ОСМАНСКО ЦАРСТВО: ПОРИЈЕКЛО, ЛОКАЦИЈА, КАРАКТЕРИСТИКЕ И РЕЛИГИЈА - ИСТОРИЈА

Османско царство је царство створио турских племена у Анадолији (Мале Азије), која је настала да постане један од најмоћнијих држава у свету, током 15. и 16. века у садашњој ери.

Постојало је више од шест стотина година до краја 1922. године, када га је заменила Република Турска и друге државе које су се појавиле у југоисточној Европи и на Блиском истоку.

Територијална експанзија Отоманског царства. Аутор: Есемоно, из Викимедиа Цоммонс Царство се простирало на већем делу југоисточне Европе до капија Беча, укључујући оно што је сада Мађарска, балкански регион, Грчка, делови Украјине, делови Блиског Истока, Северне Африке и делови Арабијског полуострва.

Када је Царство успело да освоји Цариград и контролише остале територије, оно се поставило у средиште трговинских и културних интеракција, како у источном тако и у западном свету, током шест векова.

Након низа проблема везаних за вођство нације, царство је одлучило да учествује у Првом светском рату. Сагласили су се с Немцима, што је на крају коштало поразе Османлија и довело до евентуалног распада царства.

Порекло и историја

Осман И, оснивач династије

Султанат Рума, држава коју је освојило Сеључко царство, ослабила је на власти у 13. веку и поделила се на неколико независних турских кнежевина, познатих као "бејликски из Анатолије".

Једну од нових кнежевина, која се налази у пограничном региону са Византијским царством, водио је турски вођа Осман И. Емпире.

Кнежевина Осман И добијала је више моћи захваљујући својим освајањима у византијским градовима уз реку Сакарју. Упркос томе, не постоје тачни записи о природи ширења османске државе у њеним првим временима, јер не постоје историјски извори почетног раста.

Након смрти Османа И, османска власт се проширила на Анатолију и Балкан. Орхан Гази, Османов син, заузео је Бурсу у североисточној Анатолији, чинећи је престоницом Отоманског царства и смањујући византијску контролу.

Одатле је била неминовна отоманска експанзија; Заустављена је српска власт у региону, одузета је контрола бивших византијских земаља и постављен је циљ заузимања Цариграда.

Мехмед ИИ, освајач Цариграда

Године 1402. Византијци су привремено ослобођени појавом турско-монголског вође Тимура који је напао османску Анатолију са истока. После битке код Анкаре, Тимур је победио османске снаге, дестабилизирајући организацију царства.

Нешто касније, око 1430. и 1450., неке балканске територије изгубљене против Османлија султан Мурад ИИ је вратио и царство је поново стабилизовано.

29. маја 1453. године Мехмед Освајач, син Мурада ИИ., Успео је да реорганизује државу, дао је наређење војним снагама и коначно освојио Цариград, чинећи га главним градом царства.

Мехмед је дозволио православној цркви да задржи своју аутономију и своје земље у замену за прихватање отоманске аутономије. Православна црква радије је прихватила аутономију јер су имали лош однос са млетачком владом.

Између 15. и 16. века, Османско царство је ушло у период непосредне експанзије. У овој фази, нација је организована у патримонијалан систем власти, где је султан неколико векова држао апсолутну власт.

Географска локација

Аутор: Андре Коехне (слика мог цртежа опћине (види друге верзије)), путем Викимедиа Цоммонс

Територијална експанзија Отоманског царства

Османско царство је контролисало делове југоисточне Европе, западне Азије и северне Африке између 14. и 20. века, обухватајући низ територија познатих данас као независне нације. Његова величина била је таква да се царство могло ширити на три континента.

Током 16. и 17. века, Османско царство се на западу граничило са Султанатом Мароко, на истоку с Перзијом и Каспијским морем, на северу с влашћу Хабсбурговаца и Републике две државе (Пољска-Литванија) и на јужно са територијама Судана, Сомалије и Диријатског Емирата.

Алц16, из Викимедиа Цоммонс, Отоманско царство је имало 29 провинција у својој моћи, поред осталих вазалних држава. Почео је као једна од малих турских држава у Анатолији, све док нису присвојили оно што је остало од Византијског царства, поред Бугарске и Сервије.

С друге стране, Бурса и Адранополис падали су у руке Османлија и победе на Балкану упозориле су Западну Европу на експанзионистичку опасност Османског царства. На крају је Царство заузело Цариград, оно што је данас познато као Истанбул.

Опште карактеристике

Језик

Службени језик Царства био је "отомански турски", језик који су под високим утицајем перзијског и арапског језика. Османски турски језик био је војни језик који је постојао од почетака царства до каснијих година.

