ХЕРАКЛИТ: БИОГРАФИЈА, ФИЛОЗОФИЈА И ПРИЛОЗИ - ФИЛОЗОФИЈА - 2025

Хераклит из Ефеза (535. до 475. пр. Кр.) Био је предсократски филозоф чији су доприноси филозофији и науци представљали важан преседан који би могао да створи најважнију филозофску мисао древне Грчке: сократску.

Био је човек самоучног учења, па му није речено ни у једној школи или струји филозофске или прото-филозофске мисли тог времена. Рођен у граду Ефезу, сматран је једним од пионира у истраживању људског несвесног у односу на природу.

Његови главни постулати усмерени су на кретање и сталну промену свих присутних елемената и појава, као и на дуалност и суочавање супротног као дела универзалне равнотеже.

Попут Милесијске школе, са Талесом, Анаксимандром и Анаксименом, Хераклит је такође дефинисао примордијални и оригинални елемент за материјално и постојеће: ватра, која се такође сматра делом људске душе.

Биографија

Хераклит је рођен 535. године пре нове ере у Ефезу, колонији Грчке, која се налази тамо где је данас Турска.

Иако се о овом грчком филозофу не зна много података, постоје историјски записи који говоре да је Хераклит био део племићке породице која је била привилегована и припадала тадашњој аристокрацији.

У ствари, у његовој породици је додељење положаја свештеника било наследно; одраз да су били богати и имућни.

Упркос истакнутости коју је имала породица Хераклит, овог филозофа је од раних година било окарактерисано по интровертирању и без икаквог укуса за јавни живот.

Снажног карактера

Каже се да је Хераклит ишао против тирана који су имали контролу над Ефезом у прошлости, као и нових представника који су се повезивали са демократијом и који су у то време почели да имају предност.

Ова мала симпатија према оба приступа зарадила га је снажном критиком, због чега је добар део свог живота провео изолован од других, посвећен разумевању разлога ствари.

Према нађеним записима, може се рећи да је Хераклит имао снажан карактер; различити извори говоре да је некада био строг, мало стрпљив и саркастичан. Поред тога, неки историчари тврде да је он изразио одређени презир према обичним грађанима, што је можда последица његовог аристократског порекла.

Ове карактеристике његове личности утицале су и на њега што је радије изоловао себе од критике коју је примио током живота и избегао да буде повезан са аспектима везаним за уметност и религију.

Протеривање Хермодора

Други догађај за који се говори да је потврдио његов презир према својим ближњима у Ефезу и његову одлуку да се изолира од друштва био је тај да је његов пријатељ Хермодор, такође филозоф и родом из Грчке, прогнан из тог града, што је изазвало Хераклитус много беса и неслагање.

Да би дубље проучио мисао и створио оно што би касније биле Хераклитове теорије, отишао је да живи у планинама, где је био готово потпуно изолован од друштва.

Сматра се да је Хераклит умро у години око 470. године пре нове ере. Велики део његове филозофије превазишао је модерно време захваљујући референцама писца Диогенеса Лаерцио-а, рођеног у Грчкој.

Филозофија (мисао)

На мисли Хераклита постоје приступи који указују на то да он није написао ниједну књигу као такву, већ да су сва учења која је подучавала била усмена.

На основу овог сценарија, верује се да су његови ученици били они који су Хераклитове ријечи превели у слова. Овом чињеницом је веома тешко потврдити његово ауторство неких реченица и реченица.

Међутим, постоје записи који говоре да је део његовог размишљања ишао против система - који се до тада сматрао природним - који је формирала и водила аристокрација, у корист закона који су успостављени и успостављени преко државе, представничког тела.

Генерално, може се рећи да се филозофија Хераклита заснива на три концепта: тхеос, логос и пыр. Први термин се односи на оно што је божанско.

Са своје стране, логотипи су повезани са оним што је Хераклит назвао "постајањем" универзума, као и са свиме што је део филозофског дискурса у односу на разум и мисао.

Последње је најважнији елемент Хераклитове филозофије, пыр, који одговара стваралачкој ватри свега што постоји. Овај термин је Хераклитова интерпретација концепта архе.

Тражи супротно

Хераклит је утврдио да је свет у сталној и трајној промени и да у средини овог процеса трансформације сваки елемент постаје свој супротни ентитет.

Поред тога, чињеница сталних промена, а самим тим и периодичног обнављања, подразумева да се исти сценарији не могу доживети више пута. Другим речима, никад неће бити могуће да место остане исто, јер се ствари на том месту непрестано трансформишу.

