ЦАРЛО ЦОЛЛОДИ: БИОГРАФИЈА И РАДОВИ СТВАРАОЦА ПИНОКИОА - БИОГРАФИЈЕ - 2026

Царло Цоллоди (1826-1890) био је италијански писац и новинар, познат широм света по томе што је написао једну од најпознатијих дечијих прича на целом Западу: Авантуре Пинокиоа (1882). Овај текст је илустровао Енрицо Маззанти и преведен је на више од 250 језика, укључујући брајево писмо.

Исто тако, Авантуре Пинокиоа једно је од најпродаванијих дјела свих времена. У ствари, од тренутка објављивања, књига је током историје прошла кроз различите адаптације, попут филмова, опера, представа, аудио снимака и балета.

Царло Цоллоди био је италијански писац и новинар. Извор: Националан Царло Цоллоди из Фондације.

Успех ове приче за децу чак је инспирисао познатог писца Алексеја Толстоја да напише чувену руску адаптацију. Ова верзија је названа „Пустоловине Буратина“, јер на италијанском језику Бураттино значи „марионета“.

Треба напоменути да Цоллоди испрва није замислио причу о Пинокиову као бајку. У раним верзијама, марионета је била објешена због својих безбројних грешака. Касније је писац одлучио да промени крај тако што је лутку претворио у правог дечака.

Неки аутори потврђују да је Цоллоди путем Пинокиоа створио алегорију о формирању људских бића на основу врлине, истине и части. Другим речима, за аутора је исправан пут постигнут мудрошћу и знањем. Стога способност превладавања потешкоћа чини субјект стварном особом.

Биографија

Царлос Лорензо Филиппо Гиованни Лорензини, познатији као Царло Цоллоди, рођен је 24. новембра 1826. године у граду Фиренци (Италија). Током својих школских година Цоллоди је имао прилику да похађа семинар, што му је омогућило да изучава филозофију и реторику. То му је такође омогућило приступ одређеним текстовима које је забранила Црква и Велики војвода од Тоскане.

Први пут је почео да ради са 18 година у књижари. Касније се почео занимати за политику и написао је своје прве књижевне текстове за новине Ил Лампионе. Међутим, овај медиј сатиричним приступом цензурирао је војвода 1849. Новине су остале неактивне до 1860.

Колоди је 1856. успео да уђе у књижевни свет након што је објавио роман под називом Ин вапоре. Током овог периода био је активан и у другим новинама попут Ил Фанфулла. 1859. морао је да учествује у Другом италијанском рату за независност, да би се касније вратио у град Фиренца.

Почев од 1860. године, новинар је радио за Комисију за позоришну цензуру. Док се бавио тим задацима, био је у стању да пише разне приче и неке сатиричне приче, попут Сторие аллегре (1887), Маццхиетте (1880) и Оццхи е наси (1881).

Колоди је 1875. године представљен дечјим текстовима кроз превод једне од прича Цхарлеса Перраулта, француског писца, посвећеног бајкама. Текст је објављен под именом Раццонти делле судбина.

Годину дана касније написао је још један текст под називом Гианнеттино, који је инспирисан другим делом под називом Гианнетто, писца Алессандра Луиги Парравицинија. Цоллоди је хтео да изгради симпатичан лик који ће му служити за изражавање уверења у облику алегорија. Из тог разлога, 1880. године почео је писати Хисториа де ун марпет (Сториа ди ун бураттино).

Овај рад је сваке недеље објављиван у талијанским новинама креираним искључиво за децу под називом Ил Гиорнале деи Бамбини. Коначно, Цоллоди је преминуо у свом родном граду 26. октобра 1890. у 64. години. Његови остаци почивају у Цимитеро делле Порте Санте.

Играња

Нека од најважнијих дела Царла Цоллодија била су следећа:

- Гианнеттино, објављен 1876.

- Сторие аллегре и Раццонти делле судбина, обоје из 1887.

- Оццхи е насси, регистрована 1881.

- Маццхиетте, датира из 1880.

Ипак, најистакнутији од свих и најпопуларнији је био Ле авентуре ди Пиноццхио. Сториа ди ун бурраттино (1883)

Контекст Пинокиоа

Соледад Поррас је у свом тексту на стогодишњицу Царла Цоллодија, Пинокио ​​јуче и данас (1992.) утврдио да су се крајем седамнаестог века родиле прве бајке, тачније у Француској. Након овога, дечије приче су достигле брзу дистрибуцију широм европског континента.

Роуссеау-ове револуционарне и педагошке теорије допринеле су развоју ових текстова, пошто су утврдиле да свако дете има право на своја осећања и мисли. Из тих предоџби друга је оријентација дата на дечје књиге.

Карактер Пинокио ​​и раскид са моделним структурама

У 19. веку су се појавили аутори попут Мартини Пистелли, чије су књиге следиле католичку и педагошку структуру где је дете сматрано више објектом него субјектом. Уместо тога, лик Пинокио-а одговоран је за све његове поступке, што је значило пукотину унутар перцепције дечијег света.