Међутим, велики број дијалеката постојао је унутар територија царства; међу њима: босански, албански, грчки, латински и јудео-шпански, језик настао од старог шпанског. За обраћање владиним органима било је потребно користити отоманске турске.

Поред тога, у царству су постојала два додатна језика од великог значаја. Један од њих је перзијски језик који говоре високо образовани људи и арапски, који се користио за исламистичке молитве у Арабији, Ираку, Кувајту и деловима северне Африке.

Архитектура

Османску архитектуру су под јаким утицајем перзијске, византијске, грчке и исламске архитектуре.

Током доба тулипана, покрет Османлија оријентисан ка Западној Европи, нашао се под утицајем барока, рокока и других стилова ових региона.

Међутим, отоманска архитектура се концентрисала на изградњу џамија за планирање града и свакодневни живот у заједници. Пример је Сулејманова џамија, која се тренутно налази у Истанбулу.

Литература

Два главна тока у османској литератури била су поезија и проза, а поезија је била доминантни ток. У турској популарној литератури постојали су аналогни жанрови попут Диванове поезије; збирка песама које су биле музике и певане током времена.

Све до 19. века отоманска проза није била у потпуности развијена као што је то била Диванова изразито симболична поезија. Очекивало се да ће се проза придржавати правила римске прозе; врста прозе потиче из арапског, тако да отомански стил није постао толико популаран.

Због историјских веза с Француском, у другој половини 19. века француска књижевност је имала апсолутни утицај на османску књижевност; утицај романтизма, реализма и натурализма који су се развили на Западу.

Музика

Османска класична музика била је важан дио образовања османске елите. Настала је углавном из мешавине византијске музике, арменске музике, арапске музике и перзијске музике.

Инструменти који се користе су комбинација анатомских, централноазијских, блискоисточних и каснијих западних инструмената, попут клавира и виолине.

Због географских и културних подела између престонице и других региона царства, појавила су се два стила османске музике: отоманска класична музика и отоманска народна музика. У свакој провинцији развијена је различита врста народне музике.

Украси

Током Османског царства, постала је популарна традиција минијатура које су осликане ради илустрације свитака или албума. На њих су снажно утицали перзијска уметност и елементи византијске традиције осветљења и сликарства. Аспекти кинеске умјетности такође долазе у први план.

Други украсни стил било је отоманско осветљење, које је било представљено декоративним облицима коришћеним у илустрованим рукописима судских административаца, или у султановим рукописима.

Ови комади су рађени исламском калиграфијом и везани техником како би папир дао текстуру сличну оној од мермера.

Османско ткање тепиха било је значајно у умјетности Османског царства. Напуњени су религиозном симболиком и другим разнобојним украсима.

Гастрономија

Османска гастрономија фокусирана је углавном на главни град; Усавршена је у царској палати довођењем најбољих кувара из различитих крајева царства који су експериментирали и стварали различита јела.

Почевши од гастрономских експеримената у палати, рецепти су се рамазанским догађајима ширили у читавом Османском царству.

Утицај отоманске гастрономије потиче од мешавине укуса грчке, балканске, арменске и блискоисточне кухиње.

спорт

Најпопуларнији спортови у Османском царству били су лов, хрвање у Турској, стреличарство, јахање, бацање јапана и пливање.

У 19. веку, фудбалски спортски клубови постали су веома популарни у Цариграду својим играма. Према хронологији времена, главни фудбалски тимови били су: Бешикташки клуб гимнастика, Спортски клуб Галатасарај, Спортски клуб Фенербахче и МКЕ Анкарагуцу.

Култура

Османлије су упијале неке традиције, уметност и институције култура у регионима које су освојиле и додале им нове димензије.

Османске Турке су усвојиле бројне традиције и културне особине из претходних царстава у областима попут архитектуре, гастрономије, музике, забаве и владе, што је резултирало препознатљивим новим османским културним идентитетом.

Интеркултурални бракови такође су играли улогу у стварању карактеристичне османске елитистичке културе.

Религија

Ислам

Верује се да су турски народи, пре него што су скоро у потпуности прихватили ислам, практиковали доктрине шаманизма, који су се састојали од ритуала интеракције са духовним светом. Они који су потицали од Сељукса и Османлија, постепено су прешли на ислам и увели религију у Анатолију, почевши од 11. века.

Ислам је постао званична религија царства након освајања Цариграда и освајања арапских области Блиског Истока.

Највиши положај ислама формирао је калифат; исламски администратор под називом "Калиф". За Османлије, султан као побожни муслиман требао би обављати функцију калифа.

Хришћанство и јудаизам

Према Османском царству, којим је владао муслимански систем, хришћанима су биле загарантоване ограничене слободе, попут права на богослужје и на похвале. Међутим, забрањено им је ношење оружја, јахање коња и друга законска ограничења.

