8 НАЈВАЖНИЈИХ АНДСКИХ ЦИВИЛИЗАЦИЈА - ИСТОРИЈА - 2025

У инка су различити преколумбијски народа које су формиране у неким регионима Јужне и Централне Америке. Према стручњацима, ове културе су биле оне које су успоставиле главне културне манифестације које ће касније идентификовати земље такозваног Новог света.

Било је то средином 20. века када су археолози и антрополози почели да доводе у питање прошлост америчких народа, многи се питајући како су настале абориџинске заједнице. Они су изразили да историја тог континента не укључује само развој домородачких царстава, јер је, ваљда, постојала стварност коју мушкарци још увек нису познавали.

Териториј с кругом у центру. Извор: Саксаихуаман1 (виа викимедиа цоммонс)

Од тог тренутка настају различите теорије. Након спровођења неколико студија, Федерицо Кауффманн Доиг је изјавио да је прва цивилизација рођена на обали Еквадора и да се зове Валдивиа. Према перуанском историчару, ова група се појавила током трећег миленијума пре нове ере.

Међутим, Јулио Телло и Аугусто Цардич су изјавили да је популација Анда била старија, будући да су потицали из амазонске прашуме Перуа почетком 3000. године пре нове ере, што је показао пољопривредни напредак. Хипотезу коју је одбацио Фриедрицх Ухле, а објаснио је да су се тада у одређеним областима Мексика постављали урбани центри.

Међутим, 1997. године Рутх Схади је указала да је прва сеоска држава био Царал, који је очигледно саграђен крајем четвртог миленијума прије нове ере и смјештен је сјеверно од Лиме. Оно што је било битно код ових групација је да су - захваљујући својим политичким и економским организацијама - допринели изградњи америчких колонијалних друштава.

Подела андских цивилизација

Након испитивања прошлоколумбијске прошлости, истраживачи су закључили да се еволуција андских цивилизација може поделити у шест фаза, које су назване хоризонтима због примитивних обичаја које су сачувале одређене савремене заједнице.

У циљу поделе ових културних фаза, аутори су се усредсредили на анализу следећих елемената: откриће керамике као уметничког и производног артефакта; различите владине структуре; модификација друштвене хијерархије; педагошки напредак и промене на пољу религије.

Пратећи ове аспекте, показало се да су ове популације у сталном расту, што је започело током архаичног доба.

Архајски период

Научници алудирају да је тешко утврдити колико су дуго живели људи у Андским областима, иако су успели да провере да ли је пре последњег леденог доба на тим територијама било намењено лову. За те становнике је карактеристично да живе у примарном стању; али током година створили су друге активности као што су риболов и садња.

Ови задаци су били мотивисани климатским променама. Не треба заборавити да је у то време земља прешла из сушне у плодну. Овако су, од седмог миленијума пре нове ере, бића која су била смештена у планинским веригама Тихог океана била посвећена пољопривреди. Вреди напоменути да су вековима касније предмети почели да се удружују.

Обједињавање домородаца може се посматрати као механизам преживљавања који је олакшао процес култивације и погодовао повећању популације. Упркос овом напретку, треба напоменути да у овој фази нису формиране конкретне заједнице, јер се овај догађај одвијао у циклусу обуке.

Период обуке

Једном када је аграрна трговина постала свакодневна окупација, људи су се фокусирали на ковање језгра сродства, чија је сврха била да потврди ајлу или село које је основано. На тај се начин сматра да је то доба било битно јер су основане матичне заједнице у којима су појединци препознавали колективни рад.

Карална цивилизација (4000-1500 пне)

Специјалисти кажу да је ово племе имало велики значај у трећем миленијуму, мада је настало у провинцији Барранци у последњим деценијама 4000. године пре нове ере, а његови географски појмови брзо су се ширили, доминирајући у обалним областима Хуаура и Хуармеи; планински ланци Цонцхуцос и Уцаиали, као и границе река Хуаллага и Маранон.

Овај град сачињавали су различити родови. Свака породица имала је главу домаћинства. Религија је била повезана са политиком: становници нису веровали у нематеријалне ентитете, већ су хвалили владара. Да би подстакли осећај припадности, људи постављају измене.