Што се тиче људског бића, Хераклит је одредио да је човек у сталној борби с обзиром на ове промене и трансформације које се стално дешавају.

Као посљедица ове вишегодишње измјене супротних ликова, појам квалитета повезан с људском карактеристиком постаје донекле релативан.

У исто време, усред ове борбе, људска бића имају савршено окружење за откривање сопственог идентитета, с обзиром на то да се трансформишу изнова и изнова у супротне ствари.

Према Хераклиту, овај процес је важан јер он чини мотор кроз који се свет и ствари развијају и трансформишу. Ово гледиште се сматрало супротним ономе што је у то време било здраво за готово.

Арјеов концепт

Као што је горе поменуто, једна од најрелевантнијих тачака филозофије Хераклита је та што је он сматрао ватру главним и суштинским елементом свих ствари.

Арцхе, такође познат као арцхе или аркуе, концепт је који је био у древној Грчкој да се односи на почетак познатог универзума; било је то објашњење о пореклу свих ствари.

Хераклит је сматрао да су све промене које настају у природи покренуте ватром.

Према Хераклиту, све ствари које постоје рођене су ватром, по редоследу ватре, ваздуха, воде и земље. Исто тако, указивало је да ствари пропадају на исти начин, али у обрнутом смислу; то значи: земља, вода, ваздух и ватра.

Укратко, за Хераклита је ватра била почетак и крај свих ствари које су биле део природе, чак се сматрало и пореклом душе. Према овом филозофу, ова ватра је рођена као последица специфичне потребе.

Играња

Према добијеним записима, Хераклит је написао једно дело под називом Де ла Натуралеза. Вриједно је напоменути да су исти наслов имали дјела која су се бавила филозофским питањима у древној Грчкој.

Као што је горе споменуто, не постоји сигурност да ли је Хераклитусову књигу заиста замислио као такву или је то била компилација коју су касније направили његови ученици, збирка која је обухватала Хераклитове појмове и описе о разним темама.

У сваком случају, Диоген Лаертиус је био грчки писац који је књигу Природе приписао Хераклиту. Ова књига је подељена у три поглавља: ​​прво од њих говори о космологији, друго је усмерено на политичку област, а треће поглавље говори о теолошкој теми.

Употреба афоризама

Структуру његовог јединог дела чини више од стотину реченица, без директне везе једних са другима. За Хераклита је било карактеристично да је користио афоризме као начин изражавања своје мисли.

Афоризми су оне реченице које имају карактеристику да су непристојне и кратке и које се користе за описивање појмова за које се сматра да су истините у одређеном пољу.

Каже се да је чињеница да је користио афоризме да би изнео своје идеје у складу са карактеристикама које су познате по овом лику, с обзиром да је Хераклита окарактерисао помало енигматично, интроспективно и веома озбиљно.

Све ове особине стекле су му надимак "мрачни" и у складу су са значењем пронађених фрагмената.

Најистакнутији изрази

Као што је раније објашњено, дело Хераклита сачињавају специфичне фразе и реченице. У наставку ћемо споменути неке од најизложенијих:

-Ништа се не опире, осим променама.

-Сваког дана сунце је нови елемент.

-Није могуће двапут закорачити на исту ријеку, јер то није иста ријека и није исти човјек.

- Бог је зима и лето, ситост и глад, рат и мир, дан и ноћ.

-Све се мења; стога ништа није.

- Ко уђу у исту реку, воде које ће их прекрити су различите.

- Ако се не надамо да је могуће пронаћи неочекивано.

-Законима човека храни се божански закон.

- Бог види све добро и праведно; људи су ти који су створили праведне и неправедне.

- Они који траже злато копају много и не проналазе ништа.

- Болест чини здравље пријатнијим; глад чини ситост пријатнијом; а умор чини одмор пријатнијим.

- Порекло и крај су збркани у кругу.

- Душа која је сува је најпаметнија и, према томе, најбоља.

- Мудри су људи да обраћају пажњу не на мене, већ на логотипе (реч), и на тај начин разумеју да је свака ствар заправо једна.

Главни прилози

Пожар као примарни елемент

Баш као што су филозофи Милезијске школе развијали у својим делима постојање природног елемента који служи као суштина и порекло свега што постоји, Хераклит је наставио ову мисаону линију и приписао тај квалитет ватри.

