ШТА ЈЕ АКСИОЛОШКА ЕТИКА? - КУЛТУРНИ РЕЧНИК - 2025

У акиологица етика је део етике из хартија од вредности. За разлику од делова који се односе на морал и социјалну правду, аксиолошка етика се не фокусира директно на оно што бисмо требали да радимо. Уместо тога, усредсређена је на питања шта је вредно истрајати или промовисати и шта треба избегавати.

Да би имали бољи концепт, аксиологија и етика морају се дефинисати одвојено. Аксиологија је наука која проучава вредности и како се те вредности производе у друштву.

Аксиологија настоји разумјети природу вриједности и вриједносне просудбе. Уско је повезан са две друге области филозофије: етиком и естетиком.

Све три гране (аксиологија, етика и естетика) имају вредност. Етика се бави добротом, покушава да схвати шта је добро и шта значи бити добро. Естетика се бави лепотом и хармонијом, покушавајући да разуме лепоту и шта она значи или како је дефинисана.

Аксиологија је неопходна компонента и етике и естетике, јер се појмови вредности морају користити за дефинисање "доброте" или "лепоте", и зато се мора разумети шта је драгоцено и зашто.

Разумевање вредности помаже да се утврди разлог понашања.

Главне карактеристике аксиолошке етике

Аксиолошка етика је специфично поље проучавања које представља одређене карактеристичне особине породичних грана у оквиру филозофије.

Ево главних карактеристика аксиолошке етике.

Историја

Око 5. века и дела 6. века пре нове ере, за Грке је било пресудно да буду добро обавештени уколико треба успех. Интелектуалци су преузели признавање разлика између статута и морала човечанства.

Сократов ученик Платон промовисао је веровање успостављајући врлине које би требало да буду одржаване.

Срушавањем режима, вредности су постале индивидуалне, што је проузрочило процват скептичних скола, стварајући у крајњем случају страсну етику за коју се сматра да је утицала и обликовала хришћанство.

Током средњовековних времена Тома Аквински подржавао је одступање између природног и верског морала. Ова концепција натерала је филозофе да разликују пресуде засноване на чињеницама и процене засноване на вредностима, стварајући поделу између науке и филозофије.

Примјери циљева

Када деца постављају питања попут "зашто то радимо?" Или "како да то урадим?", Они постављају аксиолошка питања.

Желе знати шта их мотивира за глуму или уздржавање од глуме. Отац каже да не узима колачић из тегле. Дете се пита зашто је вађење колачића из тегле погрешно и свађа се са оцем.

Родитељ се често умори од покушаја да објасни и једноставно одговори: „Зато што сам тако рекао“. Дете ће се престати свађати ако цени устаљени ауторитет (или ако се боји казне за непоштовање). Са друге стране, дете може престати да се свађа само зато што поштује родитеље.

У овом примеру вредност је или ауторитет или поштовање, зависно од вредности детета. Аксиолошка етика потиче: „Одакле потичу ове вредности? Да ли се било која од ових вредности може назвати добрим? Да ли је један бољи од другог? Зашто?"

Теорија вредности: главни и општи приступ аксиолошке етике

Израз "теорија вредности" користи се у најмање три различита начина у филозофији.

У општем смислу, теорија вредности је ознака која обухвата све гране моралне филозофије, социјалне и политичке филозофије, естетике, а понекад и феминистичке филозофије и филозофије религије - без обзира која подручја филозофије покривају неке "евалуативни" аспекти.

Уже, теорија вредности користи се за релативно уско подручје нормативне етичке теорије, посебно, али не искључиво, које забрињава консеквенцијалисте. У овом уском смислу теорија вредности је мање или више синоним за аксиологију.

Може се сматрати да се аксиологија првенствено бави класификовањем ствари које су добре и колико су добре.

На пример, традиционално питање аксиологије односи се на то да ли су вредносни објекти субјективна психолошка стања или објективна стања света.

Специфичне теорије аксиолошке етике

Инструментална и интринзична вредност

Они су техничке ознаке за два пола древне дихотомије. Чини се да људи различито размишљају о томе шта би требали учинити (добри циљеви) и за шта су способни (добра средства).

Када људи размишљају о циљевима, они примењују критеријум унутрашње вредности. Кад размисле, значи да примењују критеријум инструменталне вредности.

Мало је сумње у постојање ова два критеријума, али њихов релативни ауторитет је у сталном спору.

Прагматизам и доприносна доброта

Прагматична етика је теорија нормативне филозофске етике. Етички прагматичари, попут Јохна Девеиа, вјерују да су нека друштва напредовала морално на исти начин као што су постигла напредак у науци.

Научници могу истражити истину неке хипотезе и прихватити хипотезу, у смислу да делују као да је хипотеза тачна.

Међутим, они мисле да будуће генерације могу напредовати науку и тако будуће генерације могу дорадити или заменити (бар неке од њих) своје прихваћене хипотезе.

Хипотетичка и категоричка роба

Помисао на Иммануела Канта (1724-1804.) Увелико је утицала на моралну филозофију. Моралну вредност је сматрао јединственим и универзално препознатљивим својством, као апсолутном вредношћу, а не релативном вредношћу.

Показао је да су многа практична добра добра само у оним стварима описаним реченицом која садржи реченицу "ако", на пример, реченицу, "сунце је добро само ако не живите у пустињи".

Надаље, клаузула „ако“ често описује категорију у којој је пресуда донесена (умјетност, наука, итд.).

Кант их је описао као "хипотетичку робу" и покушао је да нађе "категоричко" добро које ће функционисати у свим категоријама пресуде без ослањања на клаузулу "ако-тад".

Референце

1. Уредници Енцицлопӕдиа Британница. (2015). Акиологи. 13. августа 2017, из Енцицлопӕдиа Британница, инц. Вебсите: британница.цом
2. Финдлаи, ЈН (1970). Аксиолошка етика. Нев Иорк: Мацмиллан. ИСБН 0-333-00269-5. 100 страна.
3. Девеи, Јохн (1939). Теорија процене. Университи оф Цхицаго Пресс.
4. Зиммерман, Мицхаел. Интринсиц вс. Вањска вредност “. У Залти, Едвард Н. Тхе Станфорд Енцицлопедиа оф Пхилосопхи.
5. Девеи, Јохн (1985). Етика. Соутхерн Иллиноис Университи Пресс.
6. Слобода као вредност: критика етичке теорије Јеан-Паул Сартре-а. Отворено судско издаваштво. 1988. ИСБН 978-0812690835.
7. Сцхроедер, Марк, „Теорија вредности“, Станфордска енциклопедија филозофије (јесенско издање 2016), Едвард Н. Залта (ур.)
8. Краут, Рицхард, 2007. Шта је добро и зашто: етика благостања, Цамбридге: Харвард Университи Пресс.
9. Брентано, Ф. Вом Урспрунг ситтлицхер Еркеннтнис (1889). Транс. Родерицк Цхисхолм, поријекло нашег сазнања о исправном и погрешном (1969).
10. Тед Хондерицх. (2005). Оксфордски пратилац филозофији. Гоогле књиге: Окфорд Университи Пресс.