ПОЗОРИШТЕ АПСУРДА: ПОРЕКЛО, КАРАКТЕРИСТИКЕ, АУТОРИ, ДЕЛА - УМЕТНОСТ - 2025

Позориште апсурда је драматичан стил развијен у 1950-их и 1960-их широм Европе. Термин је применио Мартин Есслин, критичар мађарског порекла, који је овај стил позоришних текстова дефинисао на овај начин у својој књизи под називом Позориште апсурда.

Тако је груписан велики број драматуршких радова који су пројектовали људско стање као аспект без значења. Део овог концепта апсурда поткрепљује филозофско дело Алберта Цамуса Мит о Сизифу (1942), есеј у којем он каже да је људски живот безначајан и да његова вредност лежи само у ономе што произилази из стварања.

Сцена из "Ла Цантанте Цалва" Ионесца. Једно од најрепрезентативнијих дела позоришта апсурда. Миомир Ползовић

Есслин користи реч "апсурд" користећи своје чисто значење, које изражава да је апсурд било шта супротно и супротно разуму, а које нема значење. Стога се може посматрати као нешто шокантно, контрадикторно, произвољно, нередовито, лудо и чак екстравагантно. Унутар ових карактеристика позориште дефинисано као апсурдно тежи да се одвија.

Генерално, ова врста драматургије прибегава испитивању људског постојања, успоставља јаз, неуједначеност или немогућност конкретне и ефикасне комуникације. Такође предлаже ликове за чије постојање, контекст или ситуацију унутар дела се сматра да им недостаје сврха или смисао.

Порекло позоришта апсурда

Почеци позоришта апсурда догађају се у деценијама после Другог светског рата, тачније током 50-их и 60-их година широм европског континента. Садржај позоришних дела овог стила, њихове теме и ликови, обично се описују као производ који проистиче из моралног, верског, политичког и друштвеног колапса изазваног два велика светска рата у 20. веку.

То је дело Мартина Есслина и дало име овом позоришном покрету. Међу најпрепознатијим драмским играчима времена су Самуел Бецкетт, Еугене Ионесцо и Јеан Генет. Његови позоришни текстови били су део главних референци које је Есслин користио док је писао своје дело о позоришту апсурда.

Есслин је била задужена за успостављање неких покрета као главних претходника. Међу њима спомиње утицај комедије уметности, као и садржај трагикомедије. У последњем, он бележи присуство комичног елемента унутар несретности трагичног.

Између осталих утицаја, спомиње и Патафизику, што је дисциплина која проучава имагинарна решења. Дадаизам такође фигурира, покрет који се појавио у супротности са кодовима и системима уметности почетком 20. века. Ово је супротно вечности принципа, закона, лепоте и логике и уместо тога иде у прилог спонтаном, случајном, контрадикторном и несавршеном.

Надреализам се помиње и због његове везе с чињеницом да се превазилази стварни, унапред успостављени и тражи ирационални импулс.

карактеристике

Позориште апсурда има карактеристике које га разликују од других видова уметности. Драматичне структуре унутар писменог дела, конструкција ликова, ситуације и други ресурси имају одређене детаље. Међу најистакнутије карактеристике позоришта апсурда су:

- На нивоу структуре, апсурдни текст није исто што и текстови са традиционалном логичком структуром.

-Драматичне радње обично су кратке и развој приче, као што је на пример у представи Самуел Бецкетт "Чекајући Годота", може имати кружни карактер у коме се нити почетне ситуације нити ликови не мењају или не трансформишу у Крај приче.

- Временски фактор не следи строг линеарни редослед. То не подразумева хронологију догађаја.

- Језик може бити дислоциран, укључује хакиране фразе, игре речи, понављања и чак има тенденцију да се прекине са континуитетом неког тренутка.

- Смешни и одсуство значења су ресурси усмерени на приказивање комичног слоја, али који нам истовремено омогућавају да погледамо позадинску поруку.

- Позадински садржај апсурда углавном покрива теме као што су политика, религија, морал и друштвене структуре.

- Ликови у свету апсурда налазе се у неразумљивом универзуму и немају потпуно рационалан дискурс.

- Између осталих аспеката, ликови могу бити у бесном стању и ни окружење ни ситуација која их окружује обично не стварају коначну трансформацију.

- Поред осталих карактеристика, ликови су цртани из стереотипа или унапред дефинисаних архетипова. Они се такође могу посматрати као планови, слично као и конструкција ликова унутар уметничке комедије.

- Не постоји конкретан сукоб унутар апсурдног дела.

