БОЛИВАРСКА НЕДЕЉА: ПРОСЛАВА, ЗНАЧАЈ И АКТИВНОСТИ - КУЛТУРНИ РЕЧНИК - 2025

Боливарска недеља , званично Боливарска студије недеља, је прослава која се одвија између 15. фебруара и 19., чији је циљ да поштује живот еманципације латински америчког лидера Симон Боливар сврха. Ова комеморација одржава се углавном у школама у Венецуели.

Симон Боливар (Царацас, 1773. - Санта Марта, 1830.) био је венецуелански војни човек који је предузео политичке и војне кампање којима је постигао независност андских земаља Јужне Америке. Боливар је такође био оснивач Републике Колумбија, његовог политичког пројекта који је желео да уједини територије Венецуеле, Кундинамарку и Кито.

Симон Боливар

Избор датума Боливарске недеље је из разлога што је 15. фебруара 1819. године Симон Боливар одржао у граду Ангостура (данас Циудад Боливар), чувену говор Ангостуре.

Овај говор је одржан у оквиру Конгреса Ангостуре, који је израдио Темељни закон Колумбије, који би био први устав те уније народа.

Правни основ Боливарске недеље

Ово славље почело се одржавати 1971., након Декрета бр. 542 од 15. фебруара 1971. Указ су потписали председник Венецуеле Рафаел Цалдера Родригуез, његов министар унутрашњих односа Лорензо Фернандез и особа задужена за Министарство просвете, Педро Цонтрерас Пулидо.

Разлози због којих је национална влада успоставила Седмицу боливарских студија било је препознавање Симона Боливара „највећим експонентом наше националности“ и то што је његов живот „богат учењима за садашњост и америчку будућност“ (Цалдера, Фернандез и Цонтрерас, 1971).

Одабрани датум подудара се са говором Ангостуре који је отворио Конгрес Ангостуре, оснивање Републике Колумбија.

Говор Ангостуре

Дискурс о Ангостури био је највећа политичка изјава Симуна Боливара током Конгреса у Ангостури 1819.

Колумбија је био највећи политички сан Симана Боливара, који је покушао да групише ослобођене и еманципиране колоније у нацију која ће се звати Република Колумбија.

Ова држава је постојала, а њено оснивање догодило се у граду Ангостура, на јужној обали реке Ориноцо, у Венецуеланској Гвајани. Конгрес Ангостуре био је главни оснивач Колумбије, а Боливар је био њен највиши говорник, одржавши чувени говор Ангостуре.

У овом говору Боливар изражава конгресу која су његова стајалишта о моделу државе који би Колумбија требало да усвоји, поред размишљања о америчкој политичкој панорами и њеној будућности.

Симон Боливар опредијелио се за централизам, у систему четири јавне власти. Поред извршне, законодавне и судбене власти, била је укључена и морална снага. То је морао бити састављен од Аеропагуса у коме ће се налазити интелигенција, емулирајући Аеропагус древне Грчке.

Иако је Боливар нагласио да су управо Американци морали да одлуче којим ће системом управљати њихове нове земље, његов говор је у потпуности инспирисан идејама просветитељства, француске револуције и америчке револуције. Такође је нове институције повезао са институцијама у Сједињеним Државама и Великој Британији.

Управо је у овом говору Симон Боливар изговорио једну од својих најпознатијих фраза: Морали и светла су наше прве потребе.

Развој Конгреса Ангостура

Конгрес Ангостура 1819. имао је сврху да окупи посланике разних провинција Венецуеле и Нове Гранаде како би формирали Републику Колумбију.

Говор Ангостуре био је најистакнутији говор који се одржао током Конгреса, а конгресмени су се на њега ослањали како би израдили Темељни закон Колумбије, који је био први политички устав матичне Републике Колумбије.

Одобрени устав установио је град Санта Фе де Боготу као привремену престоницу, док је нови главни град, Боливар, настао. Шеф државе и владе био би окупиран од стране председника, у пратњи потпредседника.