У састанцима владе учествовале су локалне власти, које су некада биле учени појединци; али Царал је владао кураком, ту позицију је имао најискуснији ратник. Економски систем се заснивао на рибарству и пољопривреди.

Рани хоризонт

Сматра се да су у овом периоду домороци проширили своје знање, пошто је андска држава основана као целина. Догађај који се догодио зато што су се племена која су била расута почела интегрирати. Досељеници су били свјеснији географских знаменитости и усавршавали су пољопривредну технику.

Такође су се упустили у област текстила и металургије. Државни поредак је такође реструктуриран и свјетоназор је показао нове култове.

Цхавинска цивилизација (1200-200. Пне)

Људи Цхавин де Хуантар насељавали су се у планинском ланцу Цонцхуцос и њихова се доминација проширила кроз подручја која су чинила општину Хуари. Била је то једна од перуанских култура која је успела да се превазиђе захваљујући својој друштвено-политичкој организацији. Ова је култура сматрала да свештеници заслужују апсолутну државну моћ, јер су могли комуницирати с божанствима.

Тада је његова влада била теократска. Шамани су водили и војно племство и цивиле, а мушкарци су обожавали антропоморфна божанства, због чега су чинили сталне људске и животињске жртве за богове јагуар, пуму и змију.

Да би стекли ресурсе, усредсредили су се на жетву кукуруза, кромпира и пасуља. Поред тога, узгајали су алпаке, заморце и ламе. Сврха је била да се ови производи размене за рибу или предиву да би се ткали.

Рани средњи

Аспекти који су се истицали у овом добу били су изградња споменика, стварање уметничких инструмената, класификација божанстава, раст становништва и комерцијални напредак. Становништво се више није доживљавало као јединица: напротив, појавиле су се мале цивилизације.

Назца Цивилизација (100-800. АД)

Народ Назке био је смештен у земљама Чинча, Кахуачи, Арекипа и Ајакучо. Састојале су се од разних каст, које су укључивале и њихово господство. Шефови различитих зона сусрели су се само кад су имали исти циљ: проширити територију или победити непријатеље. На тај начин се види да његова влада није била хомогена, већ децентрализована.

Иако су функције биле распоређене, абориџини су комуницирали с другим друштвима како би размењивали идеје и материјале. Ова цивилизација се истакла захваљујући свом технолошком пројекту, јер је конструисала више од петнаест канала за наводњавање. Сврха је била побољшање пољопривредних површина.

Његов је поглед на свет био политеистички. Аутохтони људи су веровали у тотемизам и анимизам. Њихови ритуали били су погребни и ратни.

Моцхе Цивилизатион (150-700. АД)

Ова етничка група заузела је просторе долинама Анцасх и Пиура. То је једна од ретких андских култура која се данас чува. Моцхе заједница је била релевантна јер се није само фокусирала на уобичајене послове као што су риболов и агрономија, већ је започела и навигацијске радове и изградњу хидрауличних радова.

Њени становници су веровали да постоје бројна духовна бића која ће се узнемирити ако се смртници не буду придржавали церемонија. Што се тиче владиног поља, политичка вага имала је три нивоа на којима су били смештени монарх, племство и бирократи. Градом је управљао краљ, који је изјавио да је потомак богова.

Средњи хоризонт

Током тог времена, америчка племена су тражила потпуну контролу над територијама. Зато су желели да прошире своје културне особине, попут језика и уметности. Односно, цивилизације су покушале реинтерпретирати социјалне парадигме у циљу њихове трансформације. Државе које су се истакле у овој фази биле су Тиахуанацо и Хуари.

Цивилизација Тиахуанацо (200 пне-1100 АД)

Ова популација рођена је у близини језера Титикака, које се налазило на југоистоку Боливије; али његова власт завршила је покривајући одређена подручја Чилеа, Аргентине и Перуа. Историчари исказују да је то била једина култура која је остала нетакнута током година, захваљујући свом владином систему, који је идентификован као теократски.

Државни лидери покушали су да раселе насиље оног тренутка када су освојили регион. Уместо оружја користили су верску доктрину. Тијахуанакои су били политеисти: они су признавали постојање различитих метаморфних богова. С друге стране, њена економија била је оријентисана на трансфер пољопривредних производа и развој хидрологије.

