ШТА ЈЕ БИО МИЛАНСКИ ЕДИКТ? - ИСТОРИЈА - 2025

Милански едикт је проглас објављен од стране Римског царства на 300С који су изјавили слободу вероисповести и престанак прогона верника различитих верских група које постоје у Риму.

Главни корисник ове одлуке био је хришћанство. Овај едикт резултат је службеног сусрета цара Константина И Великог (који је владао западном Римском регијом) и Лицинија (владар Балкана и источне области).

Милански едикт проширује верску толеранцију додељивањем хришћанства правни статус у оквиру Римског царства.

Тек након више од пола века хришћанство ће постати званична религија Римског царства. Милански едикт сматра се важним претходником тог догађаја.

Када је проглашен Миланским едиктом, хришћанство је било присутно у Римском царству што је износило око 1500 епископских сељака и најмање око шест милиона жупљана, од 50 који су чинили укупно становништво царства.

Позадина и историја Миланског едикта

Од другог века константан раст хришћанске популације резултирао је мерама прогона и насиља које су предузимали тадашњи цареви: Диоклецијан и Галерије, који су заверили низ оштрих мера са намером да сруше хришћанство унутар Римског царства.

Рушење и паљење хришћанских цркава и храмова, уништавање копија Библије, хватање, мучење и убиства свештеника и црквених власти, лишавање грађанских права грађанима који себе проглашавају верним хришћанима, смртна казна за хришћане и жртве као данак римским боговима биле су неке од мера које су желеле да униште хришћанство.

Међутим, видевши да резултати тих одлука не би искоријенили кршћанско присуство на римским територијама, морале су се донијети друге одлуке, овог пута вођене од стране Галерио-а, који је тражио сигурно понашање које ће до тада бити друштвено и политички повољно.

Најближи претходник Миланском едикту био је Елект толеранције који је цар Галериус објавио само две године раније.

Ово, иако није учинило хришћанство службеним, учинило га је правним подношљивим, све док су се хришћани молили своме Богу за добро царства и својих суграђана. Упркос толеранцији према верницима, римске су власти одузеле сву имовину.

Пре овог догађаја, током другог века, културе и групе неповољне за царски престо нашле би се у дијатрибини одбране или прогона хришћана, у сагласности или нескладу са царским одлукама.

Историјске студије процењују да је Галеријев едикт о толеранцији, који би био појачан Миланским едиктом (у то време би му сва роба узурпирана од хришћана била враћена) била завера против владара, у то време источни регион царства: Макиминус Даиа, који је промовисао хришћанске прогоне на својим територијама.

Други феномен повезан са концепцијом Миланског едикта приписује се Лицинију и његовој амбицији да поновно уједини Римско царство, позиционирајући се против Константина И.

Лициниј је ослободио војску под његовом командом од обавезе да се покоре Едикту о толеранцији, омогућавајући им да наставе са прогоном и ловом на хришћане како би стекли његову подршку.

Из ове верзије рођене су неке легенде о стравичним мучењима којима су били подвргнути хришћани и појављивању и интервенцији Божјих анђела у корист мученика који никада нису напустили своју веру пред Римљанима.

Карактеристике и утицаји Миланског едикта

Постоје они који разматрају могућност да Милански едикт никада није проглашен таквим.

Остаци и откривена кореспонденција Константина И изнели су коначне намере које би Едикт имао, али не у овом формату, већ као царске жеље.

Друга верзија успева да милански едикт није промовисао и објављивао Константин И, већ Лициниј. Обе верзије акта о иницијацији садрже свој властити део скепсе и критике.

Као што је поменуто, Милански едикт је легитимисао поштовање и признање за хришћанску религију. Прогон и мучење кршћанских жупљана заустављени су и сва заплењена имовина и имовина су враћени.

Едикт не би значио тренутну званичност, али пружио би хришћанима, који су представљали више од 10% становништва Римског царства, сигурност да ојачају своја веровања и прошире своје заједништво жупљана.

Наводи се да је проглашење Миланског едикта створило две појаве од великог утицаја: постепено ширење Цркве и снажна унутрашња трансформација Римског царства.

Моћ и утицај Цркве почели су се повећавати до те мере да је своју религију увела у највише положаје у царству, што је послужило као подстицај да се коначно учврсти као званична религија.

Иако се проглашењем Миланског едикта сматра једним од главних Константинових дела прокршћанским царем, студије су откриле да та одлука није нужно последица Константиновог инхерентног високог нивоа хришћанске вере и бриге за хришћане Али пре страх од божанске интервенције хришћанског Бога, кога је цар сматрао јединим великим божанством.

Остале конотације око Миланског едикта

Честа је претпоставка да Милански едикт не настаје као акт директно замишљен у смислу добробити хришћанских грађана, већ на основу божанског задовољства.

Покушао би да донесе низ мера које би могле да стекну наклоност Бога и тако гарантују опстанак напретка Римског царства током деценија и векова који долазе.

Можда је теолошки значај дат Миланском едикту, један од фактора који је претворио Римско Царство, након векова отпора, у хришћанско друштво, дајући Цркви снагу да је превазиђе вековима, па све до данас .

Референце

1. Анастос, МВ (1967). Милански едикт (313): одбрана традиционалног ауторства и ознаке. Ревуе дес етудес бизантинци, 13-41.
2. Цхапа, Ј. (12. априла 2016). Какав је био Милански едикт? Добијено из Опуса Деи.
3. Мартинез, ЈМ (1974). Константин Велики и Црква. Јанус, 80-84.
4. Медина, Ц. д. (2013). Милански едикт године 313. Добијено са Католичког универзитета светог зачећа: уцсц.цл
5. Петтс, Д. (2016). Хришћанство у римској Британији. У приручнику Окфорда римске Британије (стр. 660-681). Окфорд: Окфорд Университи Пресс.