ЗЕЛОТИ: ПОРЕКЛО, КАРАКТЕРИСТИКЕ И ИДЕОЛОГИЈА - ИСТОРИЈА - 2025

У Фанатици или Фанатици су припадници јеврејског-националистичких политичких кретања оружаног отпора, створена у одбацивању Римског царства окупације у Јудеа региона.

Историчар Флавиус Јосепхус (37-100 АД) сматрао је ову организацију четвртом најзначајнијом јеврејском филозофијом тога доба, након садукеја, фаризеја и есена.

Слике књига Интернет Архива

Иако су њихова начела и веровања строго управљали религијом, прихватајући Бога као једино њихово божанско божанство, они се до данас сматрају бунтовним и екстремистичким покретом који је често крио друге групе времена, попут фаризеја.

Иако у почетку њихове акције нису биле претерано насилне, током година постале су секта која је убијала цивиле само зато што су имали интересе другачије од њихових.

Неколико историчара описује Зелоне као прву терористичку групу у историји, посебно због предузимања екстремних мера против оних који су се супротставили њиховој идеологији или размишљали другачије од њих.

Порекло

Назив Зеалот долази од грчког врлотаи и хебрејског еквивалента канаи што значи љубоморан. На основу радњи покрета, сматра се да би значење могло бити: љубомора на Божје законе.

Ову групу је основао у првом веку АД Јуда Ел Галилео, који је у шестој години водио устанак против пописа становништва који је Рим наредио да уведе нове порезе.

Плаћање пореза страном краљу било је против јеврејског закона и представљало је огроман економски терет становништву које је већ одавало почаст његовом храму.

Иако је овај револт брзо угашен, означио је почетак субверзивног и насилног пламена који ће се ширити више од шездесет година у региону.

карактеристике

-Зелоти су тражили поштовање јеврејских закона, али су одбацили став верских власти које су пасивно прихватиле римску хегемонију.

- Били су врло насилни. Историчари их класификују као гериле времена.

-Они су били изузетно ефикасни у одбрани планинских подручја и у индивидуализованом нападу.

-Чланови који су извршили ове појединачне нападе припадали су фракцији Зелотаца који су се звали "сицарии" или "сицариос", пошто су носили бодеж зван "сица" који су сакрили у одећу и извукли неочекивано кад су били близу својих жртава.

- Римљани нису били њихова једина мета већ ико, па макар били Јевреји, који су подржавали страну окупацију.

Идеологија

-За Зелоте, Бог је био једини суверен Израел, па је окупација Рима била снажна супротност њиховој религији.

-Ова група је веровала да је Божија воља народ херојски устала против својих угњетавача и чекала је долазак војног месије који ће их упутити у овом настојању.

- За њих је насиље било оправдано све док је водило њихове људе на слободу.

Зелоти и Исус из Назарета

Онолико зеленаца колико је Исус из Назарета сувременици, па није чудно што историчари нагађају о интеракцији хришћанског вође са овим важним временом.

Библија спомиње Симона Зелота као једног од Исусових ученика, међутим, историчари упозоравају на могућност да превод значи да је Симон могао бити „љубоморан“ на свог Бога или на своја веровања.

Јуда Исцариот је још један од ученика повезаних са Зелотима, јер сматрају да је његово презиме исх-краиотх заиста призив повезан са пиштољем хитица.

Аутори чак истичу да је намера Рима да погуби Исуса из Назарета била са циљем да елиминише важног вођу Зелота.

А око епизоде ​​погубљења, неки учењаци ове теме такође помињу да је и чувена Бараба, погубљена поред Исуса, такође била ревносник. Међутим, ниједна од ових теорија није у потпуности доказана, а све спада у подручје претпоставки.

Фазе покрета Зелота:

Не постоје детаљни записи о активностима које су обављали Зелоти током скоро седамдесет година свог живота, међутим, историчари потврђују да се њихово понашање може поделити у три фазе:

1. фаза

Покрет се једва родио, вође су се посветиле регрутовању чланова и извођењу спорадичних побуна у одбрани њихове борбе.

2. фаза

Ова фаза је смештена у одраслој фази Исуса из Назарета, карактеришу је терористички акти, узнемиравање и герилска ратовања.

3. фаза

У овој фази Зелоти су већ били војно организовани покрет, чије су акције довеле до уништења Јерусалима током Великог јеврејског буна.

Ја јудео-римски рат

Злопореди су имали водећу улогу током И јудео-римског рата или Великог јеврејског буна који је започео 66. год.

Ово је сукоб почео након што су Грци у Цезареји извршили масовно линчовање над Јеврејима, а да се у њихову одбрану није укључио римски гарнизон. Томе је додата крађа новца из храма у Јерусалиму, римски адвокат Гесио Флоро.

У знак одмазде, сам јеврејски свештеник Елеазар Бен Ананиас тражио да његова заједница нападне римски гарнизон у Јерусалиму. Зелоти су преузели контролу над тим градом и нису прихватили било какву врсту одвраћања од Рима.

Историчар Флавиус Јосепхус, који је према историчарима био проримски Јевреј, током престанка опсаде деловао је као преговарач, али је његова интервенција само додатно наљутила Зелоте.

Борбе у провинцији Јудеји биле су толико крваве да је Рим успео да преузме контролу над регионом само четири године касније у 70. години када су, након интензивне опсаде, напали Јерусалим, опљачкали и спалили његов иконични храм и уништили јеврејске тврђаве.

Крај Зелота

Након пада Јерусалима, једина јеврејска тврђава која је стајала била је Масада у близини Мртвог мора, где се важна група Зелоната склонила у одбрану свог последњег јеврејског упоришта.

Историчар Јосепхус каже да је девет стотина људи било на том месту до тренутка када је римски контингент од 9.000 војника стигао до његових капија.

Зелоти, под водством хитмана Елеазара Бен Иаира, одупирали су се трогодишњој опсади која је кулминирала у 73. години када су јеврејски побуњеници изабрали да се убију, а не да их зароби Римско царство.

Након ових догађаја, мале групе Зелотаца још би остале, али до другог века нове ере потпуно су нестале.

Тренутно, научници овог предмета генеришу расправе у време давања позитивне или негативне слике Зелотима. Постоји група која се не устручава да их опише герилцима и безобзирним убицама, док други тврде да разумеју намере ових побуњеника у одбрани своје нације, културе и независности.

Референце

1. Рицхард А. Хорслеи. (1986). Зелоти, њихово порекло, односи и значај у јеврејској побуни. Универзитет Масачусетс. Објавио Брилл Преузето са јстор.орг
2. Енцицлопедиа Британница. (2014). Зеалот. Преузето са британница.цом
3. Кауфманн Кохлер. (2011). Зелоти. Преузето са јевисхенцицлопедиа.цом
4. Мортон Смитх. (2011). Зелоти и сицарии, њихово порекло и однос. Преузето са Цамбридге.орг
5. Реза Аслан. (2013). Зеалот: Живот и времена или Исус из Назарета. Преглед. Преузето са нитимес.цом