МЕДИЦИНСКА АНТРОПОЛОГИЈА: ОНО ШТО ПРОУЧАВА, ИСТОРИЈА, СИСТЕМИ - КУЛТУРНИ РЕЧНИК - 2025

Медицински антропологија , медицински антропологија, антропологија здравља или болести антропологије је потпоља физичке антропологије истражује порекло болести у друштву.

Његово се истраживање састоји од етнографских студија заснованих на запажањима и гдје он комуницира с људима путем интервјуа или упитника. Ове студије одређују како заједница перципира одређене болести и како друштво, политика и животна средина утичу на њено здравље.

Шта учиш?

Медицинска антропологија проучава како настају болести у друштву, користећи перспективу медицинске екологије да разуме обрасце болести људске популације као биолошких и културних ентитета.

У антропологији је прилагођавање кључни појам. Промјене и модификације утјечу на шансе за преживљавање, размножавање и благостање.

Примењени у медицинској антропологији, људи се прилагођавају захваљујући генетским променама, физиолошки и културолошким знањем и праксама.

Историја медицинске антропологије

Име је настало по холандској антисрпској медисцхе антропологији коју је створио историчар филозоф Педро Лаин Ентралго, а помиње га у неколико својих дела током 19. века.

Током 1978. антрополози Георге М. Фостер и Барбара Галлатин Андерсон пратили су развој медицинске антропологије у четири главна правца: еволуција човека и његово прилагођавање, етнографско интересовање за примитивну медицину, студије психијатријских појава у школи културе и личност и антрополошки рад у међународном здравству.

Почевши од 1940. године, антрополози су помагали разумети здравствено понашање људи анализирајући културне разлике.

Један од првих текстова у медицинској антропологији био је Култура и заједница: Студије случаја реакција јавности на здравствене програме (1955), написао Бењамин Д. Пауфс Салуд.

Стипендисти, примењени научници и клиничари напорно су радили током 1960-их на организовању друштвених наука у настајању у медицинском покрету на националним састанцима Америчког антрополошког удружења (ААА) и Друштва за примењену антропологију (СФАА). на енглеском).

Виллиам Цаудилл (1953) био је први који је идентификовао то поље, а потом су га прегледали чланци Стевен Полгар (1962) и Норман Сцотцх (1963).

Системи медицинске антропологије

Свака култура има своје концепте специфичних болести и лечења. Ово тело знања назива се медицинским системима. Најпознатије су народна медицина, аутохтона медицина и биомедицина, а односе се на медицинску антропологију.

Ови системи су подељени на екстернализовани систем и интернализовани систем. Људи често користе оба система да би побољшали своје здравље. У многим случајевима се преферирају спољни систем, лекови за домаћинство или кућни лекови, због ниских трошкова.

Оутсоурцед систем

Спољни системи су познати као етномедицински системи и они кажу да на тело утиче друштво, духовни свет и природа, пошто је отворени систем.

Народна медицина, аутохтони, традиционални кинески системи и индијска медицина су систем који се предаје ван.

Народна медицина

Концепт народне медицине, традиционалне или народне, увели су средином 20. века лекари и антрополози. Ово описује начине и ресурсе које су сељаци користили за решавање здравствених проблема.

Ове методе су биле изван досега здравствених радника или абориџинских пракси. Популарни терапеутски ритуали се такође узимају у обзир како би се утврдио однос између науке и религије.

Интернализовани систем

Интернализовани систем је механички, јер његов приступ је да поправи оно што је оштећено. У оквиру овог система је и биомедицина.

Биомедицина

Биомедицина има своје порекло у интернализованом систему, будући да је друштво расло у сложености, појавила се потреба за стварањем медицинских специјализација које су га претвориле у екстернализовани систем.

Такође позната као западна медицина, биомедицина је научна и универзална медицина, која доминира у савременом друштву. Делује преко болница и клиника.

Сматра се медицинским системом и културним обликом, јер се у дебати са медицином и психијатријом сматра следећим:

• Утицај генотипских и фенотипских фактора у односу на патологије.
• Утицај културе на одређивање онога што се сматра нормалним или ненормалним.
• Идентификација и опис специфичних болести које нису научно дефинисане. На пример, етнички поремећаји и синдроми ограничени у култури, попут злог ока, који нису научно доказани.

Шта је болест медицинска антропологија?

Разумели медицински антрополози, болест има семантичку природу и зато ће свака пракса која је намера да се излечи бити интерпретативна. Свака култура на свету има своје објашњење болести.

Концепт мреже семантичких болести односи се на мрежу речи, ситуација, симптома и осећаја повезаних са болешћу који дају значењу оболелом. Такође, из медицинске антропологије је уобичајено разумети да су болести индивидуални процеси.

Слично томе, све информације о болести морају се временом модификовати у складу са историјским и друштвеним контекстом у којем се развија.

Културно специфични синдроми

Културно специфични синдроми су болести које се не могу разумјети без њиховог културног контекста. Као резултат тога, медицинска антропологија проучава порекло ових наводних тегоба и начине на који се вековима суочавали са тим.

У принципу, 50-их година била је позната као Народна болест, а односила се на сметње које су имале исто порекло, често су погађале појединца и увек се развијале на исти начин.

Веома популаран пример у Централној и Јужној Америци је "уплашивање", чији би симптоми могли бити губитак апетита, енергије, бледости, депресија, повраћање, анксиозност, пролив, па чак и смрт. Према свакој заједници, курандеро је тражио идеалан лек.

Узрок овог синдрома, код неких латиноамеричких народа, био је губитак душе. Да би га опоравио, пацијент је морао да се подвргне ритуалима исцељења.

Референце

1. Аренас, П., Ладио, А. и Поцхеттино, М. (2010). Традиције и трансформације у етноботаници. "Уплашивање": "културолошки специфичан синдром" у мултикултурним контекстима. Нека разматрања о његовој етиологији и терапији у Мексику и Аргентини. ЦИТЕД Природно-музејски факултет, Аргентина. Опоравак од натуралис.фцним.унлп.еду.ар
2. Баер, Х. и Сингер, М. (2007). Увођење медицинске антропологије: дисциплина у деловању. Др Ланхам: АлтаМира Пресс. Опоравак од боокс.гоогле.цо.ве
3. Левинсон, Д. анд Ембер, М. (1996) Енцицлопедиа оф Цултурал Антропологи. Хенри Холт, Нев Иорк. Опоравак са веб.арцхиве.орг
4. Греифелд, К. (2004). Појмови у медицинској антропологији: културолошки специфични синдроми и систем равнотеже елемената. Билтен антропологије, Универсидад де Антиокуиа, 18 (35), 361-375. Опоравак од редалиц.орг
5. Менендез, Е. (1985). Критички приступ развоју медицинске антропологије у Латинској Америци. Нова антропологија, ВИИ (28), 11-28. Опоравак од редалиц.орг