају Илиаде и романа са Одисејом.

Хомер је био један од највећих извора инспирације многим уметницима. Његов лик је од давнина створио прелепа уметничка дела, како у скулптури, тако и у сликарству.

Играња

Тхе

Ова епска песма смештена је у опсаду Троје од стране Грка, тачније у недељама у којима су Ахилеј, најбољи од грчких ратника, и Агамемнон, краљ Аргоса и заповједник грчке коалиције, имали спор.

Иако су се догађаји одвијали у последњој години опсаде Троје, као што је то уобичајено у приповиједању епа, о догађајима из прошлости се разговарало користећи сећања ликова.

Ово дело истражује идеал јунака и његове контрадикције. Остале теме које су обрађене у Илиади су ностос или повратак, клеос или слава хероја, тиме, што је част, менис који одговара гневу и, наравно, судбини.

Обмана богова

Проблеми Ахила и Агамемнона су почели зато што је потоњи одлучио да се ратник врати девојци коју је примио као део пљачке по имену Брисеида и наредио да је одведу од Ахила.

Касније је Агамемнон мислио да би могао победити у рату без помоћи Ахила сном који га је Зеус потакнуо. Сходно томе, припремио се за битку. Покушавајући да избегне борбу, Париз је понудио да дуел са Менелаусом реши спор око Хелене.

Хомер, Ернст Валлис и др., Виа Викимедиа Цоммонс

Иако је Менелаус ранио Париз, спасила га је Афродита, Тројанци су прекршили примирје и започели интензивну борбу.

Након дуела између Хектора и Ајака, Тројанци нуде да врати благо које су однели заједно са Хеленом, али без враћања девојке.

Нема сметњи

Предлог је одбијен, али је одобрено примирје како би се спалили њихови мртви. Када су се борбе наставиле, боговима није било дозвољено да помогну ни једној страни, па су Тројанци преузели водство.

У том тренутку, то је кад Агамемнон схвата да су му потребни Ахили ​​који се боре на својој страни да би победио и одлучује да врати Брисеиса, заједно са другим поклонима, под условом да се поново придружи својим редовима; међутим, он одбија.

Смрт Патрокласа

Сусрети су постали интензивни па је Патроклус, Ахилов пријатељ, замолио њега да се може борити за одбрану бродова, а он му је дао свој оклоп и са њим наредбу мирмидона, због чега су Тројанци побегли кад су помислили да се Ахил враћа у битку. .

Али, на крају, Патроцлус умире од руке Хектора. Оног тренутка када Ахил сазна за смрт свог партнера је када одлучи да се врати у битку и освети га.

Повратак

Тхетис, која је била мајка Ахила, прибавља бога Хепхееста да опскрби Грке новим оружјем, укључујући и нови оклоп за ратника.

Кад су се поново срели, поново уз помоћ богова са обе стране, Ахил је пресекао бројеве Тројана на пола. Хектор је одлучио да се супротстави Ахилу, који га убије у тучи, а затим га одвуче у кочију.

Касније, Приамо, Хекторов отац, успева да стигне до Ахиловог шатора и моли га да врати тело његовог сина. Ахилеј пристаје и додељује Тројанцима 11 дана примирја да спроведу дечаков сахрану.

Илиада у уметности

Не само да је Тројански рат био предмет несвакидашње важности за Грке у уметничким стварима, већ је нарочито Илиада један од најраспрострањенијих и најутицајнијих текстова.

У средњем веку, пошто су повратили оригиналне текстове, Европљани су се дивили, иако Хомер нису видели као поуздан извор. Упркос свему, у уметности и академији успео је да поново прожима историју тројанског рата.

Рецитира Хомер, Јацкуес-Лоуис Давид, путем Викимедиа Цоммонс

У 20. веку Илиада је доведена на Броадваи, а настали су романи попут Касандре Цхриста Волфа (1983). Том приликом су том питању приступили са женског становишта.

Филм Троја из 2004. године био је глобални успех кабинета, прикупивши готово 500 милиона долара, упркос томе што је добио потпуно мешане критике.

Тхе

На исти начин као и Илиада, Одисеја је састављена од 24 песме.

Фокусира се на све ситуације кроз које је Одисеј или Улиссес морао да прође како би стигао до свог одредишта, а то је да се врати својој кући на острву Итака, где га је Пенелопе, његова супруга, чекала много година.

Догађаји приповедани у Одисеји почињу, као што је било врло често у епским песмама, у средини приче. Како се догађаји одвијају, прошлост ће бити откривена успоменама на хероја, у овом случају Одисеја.

Утицај који је ово дело имало на западну популарну културу је огроман, толико да се реч „одисеја“ сакупља у речнику као дуго путовање с многим авантурама или као низ догађаја, углавном непријатних.

