МОЗАРАБИЦ ЈАРЦХАС: ПОРЕКЛО, КАРАКТЕРИСТИКЕ И ПРИМЕРИ - ЛИТЕРАТУРА - 2025

У мозарабес јарцхас су мале лирске композиције писане за арапско-андалузском јеврејских песника током муслиманског владавине у Шпанији. Први се појавио после тристо година окупације, између 11. и 15. века. Ове кратке књижевне структуре биле су задужене за затварање песама на арапском језику под називом "моакајас".

Постављање рецитала моакаје. Извор: Непознати непознати аутор (Непознат непознати извор), преко Викимедиа Цоммонса

Моакајас су са своје стране песнички стиховни састав типичан за арапски народ. У преводу са шпанског они се разумеју као „огрлице“, па јарке можемо представити као „чари“ који обешавају и красе песничке огрлице које су моакаји.

Јарчеви су обично написани на арапском језику вулгарног, међутим постоје записи у којима је приказана обрада ових песничких затварања (познатих и као "излази") на романском језику (мозарапски). Тачан број излаза написаних на овом дијалекту није познат.

Јарчеви имају потпуно романтичну конотацију која је повезана са древним обликом лирике типичном за Хиспанију, божићне песме и такозване „Цантигас де амиго“. Укратко: поезија народа.

Међутим, упркос чињеници да су се њихове теме дотичиле аспеката који се тичу обичних људи, они који су их написали обично су били ученици и угледни мушкарци. Да, велика већина радова одговарала је исмаилијским и израелским учењацима чији је песнички образац био традиционални романски текст.

Свака писана јарча морала је одговарати карактеристикама моакаје на коју је прикачена. Имајући то у виду, сваки песник је морао бити пажљив у проучавању теме, метра и риме основне песме, тако да се јарча или излаз могу савршено уклопити.

порекло

Након арапске експанзије на азијском континенту сто година након успостављања ислама, познати свет претрпео је огромне културне промене.

Након што су Арапи прешли део Црвеног мора, делту Нила и комуницирали с Египћанима, берберским племенима и проширили исламску веру у готово целој северној Африци, стигли су до европског континента. Тачније до Хиспаније, након што је у 8. веку прешао Гибралтарски пролаз.

Након доласка и након борбе са визиготским отпором којем су Римљани препустили бригу о земљама, успели су да победе. Сва њена акумулација научног, архитектонског, музичког, поетског и математичког богатства прешла је у становнике данашње Шпаније.

Најстарији подаци о теглама у шпанским земљама налазе се у једанаестом веку, док су најновији у раном четрнаестом веку. Били су изузетно уобичајени између краја 11. века и почетка 12. века, тамо су доживели своју највећу шверцање.

Моакајас је врста верзификације коју су Арапи развили од 4. века надаље. Састављени су, највећим делом, са изузецима, дугих стихова који су упарени једни с другима једноставним римама, око истог звучног мотива на крају сваког од њих.

Од свог појављивања његова употреба била је усмерена на подучавање, и педагошки и андрагошки. Након што се Мухаммед представио Кур'аном, ове поетске уређаје, моакајас и џаре, учитељи закона су очигледно користили у вјерске сврхе.

Арапи су рано схватили велику вредност тих лирских манифестација, а кад су стигли на Иберијско полуострво, нису оклевали да их поведу са собом, примењујући их у преношењу свог знања.

карактеристике

И моакајас и јарцха, након што су зачети у ИВ веку нове ере. Ц. провели су четири стотине година усавршавајући се, служећи као повезница становника различитих популација, а такође и мост између различитих култура.

Низ карактеристика јарчева биће представљен у наставку:

Жарке дају разлог моакаји

Иако његово име значи „затварање“ или „опроштај“, а користе се за затварање моакајаса, потребно је имати на уму да су јарчеви први направљени. То значи: моакаја је написана око поетике коју је подигла јарча.

Имају променљиву метричку структуру

Ритмички развој сваког стиха јарче подложан је особеностима сваког песника. На пример, можемо наћи у јарчи од четири стиха - успут превладавајуће строфе - стих од пет слога, још један од седам слогова, други од десет и један од једанаест.

Они тада нису прилагођени одређеном мерењу. Они постају тада популарнији, више за лирску оригиналност својих стихова, него за свој метар.

Подсетимо се да је правилна употреба колоквијалног језика од стране његових композитора била од пресудног значаја за стварање стварног утицаја на становништво и његово ширење.

За исту јарцху може бити неколико моакајаса

Како је то најпознатији и најраспрострањенији део популације, а већ спада у популарне изреке и разговоре, било је нормално да су различити моакси састављени од исте јарче.

Ово уопште није чудно. Ако га узмемо до тренутног нивоа, замислимо популарну изреку са једног села, уобичајено је да писци на том подручју, на основу ових афоризама, компонују песме о томе.