- Радња не заврти причу са логичног начина, међутим, омогућава напредовање дела.

- Са неким анализама позоришта апсурда говори се о врсти драматургије која је склона одражавању механичког и аутоматског постојања човека.

Аутори и дела

- Еугене Ионесцо (1909 - 1994)

Француско-румунски драматичар упамтио је као једног од главних представника позоришта апсурда. Био је широко признат и 1970. године постао је члан Француске академије. Међу његова најистакнутија дела су Ла Цантанте Цалва и Ла Лессон.

Ћелава певачица

Објављено 1950. године, то је била прва креација Ионесца. Инспирисана је енглеским истраживачким водичем који је Ионесцо користио током времена које је провео учећи језик. Основао је бесмислене теме и ситуације у књизи као темељ свог дела. У овом делу он црта модел тадашње буржоазије.

Лекција

Представљена први пут 1951. године, она говори причу о младој жени која прима приватне часове од старијег учитеља. Током представе научене лекције постају све сложеније до тачке у којој ученик не разуме.

Дјевојка која је у почетку одушевљена постаје слаба и обесхрабрена, док стидљива учитељица постаје потпуно агресивна. Коначно, старац окончава живот младе жене и потом прима свог 41. ученика дана, са којим ће се иста прича поновити.

- Самуел Бецкетт (1906-1989)

Био је писац, драматичар и критичар ирског порекла, надалеко познат по својим позоришним делима. Добитник је Нобелове награде за књижевност 1969. године. Међу његовим најистакнутијим радовима је дело Чекајући Годота, иконичан комад унутар позоришта апсурда и од велике глобалне важности.

Сцена из филма "Чекајући Годота" Самуела Бецкетта. Иконичан комад позоришта апсурда.
Мерлаисамуел

Чека се Годот

Објављено 1953. године, комад подељен у два дела у коме је испричана прича о два лика позната као Владимир и Естрагон, који се сусрећу у близини дрвета и чекају особу по имену Годот. Током чекања оба лика имају разноврсне дискусије и наилазе на друге ликове.

Прво упознају човека са својим робом, који одлазе на пијацу да би продали потоњег. Касније упознају дјечака који тврди да је Годотов гласник и обавјештавају га да неће доћи вечерас, већ сљедећег дана. И Владимир и Естрагон одлучују да оду, али не одлазе.

Током другог чина сусрети се понављају с разликом што се ни човек са својим робљем, ни младић, не сећају да су дан раније налетели на Владимира и Естрагона. Дечак поново даје поруку да Годот неће стићи и два главна лика одлуче да оду, али опет никад не одлазе.

- Јеан Генет (1910-1986)

Писац и драмски писац француског порекла, који је, пре него што је био познати аутор, био криминалац из свог друштва. Одрастао је нелегални син у сељачкој породици.

Ухваћен је са 10 година у крађи и похађао поправну школу током својих тинејџера. У свом аутобиографском тексту Јоурнал ду волеур (1949) детаљно приповиједа више догађаја из мутних тренутака свог живота.

Почео је да пише 1942. године током боравка у затвору, где је написао роман познат као Госпа од цвећа.

Убрзо након тога, скренуо би пажњу писаца који је апеловао на председника да не буде осуђен на доживотну робију. Касније ће бити препознат по свом доприносу позоришту апсурда кроз своје позоришне комаде.

1. Позориште апсурда. Википедија, Слободна енциклопедија. Опоравак са ен.википедиа.орг
2. Чекање на Годотов резиме. Спаркнотес. Опоравак од спаркнотес.цом
3. Уредници Енцицлопаедиа Британница (2019) Позориште апсурда. Енцицлопаедиа Британница, инц. Опоравак од британница.цом
4. Есслин М (2019). Самуле Бецкетт Енцицлопаедиа Британница, инц. Опоравак од британница.цом
5. Уредници Енцицлопаедиа Британница (2019). Еугене Ионесцо. Енцицлопаедиа Британница, инц. Опоравак од британница.цом
6. Уредници Енцицлопаедиа Британница (2019). Јеан Генет. Енцицлопаедиа Британница, инц. Опоравак од британница.цом
7. Дадаизам Савремена уметност. Арт Спаин. Опоравак од артееспана.цом
8. Дицксон А (2017). Разговор о глупости: Позориште апсурда. Бритисх Либрари. Опоравак од бл.ук
9. Цулик Ј (2000). Позориште апсурда. Опоравак од блисти.цз
10. Нунез Р. Позориште апсурда као драматични поџанр. Универзитет Овиедо. Опоравак од униовиедо.ес