Присилно одсуство

После Тројанског рата, који је трајао десет година, Одисеј се нашао на острву нимфе Калипсо, која га је држала неколико година. Атина поприма људску форму и предлаже Телемаху да открије где јој је отац.

На Итаци су је женитељи Пенелопе, Одисејева жена, прогањали већ неко време, покушавајући да постану краљеви оженивши је.

Телемах успева да их протера како би могли да напусте у потрази за вестима о свом оцу мирно и он то уради. У Пилосу, Нестор предлаже да разговара са Менелаусом у Спарти.

Хомер, аутор Цхарлес Лебаиле, путем Викимедиа Цоммонс

У Спарти Менелаус и Хелена примају Телемацхус. Тамо сазнаје да Одисеја држи Калипсо на острву. У исто време, удварачи сазнају да је Пенелопе остала сама и покушавају да заседе Телемаха.

Хермес је послан да затражи од Цалипсо-а да ослободи Одисеја, који крене у импровизовани чамац. Једном на мору Посејдон му шаље олују, али Леуцотеа му помаже да безбедно стигне до копна.

Пут кући

Одисеј, на острву Фаеациос, упознаје принцезу Наусицаа, ћерку Алциноусу. Одводи га код свог оца, који, чувши њену причу, пружи му руку своју кћерку и након што је Одисеј одбије, понуди му помоћ да се врати на Итаку.

Тамо је Одисеј препричавао све што је проживео: уништење Исмара, на којем је изгубио многе пратиоце, острво лотоса, на којем су неки покушали лотос и изгубили вољу да се врате у своју земљу.

Затим им је рекао за острво Киклопа, на којем је ослепео Полифема, сина Позејдона, због чега је овај бог тужио против њега.

Попрсје Хомера из Напуљског музеја, од стране библиотеке Универзитета Цорнелл, преко Викимедиа Цоммонса

Одатле се преселио на острво Аеолус, који му је дао врећу са свим ветровима, како би им фаворизирао њихов повратак, али они су побегли и оставили их да се нагурају у Лаестригонесу с дивовима који су прождирали људе.

Након тога, били су на острву Цирце, који су пожелели Одисејеву љубав, која није узвратила, и рекли су му да пре повратка на Итаку треба да посети Тирезију у подземљу. То је био у стању да уради док је био у земљи Кимера.

Касније се Одисеј успео спасити од песме сирене и стигао је до Тринацрие (Сицилија), где су Хомерови људи јели Хелиосову стоку и као казну његов брод је уништен, остављајући Одисеја насукан на острву Калипсо.

Повратак и освета

Након што је завршио своју причу, Фажаци су одржали своје обећање и помогли Одисеју да се врати на Итаку.

Прерушио се у просјака како не би побудио сумњу у свој повратак и касније то открио своме сину Телемаху. Заједно су завјеровали за освету Пенелопеиним удварачима.

Након што је убио удвараче и Пенелопе га је препознала, родитељи убијених дечака тражили су освету. Међутим, Атена се појавила и позвала их да примирју и живе у миру.

Референце

1. Брајновић, Л. (1973). Велике личности универзалне литературе и других есеја. Памплона: Едитионс Университи оф Наварра, стр. 9-29.
2. Ен.википедиа.орг. (2019). Хомер. Доступно на: хттпс://ен.википедиа.орг/вики/Хомер.
3. Царлиер, П. (2005). Хомер. Мадрид: Акал.
4. Ен.википедиа.орг. (2019). Одисеја. Доступно на: ен.википедиа.орг.
5. Смитх, В. (1849). Рјечник грчке и римске биографије и митологије, вол. ИИ. Бостон: Литтле, Бровн анд Цомпани, стр. 500-512.
6. Ен.википедиа.орг. (2019). Илиада. Доступно на: ен.википедиа.орг.
7. Хагг, Т. и Харрисон, С. (2012). Уметност биографије у антици. Цамбридге: Цамбридге Университи Пресс.
8. Кирк, Г. (2019). Хомер - биографија, песме и чињенице. Енцицлопедиа Британница. Доступно на: британница.цом.
9. Лавренце, К. (2015). Хомер између историје и фикције у царској грчкој књижевности. Цамбридге: Цамбридге Университи Пресс.
10. Енцицлопедиа Британница. (2019). Хомериди - историјски клан. Доступно на: британница.цом.
11. Хомер (1981). Одисеја. Са уводом Алберта Бернабеа. Мадрид: Уредништво Едаф.
12. Гразиоси, Б. (2007). Измишљајући Хомера. Цамбридге: Цамбридге Университи Пресс.
13. Сцхмидт, М. (2004). Први песници: Животи старогрчких песника.