ШТА СУ ШПАНЦИ ДОВЕЛИ У ПЕРУ? - ИСТОРИЈА - 2025

У Шпанци су довели до Перуа , као и да је остатак Латинске Америке, низ производа, технологија и знања да би врло вероватно узели су аутохтоне области за добијање или развију.

Америка је имала ресурсе који нису постојали у Европи, а да није било открића, никад не би доспеле у европске руке. Исто тако, европска друштва су са собом довела све могуће цивилизацијске машине, примењујући, припитомљавајући и прилагођавајући се овом новом окружењу исте механизме производње и уздржавања које су вековима примењивали у пракси.

Католичка религија била је једна од првих имплантација Шпанаца у Перуу

У случају региона који данас чини Перу, они су добили више или мање исте производе и технологије као и остале шпанске колоније широм континента, са разликом у привилегованом положају Перуа као колоније.

Овај статус, какав је имао и Мексико, омогућио им је да први добију и примене новитете, чак и када ступе у индустријску фазу.

Шта су Шпанци довели у Перу?

Францисцо Пизарро Извор: Амабле-Паул Цоутан, путем Викимедиа Цоммонс.

Пољопривредни и сточни производи

Шпанци су са собом донијели у америчке земље, укључујући и Перу, производе за узгој као што су пшеница, јечам, шећерна трска, кафа, сенф; житарице попут риже, сланута, леће, пасуља; поврће и биље као што су лук, оригано, рузмарин, шаргарепа, зелена салата, спанаћ; воће попут лимуна, грејпа, грожђа итд.

Перуанске територије представљене су као једине врсте домаћих животиња попут паса, ламе, пијетлова и заморца. Слично томе, нису имали сточни систем који им је омогућавао да се уздржавају од животињских производа.

Шпанци су допринели већином стоке, оваца, коња и свиња које остају до данас.

Краве и сви њихови производи (месо, сиреви, млеко); коњи и магарци за превоз и терет; овце, козе и свиње, за месо, вуну и кожу.

Појава нових домаћих животиња, намењених уздржавању и комерцијализацији, поставила је основу Шпанцима да успоставе темеље тржишта и система хациенде.

Они су такође били задужени за довођење сировина са старог континента како би финализирали производе у растућој индустрији Перуа.

Посебним случајем може се сматрати долазак бика у перуанске земље у мешовите сврхе.

Он није коришћен само за гарантовање одрживости стоке, већ и за успостављање шпанске културне традиције у перуанским земљама и заједницама, попут бикова.

Инжењеринг и технологија

Францисцо Алварез Толедо, вицеректор Перуа

Испрва, Шпанци су са собом донијели метале и сировине за производњу алата који су превазилазили рудиментарне старосједиоце.

Они су развијени и примењени у пракси у пољопривреди и грађевинарству. Они су, такође, домаће оружје заменили напредним шпанским ратним арсеналом.

Овај рад је био основна аквизиција за перујску заједницу и америчку заједницу уопште. Иако су га у почетку потпуно контролисали освајачи, ради формалне регистрације робе, судских извештаја, извештаја круне; и за писце и хронике који су снимали колонијалне догађаје и збивања.

Повољно стање Перуа током освајања омогућило је да се увози најбоље камење и материјал за изградњу зграда и друштвени развој.

Шпанци су искористили комерцијалне руте које су Инке користиле да би могле испоручити своје залихе другом становништву и насељима.

Касније, захваљујући европској подршци, процес индустријализације довео је Перу до примене првих железница и машина за масовну производњу производа.

Религија и церемоније

У Перуу, као и у другим регионима Америке, хришћанство је стигло као вера Новог света. Тежило се томе да се наметне као јединствен облик веровања, а неке заједнице су га прихватиле на већи или мањи ниво; са мање или више насиља.

Успостављање Католичке цркве у перуанском региону такође је омогућило развој нових структура и институција које су биле повезане са колонијалним друштвом.

Изградња цркава, семинара и самостана омогућила је ширење становништва широм перуанске територије, приступајући новим изворима ресурса који су претходно били неприступачни главним колонијалним градовима.

На исти начин, Шпанци су покушали да примене своје традиције у аутохтоном друштву, резултат чега су мешане свечаности које су се развијале до данас, спашавајући њихове вредности над Европљанима или обрнуто.

Болести и мисцегенација

Долазак Шпанаца у америчке земље не само да је донео нову веру абориџинским заједницама, већ и ситнице које су у принципу дали у замену за минерале и злато.

Долазак неконтролисане фауне глодара као што су пацови, па чак и инсекти, и исти услови многих шпанских морнара и војника ширили су низ болести које су снажно погодиле домородачко становништво.

Аутохтони имуни систем није имао одбрану да се одупре вирусима и симптомима које носе Шпанци.

Слично томе, зараза путем животиња или инсеката озбиљно је захватила заједнице у Перуу.

Локално становништво је одбило не само као резултат борби, већ и болести; на исти начин, на фауну и флору било је погођено убацивањем животиња које су такође имале негативне утицаје.

Шпанска интеграција и мисцегенација са абориџинским заједницама створиле су прве генерације тотално америчких метизоса, који су такође послужили за пружање првих почетака социјалне стратификације у колонијалном Перуу, уз одређене сличности са осталим регионима.

Може се сматрати да су Шпанци, остављајући по страни негативне аспекте процеса освајања, пружили колонијама Перуа неопходна средства за економски и социјални развој колоније.

Градови Перуа имали су функционалне материјалне елементе, кроз своје зграде, машине, начине производње који су у другим градовима или генералним капетанијама континента још увек били присутни.

Негативне последице културног и друштвеног приступа трпели су не само Перу, већ и цела Америка.

Референце

1. Босвелл, Т. (1989). Колонијалне империје и капиталистичка светска економија: Анализа колонизације временских серија, 1640-1960. Амерички социолошки преглед, 180-196.
2. Цросби, А. (други). Цолумбиан Екцханге. Институт америчке историје Гилдер Лехрман.
3. Еллиотт, ЈХ (1992). Стари свет и нови: 1492-1650. Цамбридге Университи Пресс.
4. Гуардино, П., и Валкер, Ц. (1994). Држава, друштво и политика у Перуу и Мексику између краја колоније и почетка републике. Хисторица, 27-68.
5. Хоцкуенгхем, А.-М. (1993). Шпанци на путевима крајњег севера Перуа 1532. Презентације и закључци. 1. недеља културног идентитета 1992. (стр. 1-67). Пиура.
6. Лоцкхарт, Ј. (1994). Шпански Перу, 1532–1560: Друштвена историја. Универзитет Висконсин Пресс.
7. Стерн, СЈ (1993). Индијски народи Перуа и изазов шпанског освајања: Хуаманга до 1640. Университи оф Висцонсин Пресс.