- Пет главних разлика између морала и етике
- 1- Унутрашњи фокус и екстерни фокус
- 2- Подсвест и свест
- 3- Приступ закону
- 4- Реакција и рефлексија
- 5- Лично окружење и друштвено окружење
- Дефиниције етике и морала
- Морал
- Етика
- Референце
Најважнија разлика између морала и етике је да је један основа другог. Морал је основа етике, на овај начин етика не постаје идеологија која се мења у складу са погодношћу и спољним факторима.
Етика се односи на правила која потичу из спољних извора, на пример радна места или религијски принципи; док је морал повезан са властитим принципима појединца у односу на то које је понашање исправно или нетачно.
Иако се у многим случајевима речи морал и етика називају готово синонимно, свака од њих има различиту конотацију и односи се на различита подручја људског стања.
Наравно да се могу надопуњавати и толико су блиско повезани да би, кад би те речи биле једна велика породица, биле сестре.
Морал и етика су двије ријечи које се међусобно надопуњују, али ако су познате њихове разлике, оне се могу користити у најприкладнијем контексту и у најприкладнијој прилици.
Пет главних разлика између морала и етике
1- Унутрашњи фокус и екстерни фокус
Прва тачка која разликује ова два појма је фокус или обим акције где се они манифестују.
Морал подразумијева скуп вриједности које су у дјетету интернализиране од дјетињства.
Повезана је са отуђеношћу која се природно догађа у процесу социјализације који се подразумева у родитељству, а на који ће увек снажно утицати културни свет у коме се особа развија.
Дакле, може се рећи да је морал релативан, па постоје питања која се у неким културама могу сматрати крајње неморалним, а истовремено могу бити најнормалнија и у другима прихваћена.
Морал се односи на обичаје који се преносе с генерације на генерацију у свим друштвима и људским насељима.
Врло јасан пример може се видети у обичају вежбања полигамије у неким блискоисточним друштвима, за разлику од моногамије коју западна култура морално промовише.
Браниоци сваке позиције могу дати логичне аргументе, али морал није нужно уско везан за логику.
Уместо тога, морал се односи на оквир веровања укорењен у сваком појединцу.
Уместо тога, етика се изражава на пољу људских односа; то значи понашања, а не унутрашњег света људи.
Наравно, тај оквир веровања који се зове морал дефинитивно утиче на поступке људи и начин на који се они свакодневно понашају у професионалним окружењима.
Етика тврди да је универзална и углавном се своди на пословне односе, а не личне.
Врлина етике се огледа у непристојности и у циљу одабира понашања која строго поштују поштовање других, као и нагон и подстицање складног суживота.
Очигледно је да ће морал имати снажан утицај на начин на који се људи односе једни према другима, а самим тим и на чврстину своје етике.
Могло би се онда рећи да морал иде унутра, док је етика јавно изложена.
2- Подсвест и свест
Морал живи у подсвијести људског бића, јер даје тијело имагинарном или свјетоназору који човјек стиче.
То су вредности које се углавном потичу из детињства и у принципу су неспорне.
Ове вредности прешутно и трајно су ојачане порукама које леже у породичном окружењу, личној комуникацији и модерним масовним медијима. Морал је интиман.
Етика се манифестује у евиденцији службене особе, њеном професионалном раду или као члану било којег друштвеног ентитета са обавезним прописима и стандардима.
Управо тачност њихових корака у погледу ових норми потврђује етичко стање било које особе.
Етички квалитет се мери у складу са прилагођавањем његовог понашања у складу са утврђеним законима. Етика је јавна.
Етика може превазићи правила. Када се неко од власти суздржи од коментара о неком питању или одступи са положаја због тога што се налази усред сукоба интереса, понаша се етично.
Дакле, етичко понашање је резултат понашања морала у понашању.
Да ли неко може у потпуности да се придржава етике неморалним? Само особа која делује изван своје културне сфере - то је неко коме недостаје њихово уверење да се правилно односи на окружење које им је чудно - или неко са раздвојеном личношћу.