Каже се да су многи хришћани и Јевреји прешли на ислам како би осигурали све гаранције османског друштва.

Успостављени су "прости" и за православне хришћане и за Јевреје. Израз "Мијо" односио се на систем у којем су поштовани закони различитих верских заједница.

Православно је просо добивало разне привилегије у политици и трговини, али је морало плаћати веће порезе од муслимана. С друге стране, слична мљевена основа била је успостављена за јеврејску заједницу која је била под влашћу османског рабина или поглавице.

Економија

Миграције за економски развој

Султани Мехмед ИИ и његов наследник Бајезид ИИ охрабрили су миграцију Јевреја из различитих делова Европе како би намерно спровели политику развоја Бурсе, Едирна, Цариграда и главних престоница царства.

У разним деловима Европе, Јевреји су претрпели прогон од стране хришћана, па су Османлије поздравиле многе досељенике због развоја градова.

Отварање трговинских праваца

Однос између Османског царства и Западне Европе побољшао се захваљујући отварању морских путева западној Европи. Након англо-османлијског уговора, Османлије су отвориле тржишта француским и енглеским конкурентима.

Развој трговачких центара и рута подстакао је градове да прошире површину обрађене земље у царству, као и међународну трговину. Видјевши предности које је отвореност донијела, Османлије су анализирале пожељност капиталистичких и меркантилних система.

Османска слободна трговина

У поређењу са протекционизмом Кине, Јапана и Шпаније, Османско царство је имало либералну трговинску политику отворену за страни увоз. Упркос томе, слободна трговина Османлија допринела је деиндустријализацији у Царству.

Царство Тооман смањило је царине на 3% и за увоз и за извоз, од првог уговора потписаног 1536. године.

Политичка организација

Државна организација Османског царства

Прије реформи 19. и 20. вијека, државна организација Османског царства темељила се на војној управи и цивилној администрацији. Султан је био врховни владар који је карактерисала централна влада.

Цивилна управа била је заснована на покрајинском систему у којем су локалне административне јединице имале своје карактеристике, а проводиле су их цивилне власти.

Царски харем

Царски харем су сачињавале султанове жене, слуге, рођаци или суткиње султана, углавном жене. Главни циљ ове фигуре био је да се обезбеди рођење мушких наследника османског престола за наставак директног порекла.

Харем се сматрао једним од најважнијих политичких сила отоманског двора. Највиши ауторитет у царском Харему био је Валиде Султан (Мајка Султана), која је владала осталим женама у домаћинству.

Тхе Диван

Политика османске државе имала је низ саветника и министара познатих као Диван. У почетку су га чинили старјешине племена; међутим, његов састав је модификован тако да обухвата војне официре, верске саветнике и политичаре.

Касније, 1320. године, лик "Великог везира" постављен је да преузме одређене одговорности султана. Диван је био савет чији су се везири састајали и расправљали о политици царства. Иако је султан узео у обзир савезе везира, није морао да се покорава каучу.

Социјална структура

Улама

Улама су били истакнути мудраци који су се школовали у верским институцијама. У сунитском исламу, Улами су се сматрали тумачима и преносиоцима религиозног знања исламске доктрине и закона.

Јаничари

Јаничари су били елитне пешадијске јединице које су чиниле домаће трупе султана. Каже се да је први корпус настао под командом Мурада И, између 1362. и 1389. године.

Сачињавали су их млади робови отети због својих хришћанских веровања, који су се касније добровољно пребацили у ислам. Главна карактеристика групе био је строг ред и дисциплина.

Просо

Просати су углавном били Грци, Јермени и Јевреји које је сачињавао велики број етничких и верских мањина. Имали су властити ауторитет и били су одвојени од остатка становништва.

У сваком локалу су владали, комуницирали на свом језику, водили сопствене школе, културне и верске институције, а плаћали су и много веће порезе од осталих.

Успркос томе, царска влада их је штитила и спречила насилне сукобе између других етничких група.

Аиан

Ајани су били елитна класа коју су чинили богати трговци, шефови јаничарских гарнизона и вође важних занатских цехова. Састојили су и од оних који су купили право наплате пореза за владу у Истанбулу.

Ови локални племићи одржавали су различит степен административне контроле над пругама земљишта у Османском царству од 16. до почетка 19. века.

Пад и пад

Пропадање Отоманског царства

Распад Османског царства започео је другом уставном ером, обновом устава из 1876. године и успоном Османског парламента. Устав је давао Османлије нади да ће модернизирати државне институције и чврсто се супротставити спољним силама.

