Свечаности које су настале у Верацрузу током вицерегалног периода вероватно су почеле од 1521. године, када је древни град Мексико-Теноцхтитлан пао на снагу трупа Хернана Цортеса, што је започело освајање и каснију колонизацију Мексика.
Тада се у Верацрузу догађа посебна појава, као и у другим регионима "Новог света", у којима се конвертују три културе: шпанска, коју су донели освајачи и колонизатори из Шпаније, афричка, коју су увели робови доведени са континента Афричких и аутохтоних изворних или старосједилачких народа.
У овом периоду постојала је комбинација елемената три културе у готово свим познатим областима, попут хране, музике, популарне забаве, одеће, па чак и религије.
Верска славља
У време викерализма, црква је прибегавала позоришту као средство евангелизације. Та се мисионарска традиција наставља манифестовати у Великој недељи са Мукама и Христосима, пасторалима на Божић.
Култ светаца и Богородице постао је заштитнички славље, попут прославе Дана Девице Гуадалупе и Ла Вирген де Запопан, који су били од великог значаја и популарности.
Овоме се морају додати горе поменути верски фестивали Свете недеље, Ускрса и још неке можда поганске прославе, попут Дана мртвих.
Једна од најискренијих свечаности несумњиво је била прослава заштитника у сваком граду и региону Верацруз.
Прослава Тијеласа, Светог крста, Рођења Христовог, па и сама шпанска прослава Дана три краља, потекла је из овог доба и наметнута је међу најпопуларнијим слављима.
У посебном случају свечаности у Великој недељи са приказивањем Муке Христове, становници Верацруза учинили су ово веома свечаним слављем којем су посветили више недеља, па чак и месеци, њеном припремом и представљањем.
За то су уложили пуно времена у пробане дане до касно у ноћ, који су трајали и до следећег дана.
Упркос противљењу владара и цркве тог времена, старосједиоци су у многим случајевима наметали своје верске обичаје над традиционалним хришћанском вером.
То се најчешће дешавало у мањим градовима и далеко од великих градова.
Утицај на музику
Музичке манифестације под утицајем шпанске, аутохтоне и афричке културе дале су облик каснијој типичној мексичкој музици, са различитим варијантама и акцентима који се налазе у сваком кутку Верацруза.
Популарне прославе
Још један пример фестивала је популарна „борба против печата“, традиција из Шпаније која је била дубоко укорењена у обичаје Верацруза који су успостављени у време вицереверзије.
У вицерегалном периоду, како у Верацрузу, тако и у скоро целом Мексику, асимилиране су различите прославе и прославе узете од старосједилаца, попут врло аутохтоног представљања Данза де лос Воладорес де Папантла.
Друга популарна славља биле су позоришне представе, традиционалне игре, такмичења попут трка коња, симулације морнаричких или историјских битака, као и веома популарне борбе са биковима.
Као што се може видети, прославе које су настале у Верацрузу не разликују се готово ни у чему од оних које су се одржавале у остатку Мексика, па чак и у већем делу Латинске Америке у доба Вицеравалитета.
Референце
- Верацруз (псеудоним). (без датума). Литература чланка "Фолклора и стил Верацруза". Опоравак од оурверацруз верацруз.блогспот.цом
- хемиспхерицинституте.орг. (без датума). Литература чланка "РЕЛИГИОУС ФЕСТИВАЛ АНД ПОПУЛАР ЦУЛТУРЕ" Опоравак са хемиспхерицинституте.орг.
- Генгисканхг (псеудоним). (13. фебруара 2005.). Литература чланка "Верацруз". Опоравак са ес.википедиа.орг.
- Родригуез, Ј. (недатирано). Упућивање на чланак "Свечаности у Верацрузу …". Опоравак од ес.сцрибд.цом.
Вазкуез М., М. (недатирано). Референца на чланак "Цортесанас Фиестас". Опоравак са хемиспхерицинституте.орг.