ИСТОРИЈА ПСИХОЛОГИЈЕ: ПОРЕКЛО-20. ВЕК - ИСТОРИЈА - 2025

Историја психологије почиње са школске филозофа Рудолфа Гоцкел, који је предложио први употребу речи "психологије" у рукопису који је објављен у 1590. Отто Цасманн, немачки хуманисте, такође је рано коришћење термина.

Међу његовим многим делима из области филозофије, теологије и природних наука, постоји и једно које у свој назив укључује реч „психологија“: Псицхологиа антхропологица, одштампано 1594. године.

Употреба термина није постала популарна све док је немачки филозоф идеалиста Цхристиан Волфф 1734. године није користио у својим Псицхологиа емпирица и Псицхологиатионалис. У Енглеској се психологија није престала доживљавати као грана филозофије све до средине 19. века. са делом Вилијама Хамилтона. До тада је била позната као "филозофија ума".

Прве психолошке теорије

Међутим, много пре тога, древне културе су већ нагађале о природи људског ума, душе и духа. Ове древне теорије се не могу сматрати психологијом као таквом због тренутне дефиниције појма, али биле су почетак.

У древном Египту, папир папир Едвина Смитха (1550. пре нове ере) садржи рани опис мозга. Овај папирус је сачуван медицински документ, део много старијег трактата. У њему се нагађало о функцијама мозга (чак и у медицинском контексту).

Смитх папирус

Остала древна медицинска документа била су препуна чаролија за протеривање демона за које су веровали да су узрок њихових болести и других сујеверја, али папир папир Едвина Смитха пружа лекове за најмање педесет стања, од којих само једно укључује порођај.

Древни грчки филозофи (550. године пре нове ере) развили су разрађену теорију о томе што су називали псуцхе (реч из које потиче први део речи "психологија"), као и о другим "психолошким" терминима (ноус, тхумос, логистикон) . Од њих су најутицајнији били постулати Платона и Аристотела.

У Приручнику за дисциплину свитака са Мртвог мора, написаном на хебрејском (21 година пре нове ере - 61), описана је подјела људске природе на два темперамента.

У Азији је Кина имала дугу историју администрације тестова као дела свог образовног система. Лин Ксие је у 6. веку пре Криста спровео рани психолошки експеримент у коме је замолио учеснике да једном руком нацртају квадрат, а другом руком нацртају круг како би тестирали рањивост на одвлачење пажње од особе.

Током златног доба ислама (ИКС-КСИИИ век), исламски научници били су под јаким утицајем грчких и индијских филозофа. У својим списима су развили термин Нафс (душа или ја) који се користио за описивање индивидуалне личности сваког од њих.

Такође су се обратили широком спектру способности, укључујући калб (срце), акл (интелект) и ираду (вољу). Проучавање менталних болести била је сама по себи специјалност, позната као ал-'илај ал-нафс, чији је груби превод "лечење или лечење идеја / душе".

Почеци западне психологије: Рене Десцартес

Одбацивање

Рана западна психологија била је посматрана као проучавање душе, у хришћанском смислу тог појма. До средине 19. века, психологија се сматрала граном филозофије, под јаким утицајем Ренеа Десцартеса.

Идеје филозофа Десцартеса биле су важне за науку, а пре свега за психологију. Живео је од 1596. до 1650. године и радио на одговору на питање "Јесу ли ум и тело различити, или исти?"

Његов одговор био је познат као картезијански дуализам, који се састоји од идеје да су тело и ум различити, али ум може утицати на тело и тело може утицати на ум.

Ова идеја омогућила је научницима у доба ренесансе да коегзистирају са црквом. Црква је могла да настави да делује на ум појединаца, а научници су могли да проучавају тело, тако да је свака група имала своје подручје.

Десцартес је сугерисао да је ум био извор идеја и мисли (које су тачно смештене у мозгу), а тело је било налик машинској структури коју је требало проучавати и разумети.

Нативизам и рационализам

Десцартес је вјеровао и у нативизам и у рационализам. Нативиста верује да је целокупно знање урођено, док рационалиста сматра да, да би стекли знање, појединци рационализују или откривају истину кроз искуство и операције ума.

Десцартес се трудио да рационализује сопствено постојање, покушавајући показати да је стварно (на филозофски начин). Његов одговор на проблем био је "Цогито, ерго сум" ("Мислим, дакле јесам").

Филозофи британских школа емпиризма и асоцијанизма имали су снажан утицај на каснији ток експерименталне психологије. Посебно су утицали трактати Јохна Лоцкеа, Георгеа Беркелеија и Давида Хума. Такође је било запажено дело неких континенталних рационалистичких филозофа, посебно Баруха Спинозе.

Месмеризам и френологија

Франз месмер

Расправе о ефикасности месмеризма (хипнозе) и вредности френологије такође су утицале на дисциплину у настајању која је била психологија.

Месмеризам је 1770-их развио аустријски лекар Франз Месмер, који је тврдио да се снагом гравитације и „животињским магнетизмом“ може излечити за разне физичке и менталне болести.

Како су Месмер и његови третмани постали модни у Бечу и Паризу, такође је почео да се критикује. Упркос томе, традиција се наставила међу Месмеровим ученицима и другима, поново се појавила у Енглеској у 19. веку у делима лекара Џона Еллиотсона, Џејмса Есдаила и Џејмса Браида, који су месмеризам преименовали у "хипнотизам".