Док су војне реформе помогле реконструкцију савремене отоманске војске, Царство је изгубило неколико северноафричких и додеканских територија у Итало-турском рату 1911. Штавише, изгубило је скоро све своје европске територије у балканским ратовима између 1912. и 1913.

Османско царство се морало суочити са сталним немирима у годинама које су довеле до Првог светског рата, укључујући османску немилост 1909. године; покушај демонтаже Друге уставне ере од стране султана Абдула Хамида ИИ и, уз то, два државног удара из 1912. и 1913. године.

Османско царство и Први светски рат

Учешће Османског царства у Првом светском рату почело је изненађујућим нападом Османлија на руске луке. Након тог напада, Русија и њени савезници (Француска и Велика Британија) објавили су рат Османлијама.

Османско царство, повезано са Њемачком и народом Аустро-Угарске, имало је неколико важних побједа у првим годинама рата.

1915. Османлије су истребиле групе Армена, што је резултирало смрћу око 1,5 милиона Армена. Арменски геноцид се одвијао паралелно са Првим светским ратом и на крају њега. Такође, масакрирали су грчку и асирску мањину у оквиру кампање "етничког чишћења".

До тада, Османско царство је изгубило већину својих територија код Савезника. Након арапске побуне 1916. и турског рата за независност, који је трајао неколико година, султанат је укинут, а последњи султан Мехмед ВИ напустио је земљу. Калифат је укинут 1924. године.

Доприноси човечанству

Наука

Таки ал-Дин, отомански полимат, саградио је Истанбулску опсерваторију 1577; поред тога, израчунао је ексцентричност сунчеве орбите.

Такође је извео експерименте са енергијом паре стварајући парну мачку: машину која ротира печење меса кроз парне турбине, а једна је од првих која је користила такве машине.

Почетком 19. вијека Мухаммад Али почео је користити парне машине за индустријску производњу, коваштво, производњу текстила и за производњу папира. Поред тога, уље се сматрало главним извором енергије за парне машине.

Османлијски инжењер, Хоца Исхак Ефенди, заслужан је за увођење актуелних западних научних идеја и развоја, као и за проналазак турске и арапске научне терминологије.

С друге стране, сат који мери време у минутима креирао је 1702. османски часовник Месхур Схеих Деде.

Лек

Јерафеддин Сабунцуоглу, отомански хирург, био је аутор првог хируршког атласа и последње велике медицинске енциклопедије исламског света. Поред тога, представио је сопствене иновације у свету медицине.

Султани

Мурад И

Мурад И био је османски султан који је владао од 1360. до 1389. године. У владавини Мурада Отоманско царство је направило једно од првих већих ширења (у Анатолији и на Балкану). Захваљујући његовој администрацији, учвршена је османска власт на овим просторима.

Штавише, приморао је византијског цара Јована Палалеологуса да византијско Царство учини његовим вазалом. Адрианаполис је постао његов главни град, под именом Едирне.

Мехмед ИИ

Мехмед ИИ је османски султан који је владао од 1444. до 1446. године, а затим од 1451. до 1481. године. Он је кренуо у освајање Константинопоља и успео да изолује Византијце, када је обезбедио неутралност Венеције и Угарске.

Почевши са својом владавином, Османско царство је поздравило оно што је касније било успешно ширење и једно од најмоћнијих на свету. На крају је Константинопољ учинио престоницом Османског царства.

Сулејман Величанствени

Сулејман Величанствени био је османски султан који је владао од 1520. до 1566. године. Подузео је храбре војне војне акције, успео да доведе до царства у највећој мери и надгледао је развој најкарактеристичнијих достигнућа османске цивилизације у областима права, уметности, књижевност и архитектура.

Референце

Османско царство, Википедија на енглеском језику (нд). Преузето са Википедиа.орг
Османско царство, Малцолм Едвард Иапп и Станфорд Јаи Схав за Енцицлопедиа Британница, (друго). Преузето са британница.цом
Мурад И - Османлија, веб локација Османлија, (нд). Преузето са тхеоттоманс.орг
Османско царство (1301 - 1922), ББЦ - Портал о религијама, (друго). Преузето са ббц.цо.ук
Османско царство, веб страница за историју, (нд). Преузето са хистори.цом
Прича о турском језику од Отоманског царства до данас, Посао са Турском, (друго). Преузето са бусинесс-витх-туркеи.цом
Ислам у Османском царству, Википедија на енглеском, (нд). Преузето са википедиа.орг
Хришћанство у Османском царству, Википедија на енглеском, (нд). Преузето са википедиа.орг

ОСМАНСКО ЦАРСТВО: ПОРИЈЕКЛО, ЛОКАЦИЈА, КАРАКТЕРИСТИКЕ И РЕЛИГИЈА - ИСТОРИЈА - 2025