Исто тако, земља је била подељена у три одељења: Венецуела, Кундинамарка и Кито, а сваки од њих је управљао потпредседником. Поред тога, Боливар је од тада проглашен Ослободиоцем.

Значај

Недеља боливарије је одговарајући простор за школе које проучавају Боливар-ов живот и рад, посебно у контексту говора и конгреса Ангостуре.

Све ово има велику важност, не само у животу независности Латинске Америке, већ тачније у боливарском.

Иако је Симон Боливар написао два текста попут Јамајкиног писма или Картагенског манифеста када је видео да се венецуеланске републике губе, његов највећи приказ усмености и уверења догодио се у дискурсу Ангостуре.

Венецуела одаје почаст Симону Боливару као ослободиоцу и оцу земље. Упркос чињеници да се Република Колумбија одвојила 1830. године, од Венецуеле се одржава изузетно поштовање и поштовање према лику Ослободиоца, као и према његовим пројектима.

Седмица боливарских студија намењена је наставницима, студентима, члановима административног и радничког особља, родитељима и представницима, суседима из заједнице и многим другим члановима друштва да уче о Боливару.

Ове недеље потпуно је усредсређен на лик Ослободиоца Симона Боливара, па је његова тема огромна, јер је у стању да крене од било које ивице или тренутка свог живота.

Активности које се одвијају у оквиру Боливарске недеље

Све активности које се спроводе у оквиру Седмице боливарских студија морају бити комплетна студија о раду и искуствима Симуна Боливара и Палациоса, ослободиоца из Венецуеле.

Зато су заједнички разговори између наставника историје и студената, као и изложбе о документима које је написао Боливар или израда графичког материјала о уметности ослободиоца.

Такође су честе и дисертације о одређеним периодима живота Симона Боливара, попут његових војних кампања или дјетињства.

На исти начин се проучава његово размишљање током 47 година живота, као и његов однос према члановима његове породице и борбеним друговима.

Сврха

Циљ дубинског проучавања заоставштине Симона Боливара је бити у стању научити из свог живота и повезати га са тренутном стварношћу. Што се више стекне сазнања о животу Ослободиоца, то ће се моћи дати добро утемељено мишљење.

Сврха Седмице боливарских студија је јачање веза које уједињују Симон Боливар са независном Латинском Америком.

Студенти имају одговорност да то ураде кроз анализу својих искустава и сведочења, добијајући смернице својих професора и наставника.

Референце

1. Алмарза, А. (2018). ИИ конгрес у Венецуели. Формирање репрезентативне народне владе, Ангостура: 1818-1819. Карипска историја. Атлантиц Университи. 32 (13). 81- Опоравак од истраге.униатлантицо.еду.цо.
2. Боливар, С. (1981). Порука пред Конгресом Ангостуре Симон Боливар. Часопис Правни и политичке науке Универзитета Ла Риоја. (51), 7-29. Опоравак од диалнет.унириоја.ес.
3. Цалдера Р., Фернандез, Л. и Цонтрерас, П. (15. фебруара 1971). Декрет бр. 542. Венецуелански ефемери. Опоравак од ефемеридесвенезоланас.цом.
4. Хелг, А. (2012). Република Симона Боливара: меч против «тираније» већине. Ревиста де Социологиа е Политица, 20 (42), 21-37. Опоравак од сциело.бр.
5. Линцх, Ј. (1983). Симон Боливар и доба револуције. Институт за латиноамеричке студије. Универзитет у Лондону: Лондон, Велика Британија. Опоравак од сас-спаце.сас.ац.ук
6. Рудан, П. (2014). Боливаров "Дисцурсо де Ангостура" и устав народа. Сторицалли. Лабораторио ди Сториа. Универзитет у Болоњи. (10). 1-12. Опоравак са сторицаменте.орг.