- Карактеристике и предмет проучавања савремене антропологије
- Филозофске струје модерне антропологије
- Референце
Модерни антропологија је део студије друштвених наука, и анализира човека као рационалног бића на основу филозофским теоријама и интегрисање друге дисциплине.
Његов је циљ да анализира све аспекте човека како би разумео његову еволуцију и посебно важне напредовања и промене мисли које су се појавиле између седамнаестог и деветнаестог века.
Кант, Роуссеау, Хегел, Цомте и Марк су били неки од филозофа који су утицали на ову дисциплину.
Они су узвисили људски разум до максимума и дистанцирали се од верских веровања са фиксном претпоставком да су знање, разум, слобода и стварање крајњи циљ човека.
Карактеристике и предмет проучавања савремене антропологије
Антропологија, претходно одговорна само за проучавање примитивних људи, почиње да интегрише филозофске теорије и упоредне методологије у своја истраживања како би анализирала човека са различитих позиција.
То је довело до тога да се наука разграничи, јер би свако подручје проучавања требало да буде специјализовано, али такође би и свако филозофско подручје тумачило деловање човека својим властитим визијама.
Подручја проучавања која би била интегрисана у антропологију стварајући нове дисциплине биле би културна антропологија, лингвистичка антропологија, биолошка антропологија и археологија.
Тада су се појавила структуралистичка антрополошка визија, марксистичка или функционалистичка, и прва антрополошка друштва створена су у Немачкој, Енглеској и Француској.
Филозофске струје модерне антропологије
Антропологија почиње да се анализира у оквиру рационалистичких филозофских премиса. Та се струја настанила у Европи између КСВИИ и КСВИИИ века и касније довела до идеализма.
Човек ће почети да проучава себе као аутономно биће. Није ствар више битна особа, већ разлог. Човеку се мора приступити из развоја његових идеја.
Веровали су да ће рационалност решити све проблеме човечанства, да би то требало да буде искоришћено и то ће бити главни циљ било које студије.
У Енглеској, с друге стране, нису исповедали исте идеје. Они су се држали за чињеницу да су оно што је важно било искуство и чињенице, а затим је настао емпиризам који су Хоббес, Лоцке и Хуме између осталих покренули.
Друга струја која је коегзистирала између седамнаестог и осамнаестог века био је механизам који је промовисао Њутн. Проучавали су човека као да је машина за прорачун.
У Немачкој је идеализам следио у 13. и 19. веку. У овом тренутном рационализму то би водило, јер би потрага за идеализмом покушала да га усклади с разлогом да би се постигло теоретизирање о непознатим и људским супротностима на које реализам није био у стању да одговори.
Референце
1- Америчко антрополошко удружење. (сф) Антропологија: Образовање за 21. век. Америчко антрополошко удружење Опоравак од америцанантхро.орг.
2- Откријте антропологију. (сф) Шта је антропологија? Откријте антропологију Опоравак од дисцоверантхропологу.орг.ук.
3- Теллес, А. (2007). Антрополошка истраживања Сан Виценте (Алицанте): Уредништво Групо Университарио, Обновљено од: с3.амазонавс.цом
4- Циенфуегос, Ц. (1993). Филозофска антропологија: сусрет и откриће човека за себе. Барселона: Паидос.
5- Аррибас, В., Боивин, М. и Росато, А. (2004). Конструктори другације: увод у социјалну и културну антропологију. ЕА. Опоравак од антропорецурсос.цом