Хуари цивилизација (700-1200 АД)

Култура Хуари била је лоцирана у областима Кузко, Мокуегуа и Ламбаиекуе. Средином 11. века нове ере инкорпорирана је у државу Тиахуанацо. Како би одали почаст божанствима и избегли несреће, појединци су основали храм Каласасаиа.

За домороце из заједнице Хуари свештеници нису били релевантни; власт су имали краљ и војска, због чега је њихов главни задатак био да припреме мушкарце за ратнике.

Поред тога, подигли су светишта и пројектовали бескрајне инфраструктуре. На овај начин се цени да се овај град није посветио сакупљању хране, већ уметничким активностима.

Касни интермедијар

У четрдесетим годинама 20. века археолози су објавили студију у којој су детаљно објаснили да је у деценији 950. године почео природни феномен који је опустошио одређене андске цивилизације. Суша је захватила рурална и приморска подручја, јер је производња опадала. Мањак воде и хранљивих материја узроковао је губитак живота људи.

Због тога се популација која је преживела овај догађај преселила у високе регионе, места где је често падала киша. Ова чињеница натерала је државе да се усредсреде на промену својих обичаја.

Цхиму Цивилизатион (900-1400 АД)

У почетку се племе Цхиму населило на северној обали Перуа; али годинама касније појединци су одлучили да купе своје домове у долинама које су окруживале град Цхан Цхан. Важно је напоменути да је ову културу потиснула империја Инка.

Откако се појавила, ову је цивилизацију окарактерисало успостављање централизоване владе. Цар је био задужен за откривање закона, док је бирократи требало да испитују да их становници поштују. Перцепција домородаца била је да у свету постоји више богова него људи.

Иако су идолизирали више божанстава, њихов култ уздигао је звезде. У економској сфери била су три доприноса: разрађивали су обод наводњавања, стварали керамичке радове и металне инструменте који су убрзали узгој.

Касни хоризонт

Касни хоризонт назван је посљедњим циклусом у којем су напредовале америчке цивилизације. Током ове фазе, култура Инка успела је да се етаблира као панданска држава, пошто је поразила суседне заједнице, прибављајући им земљу и радни алат. Овај период је престао у 16. веку, баш када су шпанске трупе поразиле домородачке каста.

Инка Цивилизација (1438-1533)

Мацху Пиццху, древни андски град Инка.

Ово царство је било смештено на готово свим територијама Јужне Америке. Култура је имала више региона у свом мандату. Због тога је цар Инка створио децималну политичку структуру: распоређивао је моћ између десет званичника племства да надгледају напредак администрације.

Њихове економске активности биле су транспорт робе, обрађивање земље и узгој каменаца. Инке су се склониле у вољи божанстава; али они су хвалили божанство сунца. Мислили су да је бог Вирацоцха разрадио три стварности да би одредио судбину људи, што је зависило од њихових поступака, одлука и оданости.

Референце

1. Броснан, В. (2009). Према дефиницији андских заједница. Преузето 7. јануара 2020. са Историјског факултета: хистори.ок
2. Бурке, П. (2007). Проучавање андских цивилизација. Преузето 8. јануара 2020. из Понтифициа Универсидад Цатолица дел Перу: пуцп.еду.пе
3. Диаз, Л. (2011). Пре колоније, историја Америке. Преузето 7. јануара 2020. из Међамеричког института за старосједилаце: дипублицо.орг
4. Форд, Х. (2015). Предколумбијске културе Америке. Преузето 8. јануара 2020. са одељења за историју: хистори.цолумбиа.еду
5. Мендоза, Г. (2014). Формирање андске цивилизације и значај њених институција. Преузето 7. јануара 2020. из дигиталне библиотеке Анда: цомунидадандина.орг
6. Моралес, И. (2005). О становништву Новог света. Преузето 7. јануара 2020. из Центро де Естудиос Супериорес де Мекицо и Центроамерица: цесмеца.мк
7. Ривас, П. (2008). Еволуција андских култура Преузето 8. јануара 2020. са Портала дел Хиспанисмо: хиспанисмо.ес
8. Зеллвегер, Ц. (2001). Подјела и напредак андских држава. Преузето 8. јануара 2020. Университи оф Оттава Пресс: уоттава.ца