Поррас такође потврђује да је лутка дете репрезентација детињства, јер су у њему спојени радозналост, наивност, љубазност и стална борба између дужности и жеље. Из тог разлога, Пинокио ​​је постао идол деце; јасан пример незнања и наивности.

Исто тако, може се рећи да је Пинокиов дидактички тон надмоћан дјечјим текстовима из 18. вијека. Карактер Пинокио ​​се разликује од осталих по томе што је он нормално дете, а не узорно дете.

Надаље, друштво у којем се тај лик развија није ни конвенционално ни узорно: аутор и субјект и окружење аутори приказују у свим нијансама, укључујући добре и лоше аспекте.

Аутор такође потврђује да је лутка симбол италијанског друштва, јер је способна сазрети само кроз несрећу и бол. Међутим, лик се не одриче да носталгично размишља о тој фази у којој прелази из наивности у знање.

Остали аспекти рада

Упоредо са Пинокиом, у 19. веку су се развили и други текстови широм Европе и Америке који су пратили исту Цоллодијеву концепцију детињства. На пример, Алиса у земљи чудеса (1865), Том Савиер (1870) и Хеиди (1850).

Може се рећи да је Пинокио ​​лик који се развија из искуства грешака које су лично савладане. Иако лутка има учитеље који дају савете, они никада не учествују директно у одлукама ученика.

На овај начин је Цоллоди у свом раду очитовао важност учења грешкама. Оне омогућавају лику да пронађе мудрост и разуме свет око себе.

Генерално гледано, може се рећи и да је на Пинокиов текст утицао класичан авантуристички роман. Слично томе, дело дели одређене сличности са шпанским пицарескуе романом, пошто постоје сличности између марионете и лика скитнице.

Илустрација Пинокио ​​Енрицо Маззанти. Извор: Енрицо Маззанти (1852-1910)

О чему се ради у представи

Представа започиње причом о столару Геппетту, понизном човеку који је желео да има дете. Једног дана дошао је на идеју да направи дрвену лутку са ликом детета. Међутим, пре него што је завршио, заживео је и преображен у непослушно и несташно дете, које је столар одлучио назвати Пинокиом.

Када је Пинокио ​​успео да контролише покрет ногу, одлучио је побећи из куће. Столар га је потјерао и ухватио. Због таквог понашања, Геппетто га је предавао пред људима, који су веровали да је лош отац и одлучили су да га одведу у затвор.

Пинокио ​​се вратио кући где је наишао на крикет који прича. Инсект му говори да оно што је урадио столару није у реду. Међутим, Пинокио ​​се наљутио и бацио чекић на крикет, убивши га.

Након тога, Геппетто се вратио кући. По уласку у свој дом схватио је да му је Пиноццхио спалио ноге котлом, па их је морао потпуно обновити. Захваљујући томе, Пинокио ​​је обећао да ће похађати школу.

Међутим, несташна лутка је одлучила да прода своју студијску књигу како би похађала позориште лутака. У том периоду Пинокио ​​је доживео неколико проблема са луткарицом, али успео је да се извуче.

Крикет се представио Пинокију и поново га саветовао, али марионета га је и даље игнорисала. Током својих авантура, лутка је упознала вилу, која се једно време бринула о њему. Међутим, лутка није била искрена према вили и због тога му је нос нарастао.

Завршно учење

Након овога, Пиноццхио је наставио да има трагичне авантуре из којих је тријумфално изашао и обећао да ће се понашати боље, али увек се вратио у несташност. То се одржава циклично све док марионету не прогута морски пас.

У стомаку ове животиње, Пинокио ​​је пронашао Геппетто. Заједно су направили план за бег од тела ајкуле. Када излази на отворено море, столар не може пливати, па се пење на Пинокио ​​да остане у води.

Након овог искуства, Пиноццхио је одлучио да се више никога неће заварати и обећао да ће престати да буде несташан. Стога се посветио помагању оцу у радионици. Захваљујући добрим делима, лутка је престала бити марионета и постала је право дете.

Референце

1. Цоллоди, Ц. (1986) Авантуре Пинокиоа: прича о лутки. Преузето 4. децембра 2019 из Гоогле књига: боокс.гоогле.цом
2. Поррас, С. (1992) На стогодишњицу Карла Колодија. Пинокио ​​јуче и данас. Преузето 4. децембра 2019. са Цоре.ац.ук
3. Ројас, Б. (2009) Темељни културни елементи у делу Пиноцхо. Преузето 4. децембра 2019. са Семиосес: апл.унисуам.еду.бр
4. СА (сф) Царло Цоллоди. Преузето 4. децембра 2019. са Википедије: ес.википедиа.орг
5. СА (нд) Авантуре Пинокиоа. Преузето 4. децембра 2019. са Википедије: ес.википедиа.орг
6. Зипес, Ј. (1996) према теорији бајковитог филма: случај Пинокиоа. Преузето 4. децембра 2019. са мусе.јху.еду
7. Зипес, Ј. (2013) Срећно до тада: бајке, деца и индустрија културе. Преузето 4. децембра 2019. са цонтент.таилорфранцис.цом