У Француској је пракса хипнотизма добила следеће резултате након што га је Јеан-Мартин Цхарцот, директор болнице, усвојио за лечење хистерије.

Пхренологи

Пхренологи је почео као „органологи“, теорија о структури мозга коју је развио немачки лекар Франз Јосепх Јосепх Галл. Галл је тврдио да је мозак подељен на велики број функционалних органа, од којих је сваки одговоран за једну од способности или менталних диспозиција људи (нада, љубав, језик, откривање боје, облика …).

Тврдио је да што су те структуре веће, то су боље и њихове одговарајуће способности. Написао је и да се величина органа може открити осећајем површине лубање човека. Галл-ову теорију органологије заузео је његов помоћник Спурзхеим, који је развио у френологију.

Пхренологи је кренуо својим током и на крају су је скептици одбацили, али не без значајних доприноса психологији. Пре свега, фнологија је нагласила да је мозак орган ума и да ако желимо да разумемо људски ум и понашање, мозак је централно подручје које морамо проучавати.

Друго, идеја локације функција (различити делови мозга имају одређене посебности) је идеја која је још увек код нас. Мозак није лако разумети као што неки популарни писци верују, али у мозгу постоје структуре које су специјализоване за обављање одређених функција.

Иако методе фнологије нису прошле, неке претпоставке биле су од велике важности за психологију.

Почеци експерименталне психологије

Херманн вон Хелмхолтз

У Немачкој је Херманн вон Хелмхолтз спровео низ студија 1860-их које су се бавиле многим темама које ће касније бити занимљиве психолозима: брзина преноса неурона, наша перцепција звукова и боја …

Хелмхолтз је ангажовао младог доктора као свог помоћника, Вилхелма Вундта, који је касније користио опрему из Хелмхолтзове лабораторије за рјешавање сложенијих психолошких питања него што је то досад било експериментално разматрано.

Вилхелм Вундт

Вундт је основао прву лабораторију психологије 1879. године. Један од његових ученика, Титцхенер, почео је промовисати своју варијанту Вундтиан-ове психологије, названу "структурализам". Структурализам је проучавао анатомију ума да би разумео његово функционисање и када је Титцхенер умро, довео је до алтернативног приступа психологији: функционализам.

Виллиам Јамес био је немачки психолог и филозоф који је популаризовао функционалну психологију. Функционализам се више фокусира на функције ума, а не на његову структуру, а за интроспекцију се опредјељује за објективно повезивање свјесног искуства у процесу брања и просуђивања подражаја.

Виллиам Јамес

Џејмс се супротставио Фреудовој подели свести на структуре и подржао експерименталне процедуре и упоредне студије. Станлеи Халл је такође допринео оснивању функционализма и био је заинтересован за развој деце, стварајући развојну и образовну психологију.

Цхарлес Дарвин је са своје стране први спровео систематско истраживање из подручја еволуцијске психологије на основу запажања о свом сину.

Овај прелаз из структурализма у функционализам одражава брзе промене психологије у то време. За само двадесет година (1880-1900), главна жаришта психологије прешла је из Немачке у Америку.

Почеци бихевиоризма

Цхомски

Когнитивизам се развио као засебно подручје дисциплине крајем 1950-их и почетком 1960-их, услед "когнитивне револуције" коју је започео критиком бихевиоризма и емпиризма Ноам Цхомски уопште.

Цхомски је, супротно бихевиоризму, закључио да морају постојати унутрашње менталне структуре, ментална стања која је бихевиоризам одбацио као илузорне.

Улриц Неиссер је 1967. године у истоименој књизи сковао термин когнитивне психологије у којем је људе окарактерисао као динамичке системе за обраду информација, чије би менталне операције могле да се опишу рачуналним терминима.

Успон рачунарске технологије и вјештачке интелигенције промовисао је метафору менталних функција као обраду информација. Све је то довело до тога да когнитивизам представља доминантни ментални модел времена.

Везе између мозга и нервног система су такође постале честе због студија оштећења мозга и експерименталног рада Доналда Хебба.

Са развојем технологија за мерење можданих функција, неуропсихологија и когнитивна неурознаност постале су неке од најактивнијих области психологије.

Хуманистичка психологија

Абрахам Маслов

Међутим, нису сви психолози били задовољни оним што су доживљавали као механичке моделе ума, који су сматрани рачунаром који само обрађује информације. Они су такође били незадовољни подручјима која су добили из Фреудовог психоаналитичког рада, а односе се на несвесно царство људске психе.

Хуманистичка психологија појавила се крајем 1950-их са два састанка у Детроиту у Мицхигану, психолога заинтересованих за оснивање професионалног удружења посвећеног новој визији људског развоја: свеобухватни опис шта је то бити људско биће, посебно јединствено људске аспекте, као што су нада и љубав.

Хуманистички приступ наглашава феноменолошки поглед на људско искуство и настоји да разуме људе и њихово понашање спровођењем квалитативних истраживања.

Неки од теоретичара који су основали ову школу су Абрахам Маслов, познат по својој хијерархији људских потреба; и Царл Рогерс, који су креирали терапију оријентисану на клијента.

Коначно, у раном 21. веку појавила се позитивна психологија, првобитно развој хуманистичких истраживања о срећи и њиховој идеји о лечењу менталног здравља а не о менталним болестима. Израз "позитивна психологија" изворно је из Маслова у његовој књизи Мотивација и личност (1970).

Међутим, Мартин Селигман се сматра оцем модерног покрета позитивне психологије.