У Латинској Америци би било уобичајено да се десетине праве око њих, а ако су јарчеви четверогласни четвероношки, што и није тако чудно, јер би послужили као "стопало" за искусне децимисте.

Говорити о "стопалу" значи да сваки стих јарца представља завршни стих од четири десетине састављен око њега. Јарча би тада била песничко срце четири десетине које ће се појавити касније.

Строфични облици су веома разнолики

Подсетимо се да су ове „песме“, које су развиле различите културе које су створиле живот у Хиспанији, попримале конотације сваког сектора. Тако су Арапи имали начин да их направе, исто као и Јевреји, Хиспано-Арапи и Хиспано-Хебреји.

Та иста етничка варијанса додељивала је веома богата својства свакој новој направљеној јарчи, она која је најближе људима која су најраспрострањенија.

Било је потпуно нормално, на основу горе наведеног, пронаћи дводелне јарче, као и осмерокредне јарче. Међутим, када је јарча премашила четири стиха, песници су морали да користе риме како би постигли пријеко потребно учење код обичних људи.

Да је песничка композиција била веома опсежна, а на метар са добрим ритмом и упечатљивом римом није алудирано, људима би било веома тешко да меморишу и понове композиције, неповратно их враћајући у заборав.

У полуостринској текстови то је једно од првих

Иако су их Арапи развили од ИВ века, најстарија јарка на тлу Иберијског полуострва датира отприлике од 1050. године. Упркос томе, и поред свог доласка делује врло касно и пише се у Мозарабику, представља једну од најмлађих популарних песничких форми у Хиспанији.

Те "закључне строфе", како их називају, дошле су из руку Арапа у шпанске земље да означе привлачан начин ширења љубави према поезији међу досељеницима, осим што су подстакле учење читања и писања .

Они су помогли да учврсти шпански језик

Широка употреба јарки од 11. века на Иберијском полуострву учврстила је консолидацију шпанског језика као логичке јединице комуникације. То се, наравно, догодило када су се почели појављивати први јарци који су формално написани на шпанском језику, са граматичком структуром дијалекта.

Како је то могуће? Након што је првих година разрађен у Мозарабићу, јарци су почели да се пишу на шпанском дијалекту, који је до тада, и као што показују Емилианенсес Глоссес, попримао облик.

Како је све што се пева, има ритам и риму, лакше научити и ширити се усменом предајом, јарчеви су послужили као посредници у појачавању и фиксирању различитих језичких и граматичких структура у изворном латиноамеричком дијалекту.

Из коријена популарних у горње ешалоне монархије, ови песнички облици су продрли дубоко, доносећи огромне идиоматске користи.

Примери

Са збирке постојећих јарцха биће приказане најпопуларније међу становништвом, оне са највећим присуством у различитим уџбеницима и приручницима припремљеним за њихово проучавање и разумевање (биће представљене верзије на изворном језику и преводи на шпански):

Пример 1

(Јарцха Иосефа ал-Катиба)

- Превод:

„Од толико љубави, из толико љубави,
пријатељу, од толико љубави!
Направили су очи
које су раније биле здраве, а сада их много боли ”.

Пример 2

(Јарцха Иехуда Халеви)

- Превод

„Срце ми одлази ван.
Ох, господине, не знам да ли ћу се вратити!
Толико боли за пријатеља!
Болестан је, када ће зацелити? "

Пример 3

(Јарцха Иехуда Халеви)

- Превод

„Кажете, о сестре,
како ћу зауставити своју болест?
Без пријатеља не бих могао да живим:
где да га потражим? "

Јарчеви, дијалектни докази шпанског језика

Поред горе поменутих карактеристика које откривају посебности ових песничких форми, неопходно је побољшати овај квалитет.

Свака од јарки представља, по себи, недвосмислен узорак различитих варијанти мозарапског, арапског, хебрејског, хиспано-хебрејског, хиспано-арапског дијалекта и других језичких манифестација присутних у Хиспанији између 11. и 15. века.

Ово постаје један од најзначајнијих прилога ових "песама". Они су, буквално, најпоузданији идиоматски знак сваке популације која је у то време прошла кроз Хиспанију. Ова посебност филолозима пружа много могућности за јачање формалних студија тренутног шпанског језика.

Референце

1. Церезо Моиа, Д. (2015). О јарцима, глосама и другим проневјерама. Шпанија: Цервантес Виртуал. Опоравак од: цвц.цервантес.ес.
2. Мозарапски јарци. (С. ф.). (Н / а): Илузионизам. Опоравак од: илудисмосоциал.орг
3. Гарциа Гомез, Е. (С. ф.). Кратка историја јарца. (Н / а): Јарцхас.нет. Опоравак од: јарцхас.нет.
4. Гарциа Гомез, Емилио. (2016). Кратка историја јарца. Белгија: Јарцхас.нет. Опоравак од: јарцхас.нет.
5. Јарцха. (С. ф.). (Н / а): Википедиа. Опоравак од: ес.википедиа.орг.