Језик Хуастеке један је од језика домородачких заједница које су живеле у доба мезоамерике. Део је језика Маја који се говорио или се и даље користи у земљама као што су Гватемала, Мексико и Белизе.
Хуастецо је карактеристичан за заједнице које су се населиле у држави Верацруз и у Сан Луис де Потоси. То је једино нарјечје које још увијек користи група Хуастецо, јер је језик Цхицомуселтец нестао око 80-их.
Традиционална прослава заједница које говоре Хуастека. Извор: Јуанмендиола, путем Викимедиа Цоммонса, постоје три начина на које се Хуастецо упућује на њиховом матерњем језику: тенек, тенец и теенек.
Према опћем закону о језичким правима старосједилачких народа, Хуастецо је национални језик у Мексику, као што је случај са више од 60 аутохтоних језика (без узимајући у обзир неке варијанте).
Као и сви изворни језици, и Хуастецо је прошао кроз многе проблеме да би одржао своју ваљаност и важност у заједницама. Долазак Шпанца имао је велики утицај и то је био језик који је постао забрањен, а његова употреба резултирала је одређеном санкцијом.
Порекло
Заједнице Хуастеке датирају хиљадама година пре Христа. Они су настали захваљујући миграцијама мајских цивилизација. Иако су Хуастекоси изведени од Маја, они су заједнице које се разликују од свих осталих мајевских група или друштава која су постојала.
У случају језика Хуастеца, један од најважнијих догађаја био је то што су Шпанци казнили употребу овог језика када су током колонизације стигли на амерички континент.
Успио је да преброди ове препреке и тренутно је један од старосједилачких језика који и даље живи и који га и данас говоре хиљаде људи у различитим заједницама у Мексику. Веома релевантна чињеница с обзиром да њено порекло датира из периода предколумбија.
Са временом су научници проучавали све што се тиче домородачких језика у Мексику и утврђено је да је језик Хуастеко-а имао много сличности са Цхицомуселтецо-ом (језиком који је нестао крајем 20. века).
Језик Хуастеке такође је подељен на два друга нарјечја која имају везе са простором у којем се налазе њихове заједнице, Сан Луис де Потоси или Верацруз. Иако су најзлогласније разлике између ове две врсте Хуастецо-а повезане са фонема.
Карактеристике језика Хуастеке
Један од најзначајнијих елемената Хуастецо језика је то што је познат као погрешан језик. То је заједничка карактеристика мајечких дијалеката, баскијског језика или језика који потичу из Ескима или оних који се говоре у Аустралији.
Чињеница да је језик Хуастеке грешан, значи да се реч користи да би значење постало делу реченице. На шпанском нема погрешних случајева, али претпоставке би испуниле мање-више исту функцију. Разлика је у томе што се Ергатив користи да укаже на протагониста акције, а не на примаоца као што се догађа на шпанском.
Такође се разликује употребом речи за успостављање личних заменица, за разликовање једнине и множине или једноставно означавање неособних облика глагола.
Такође је познат и као акцентни језик. Ово је класификација која је сачињена од језика узимајући у обзир ритам изговора речи Хуастека. У том смислу, нагласак Хуастеца језика увек се користи у последњем дугом самогласнику речи типичних за овај језик.
Ако израз нема дуги самогласник, акценат се ставља на почетни самогласник речи.
Абецеда је састављена од пет врста самогласника који су заузврат подељени на затворене, средње и отворене.
Иако постоји 15 сугласника који заузврат имају варијанте. Начин на који се ови самогласници изговарају има много сличности са шпанским, мада постоје неки аспекти који се морају узети у обзир.
Конфузија
Важно је знати како препознати различите употребе израза Хуастецо. Постоји Хуастецо језик који потиче од Маја и постоји Нахуатл Хуастеца о којем се говорило у околним областима, али је рођен, као што његово име добро објашњава, из Нахуатл.
Речи у Хуастецу и њихово значење
Обично је познавање основа на најважнијим језицима кључно за одбрану од других култура, посебно на путовањима у друге земље.
У случају Хуастеца, неке основне речи које могу бити корисне у било ком тренутку су: тај каненек, вакла ненецк, кгацк намал итз там; што значи: добро јутро, добар дан и хвала вам.
Усхум значи жена, аник значи мушкарац. Са своје стране, бројеви од 1 до 5 су јун, тсаб, ок, тсе 'и бо'.
Знатижеља
Један од најрелевантнијих догађаја за очување језика Хуастеке био је захваљујући делу Ане Кондик, која је била задужена за превођење приче о Малом принцу на овај аутохтони дијалект.
Према подацима Организације Уједињених нација за образовање, науку и културу (УНЕСЦО), постоји шест нивоа за утврђивање виталности различитих језика који су у свету признати: сигурни, рањиви, у опасности. , озбиљно угрожени, критични и изумрли.
Према попису који је спровео УНЕСЦО о језицима за које постоји опасност да нестану у свету, Хуастецо се тренутно сматра језиком у рањивој ситуацији. Процјењује се да више од сто хиљада људи овај језик говори у различитим регионима Мексика.
Језици који су на рањивом нивоу су они који се углавном користе на породичном нивоу за комуникацију. Деца често знају правила и елементе ових језика.
Након Сједињених Држава и Кине, Мексико је земља са највише језика признатих од стране УНЕСЦО-а са укупно 143. 52 од ових језика имају ниво виталности који се сматра угроженим.
Национални институт домородачких језика у Мексику (ИНАЛИ) такође је дошао до истог закључка као УНЕСЦО и сматра да ниво опасности од нестанка језика Хуастеке није непосредан. Посебно се користи у градовима као што су Тантоиуца или Танцоцо, оба смештена у држави Верацруз.
Царлос де Тапиа Зентено био је важан мексички аутор Хуастец-ових дјела. Средином 18. века објавио је два дела на овом аутохтоном језику.
Референце
- Хоофт, Анусцхка ван 'т и Јосе Антонио Флорес Фарфан. Нахуа студије језика и културе Хуастеке. Аутономни универзитет Сан Луис Потоси, 2012.
- Мартинез Хернандез, Епифанио. Ан Тенец Цау. Едитионс Цафе Цултура, 2008.
- Рувалцаба Мерцадо, Јесус и др. Ла Хуастеца, турнеја кроз своју разноликост. Центар за истраживање и високе студије социјалне антропологије, 2004.
- Стрессер-Пеан, Гуи и Гуилхем Оливиер. Излет до Ла Хуастеца са Гуи Стрессер-Пеан. Фонд за економску културу, 2008.
- Тапиа Зентено, Царлос де и Бартоломе Цатано. Новости о језику Хуастеца. Принт Из Ла Библиотхеца Мекицана, 1767.
- Тапиа Зентено, Царлос де ет ал. Апологетска парадигма и вести о језику Хуастеке. Универзитет Национал Аутонома де Мекицо, Институт за филолошка истраживања, 1985.