ШТА ЈЕ ФИЛОЗОФСКА АНТРОПОЛОГИЈА? - ФИЛОЗОФИЈА - 2025

Филозофска антропологија је проучавање људског бића са филозофске тачке гледишта. То је грана филозофије која се бави проучавањем човека као пројекта бића. То је сложен појам који обухвата проучавање човека из различитих перспектива, као што су: митски човек, цивилизовани човек и научни човек.

Са своје стране, "митски човек" је онај примитивни човек који се развија у свету где меша космичко и културно.

Док је „цивилизовани човек“ онај који излази из митског у рационални свет, то јест, он више не меша космос са културом. Искуство и мишљење користи да разуме своју околину и да функционише у свету.

Коначно постоји „научни човек“, који постоји у периоду у којем су ствари познате захваљујући закључцима добијеним употребом научне методе.

Из тог разлога се каже да је филозофска антропологија одговорна за проучавање човека од његове суштине до неспорних истина науке.

Дефиниције филозофске антропологије

Постоји неколико дефиниција филозофске антропологије због њене сложености и новости појма. Ево њих два:

Према Едгару Боденхеимер-у, филозофска антропологија је дисциплина која има објективнију концепцију од антропологије.

У њему се проучавају теме које се тичу човекових проблема, које надилазе питања његове прве фазе живота на планети.

Према Ландсбергу, филозофска антропологија је дефинисана као концептуално објашњење идеје о људском бићу, полазећи од концепције коју човек има о себи у одређеној фази свог постојања.

Теме које се обрађују

Филозофска антропологија обухвата питања за која се чини да су споља различита и неповезана. Међутим, они су заправо дубоко уједињени.

Теме које се наводе су: порекло живота, насиље, љубав, страх, постојање или непостојање Бога, себичност, животиње, сунце, месец, звезде, еволуција , стварање, између осталог.

На први поглед изгледа нелогично да се тако изоловани предмети које проучавају различите науке и дисциплине могу објединити у једну филозофију, шта их може ујединити? И шта их разликује од осталих наука?

Одговор на ова питања је „човек“ (људско биће) једноставан за рећи, али тежак за објаснити.

Човек (људско биће)

Човјек у филозофској антропологији налази се у контексту универзума из којег долази. Након овог универзума, човек му помаже да напредује и развија се.

Такође се третира као хармонично биће отворено за друге стварности, које су: свет, други људи и свето. Из тог разлога се каже да је човек биће у три стварности. Биће у свету, биће са другима и биће за "Апсолутног".

Затим ће бити направљено кратко објашњење филозофске антропологије, које ће људско биће бити постављено у различите контексте.

Човек као свет

У том контексту проучава се начин на који се човек односи према свету у којем живи. Овде се улази у проучавање човека према различитим веровањима сваке културе и као што се током година одмиче од митске свести.

Овде се истичу митски човек и цивилизовани човек. У овом аспекту, порекло човечанства се проучава узимајући у обзир креационистичку теорију и еволуционе теорије.

Човек како бити с другима

Када говоримо о „човеку као да је са другима“ проучава се начин на који човек прихвата „друге“, било његове мисли, идеје и ставове.

У овом контексту, између осталог, проучавају се аспекти као што су: љубав, страх, љубазност, великодушност, пријатељство, поштовање, емпатија.

Човек као "Апсолутни"

У овом случају апсолут је написан великим словима јер се овај термин користи као синоним за Бога, којег су људска бића неуморно претраживала од почетка свог постојања.

У вези с тим, истакнуто је како тренутно људска бића не сматрају неопходним да прибегавају тражењу Бога у циљу решавања својих проблема, већ сада желе преузети одговорност за себе.

Сада човек себе сматра одговорним за свет у којем живи, баш као што је рекао Харвеи Цок у својој књизи "Ла ците Сецулиере". Стога човјек сада покушава ријешити своје проблеме научним и технолошким напретком.

Сада, не из овог разлога, треба веровати да се човек гледа као „Бог“, али да га сада не гледа као дивљу карту спасења.

Данас се види како је човек пронашао лек за различите болести које су до тада биле смртоносне. Овде говоримо о "научном човеку".

Зашто "човек сам" није проучаван?

Филозофија постоји хиљадама година и са њом се проучавају предмети везани за човека. Ни сам човек никада није проучаван.

Постоји неколико разлога због којих се током свих ових година човечанство није продубљивало у проучавању човека. Међу њима су следећи:

Филозофија проучава питања која имају консензус и јасноћу

Консензусом то значи да проучава предмете који су универзално ограничени, о чему постоји општа идеја.

Дефиниција човека нема ни консензус ни јасноћу. Могло би се рећи да је то смртно биће и у том би аспекту постојао консензус.

Тешка ствар настаје када неке цивилизације оставе отворене идеје да је део њега бесмртан (душа) и да има моћ реинкарнације.

У том смислу, израз је толико двосмислен да чак ни не желите превише размишљати о њему. Из тог разлога, спроведене су студије о свим оним питањима која се врте око њега.

Не уклапа се у предмет проучавања филозофије

Филозофија се састоји у изучавању првих узрока и првих принципа. Људско биће није ни једно ни друго.

Референце

1. Боденхеимер, Е. (1971) Филозофска антропологија и закон, преузето 11. октобра 2017, са сциоларсхип.лав.беркелеи.еду
2. Савремена јеврејска филозофија: увод, преузето 11. октобра 2017. из књиге.гоогле
3. Паул Лудвиг Ландсберг, преузето 11. октобра 2017. са рацо.цат
4. Филозофска антропологија, преузето 11. октобра 2017. са википедиа.орг
5. Филозофија и историја, преузето 11. октобра 2017. са веб.флу.цас.
6. Филозофска антропологија, преузето 11. октобра 2017. са антхропологи.иресеарцхнет.цом
7. Филозофска антропологија, дефиниција, историја, појмови и чињенице, преузето 11. октобра 2017. са британница.цом