3- Приступ закону
Морал није нужно вођен законом. Супротно томе, закони могу бити производ морала који управља тренутком њиховог доношења.
И морал и закони могу се с временом дијаметрално мењати.
Јасан пример су све учесталије реформе цивилних закона о истосполним браковима.
Пре 50 година сматрало се неморалним то чак подизати, а данас све више и више земаља то размишља у свом правном систему.
У вези са етиком и њеном везом са законима, као спољашњи фактор потребна је студија, потребно је претходно знање о правилима, углавном професионална припрема.
То није нешто што се појединцу намеће у раној доби, већ се то стјече академским образовањем и интелектуалном припремом.
Морал гради законе, а етика зависи од закона. Постојање закона има за циљ да хармонизује људске односе.
Односно, они изражавају аспекте морала толико прихваћене у друштвима да постају обавезни, чак и успостављајући казне ако се не поштују.
4- Реакција и рефлексија
Морал има тенденцију да буде реактиван јер се заснива на сету вредности усадјеног у васпитање и које се претпостављају као закони живота.
Није искључено да у одређеним временима, примењујући сопствене критеријуме, могу доводити у питање и чак усвојити вредности или ставове који су у супротности с неким наслеђем.
Уместо тога, етика захтева припрему, критеријум за разликовање, који се стиче специјализованим образовањем и учвршћивањем критеријума који успевају у одраслој доби.
Етика се врши рефлексијом и расуђивањем. У ствари, етика је рационална употреба слободне воље: слобода која је у потпуности уживана и без предрасуда трећих страна.
5- Лично окружење и друштвено окружење
Вредности које чине морал формирају се и изражавају у личном или интимном окружењу појединца, док се етика практикује у интеракцији са другим члановима друштва.
Лично окружење обухвата не само дом и ширу породицу, већ и пријатеље и друге људе са којима су успостављене везе наклоности.
Друштвено окружење чине остали људи, познати или не, са којима се дијеле неке академске, трговачке, синдикалне или професионалне активности, било уобичајене или повремене.
Дефиниције етике и морала
Морал
За морал се каже да је морал етика. У моралу налазимо сва начела или навике које се односе на лоше или добро понашање. Морал је оно што указује на то шта је исправно или погрешно, а шта можемо и не можемо учинити.
То је ексклузивни концепт сваке особе, индивидуалан и унутрашњи, и везан је за њихове принципе понашања и уверења.
Морали су обично доследни и мењају се само ако се промене лична уверења појединца. Њихови концепти често превазилазе културне норме различитих друштава.
Морал је скуп принципа и правила који могу бити изведени из кодекса понашања добијеног из одређене религије, филозофије, културе или породичне групе.
Морал обично има исти концепт као "прихваћено" или "добро". Уопште узев, он није објективан у односу на то шта је исправно или погрешно, већ једноставно постоје радње и ствари које се сматрају прикладним, а друге непримјеренима.
Етика
Са своје стране, етика су правила понашања препозната у односу на одређену врсту акције, културе или људске групе. На пример, понашања у радном окружењу, у местима учења, у другим професијама, између осталог.
Етика је део друштвеног система и понашања су ван индивидуе. Због тога он зависи од развоја и дефинисања осталих и може варирати у зависности од контекста и ситуације.
Референце
- Мерриам-Вебстер Дицтионари. Опоравак од мерриам-вебстер.цом.
- Етхицс вс. Морали. Диффен. Опоравак од диффен.цом.
- Википедиа. Опоравак са Википедиа.цом.
- Дефиниција морала. Станфордска енциклопедија филозофије. Преузето са плато.станфорд.еду.
- Тхомас Хоббес: Морална и политичка филозофија. Интернет енциплопедија филозофије. Опоравак од иеп.етм.еду.
- Етика: Општи увод. Етички водич. Опоравак од ббц.цо.ук.
- Да ли је етика наука. Наука. Опоравак са пхилосонов.орг.