Хераклит је ватри приступио као централном елементу који се никада није угасио, а чији су природни покрети омогућили нестатичко постојање, а који је ишао у корак с остатком природне покретљивости Универзума.

Ватра не би била присутна само на земљи, већ би била део људске душе.

Мобилност постојећег Универзума

За Хераклита су сви природни феномени били део сталног кретања и промене. Ништа није инертно нити остаје инертно нити траје заувек. Управо кретање и способност промене омогућава универзалну равнотежу.

Хераклит је заслужан за неке познате метафоричке фразе које излажу ову мисао: "Нико се не купа два пута у истој реци". На овај начин филозоф успева да разоткрије променљив карактер не само природе, већ и човека.

На исти начин, Хераклит је једном изложио „Све тече“, дајући универзуму одређену произвољност у погледу својих поступака, али никада статичку природу.

Дуалност и опозиција

Хераклит је сматрао да су промене појаве природе и човека резултат контрадикција и супротности у стварности. Његово размишљање се развило да није могуће доживети стање ако његов колега није био познат или претходно није доживео.

Све је састављено од супротности и у неком тренутку прелази из једног у други. Да би развио ову тачку, Хераклит је користио метафору пута којим се иде према горе и другог који се спушта, а који на крају нису ништа друго до исти пут.

Живот уступа место смрти, здравље болести; човек не може знати шта је здраво ако никада није болестан.

Принцип каузалности

Током свог живота Хераклит је у својој мисли развио потрагу за узрочношћу; Шта је узрок сваке физичке или природне појаве или акције? Филозоф је изјавио да све што се догађа има узрока и да ништа не може бити сам по себи.

Ако наставите истраживати ретроспективно, у неком тренутку доћи ћете до почетног узрока, који је Хераклит назвао Богом. Под тим теолошким темељем, Хераклит је такође оправдао природни поредак ствари.

Логотипи

Хераклит је у свом делу развио своју перцепцију Логоса. Реч, одраз, разлог. То су били атрибути које је Хераклит исписао на Логосу, када је тражио да се не чује само реч коју је рекао, већ и Логос.

Сматрао је да је Логос присутан, али то може бити неразумљиво људима.

Хераклит је позвао резоновање као део те универзалне шеме која је одређивала да, иако све тече, следи и одређени космички поредак, а Логос је био део тог пута којим треба ићи.

Логоси су тада олакшали односе између природних елемената, благостања душе, природе божанског, итд.

Прве концепције државе

Хераклит је у свом раду почео да скицира шта би било идеално или функционално стање. Међутим, до тада, социјални услови су и даље били врло несигурни, што отежава процес класификације у друштву.

У то време у Грчкој је број људи који су се сматрали грађанима био минималан, а деца, жене и робови су искључени. Каже се да је Хераклит потицао из аристократске позадине, што му је давало одређену друштвену пристраност приликом развоја тих концепата.

Међутим, он није дубоко промишљао и, уместо тога, изложио посебне концепције рата и моћи једног човека над другим.

Концепција о рату и самоспознаји

Хераклит је филозофски и политички сматрао да је рат неопходан феномен да би се дао континуитет природном космичком поретку, кроз који су сведочили и други појмови које је он подигао, попут дуалности и опозиције.

Сукоб супротстављених позиција које само уступају новом стању или догађају, такође је омогућио одређивање положаја сваког човека у овом новом поретку и, према томе, бацање нове перспективе на моћ и структуру која је почела ткати. испод овога.

Ова врста сукоба омогућила је човеку да спозна самог себе и да зна да ли поседује атрибуте супериорног бића или оне који би га осудили на бахатост (као у случају робова).

Од тога је Хераклит почео развијати прве човекове етичке идеале, као неопходна понашања за континуитет живота појединца и друштва, које ће касније велики број каснијих филозофа преузети и проширити, дајући етику своју поље проучавања и размишљања.

Референце

1. Барнес, Ј. (1982). Пресократски филозофи. Нев Иорк: Роутледге.
2. Бурнет, Ј. (1920). Рана грчка филозофија. Лондон: А&Ц Блацк.
3. Харрис, В. (други). Хераклит Комплетни фрагменти. Миддлебури Цоллеге.
4. Осборне, Р., и Еднеи, Р. (2005). Филозофија за почетнике. Буенос Аирес: Било је то.
5. Таилор, ЦЦ (1997). Од почетка до Платона. Лондон: Роутледге.