КАКАВ ЈЕ ОДНОС КЊИЖЕВНОСТИ И ДРУШТВА? - ЛИТЕРАТУРА - 2025

Однос књижевности и друштва је симбиотске природе. Понекад литература делује као огледало у коме се одражавају многе особине друштва, на пример романи костумбриста. Такође, неке публикације могу послужити као узори, као у случају књига о самопомоћи.

Дакле, у овом односу постоји двосмерна повратна информација: нагађање и модел. Књижевност је одраз друштва који открива неколико његових вредности и недостатака. Заузврат, друштво је увек реаговало и чак је променило своје друштвене обрасце захваљујући буђењу свести као резултат литературе.

Управо најочитија веза између књижевности и друштва је та корективна функција. Многи аутори намјерно одражавају зла друштва како би људи схватили своје грешке и извршили потребне корекције. Слично томе, могу да пројектују врлине или добре вредности које људи могу опонашати.

С друге стране, књижевност представља симулацију људског деловања. Њихове репрезентације често одражавају шта људи мисле, говоре и раде у друштву.

У литератури су приче замишљене да прикажу људски живот и радњу. Овај портрет је направљен кроз речи, радњу и реакцију различитих ликова.

Теорије о односу књижевности и друштва

Многи аутори су истраживали питање односа књижевности и друштва. Из својих размишљања, они су предложили неколико теорија да би је покушали објаснити. Неке од њих су детаљније описане у наставку.

Теорија рефлексије

Традиционално, теорија рефлексије била је централна перспектива социолога који проучава књижевност. Они су у основи утврдили његову употребу као основу за информације о друштву.

Према овој теорији, веза између књижевности и друштва је спекулативна. То значи, књижевност дјелује као огледало које одражава врлине и пороке људских друштава. Према наводима својих бранитеља, он чува информације о понашању људи и њиховим социјалним вредностима.

На овај начин се пишу књижевни текстови као одраз економије, породичних односа, климе и пејзажа. Постоје и бескрајне теме које мотивишу његову производњу. Међу њима су морал, расе, друштвене класе, политички догађаји, ратови и религије.

Међутим, данас ова рефлективна теорија као објашњење односа књижевности и друштва има своје негативне утицаје. Стога, група социолога претпоставља рефлексију као метафору.

Они тврде да се књижевност заснива на друштвеном свету, али селективно, увећавајући неке аспекте стварности и игноришући друге.

Упркос тим разматрањима, неке социолошке студије одржавају перспективу зрцалног односа. Ово се посебно користи у истраживањима која се односе на друштвене студије где, уз одређена ограничења, књижевни докази дају информације.

Теорија структурног рефлекса

Теорија структуралне рефлексије је још један покушај да се објасни однос књижевности и друштва. У овој теорији говоримо о софистициранијој врсти размишљања. У том смислу, тврди се да је облик или структура књижевних дела пре њихов садржај инкорпориран с друштвеним.

Међу најистакнутијим заговорницима ове теорије је мађарски филозоф Георг Лукацс (1885-1971). Заиста, Лукацс је потврдио да није садржај књижевних дела одраз ауторовог друштвеног света, већ категорије мишљења садржане у тим продукцијама.

Убрзо су се и други филозофи придружили овој струји мисли и дали свој допринос. Међу њима је француски филозоф Луциен Голдманн (1913-1970) предложио концепт хомологног односа између структуре књижевних дела и структура ауторовог социјалног контекста.

Голдманново дело, иако је утицало на време његовог објављивања, помрачило се појавом новијих теорија.

Ова дешавања довела су у сумњу чињеницу да књижевност укључује јединствена значења која идентификују друштвени ниво. Међутим, ова теорија још увијек има сљедеће и још увијек се истражује.

Теорија високе културе / популарне културе

Ова теорија, као израз односа књижевности и друштва, има своје порекло у школама марксистичке мисли 1960-их и 1980-их.

Према његовим постулатима, постоје две врсте културе које су друштвено подељене. С једне стране постоје владајуће класе, а с друге доминиране (које експлоатира владајућа класа).

Заговорници те филозофије виде културу (укључујући књижевност) као механизам угњетавања. Нису то схватили као одраз онога што је друштво, већ као поглед на оно што би могло бити.

Према његовом мишљењу, владајућа класа кроз популарну (или масовну) културу отуђила је остатак друштва из економских разлога

Стога се масовна култура доживљавала као деструктивна сила, наметнута пасивној публици машинеријом капиталистичке индустрије културе.

Циљ је био постићи апатију владајућих класа суочавајући се са својим социјалним и економским проблемима. На тај начин је обликовано њихово социјално понашање.

Са своје стране, негативци ове филозофије тврдили су да је масовна култура порекло прогресивних људских покрета попут феминизма, конзервациониста и људских права. Према њима, ово је био пример реакције, а не обликовања понашања, као што је теорија проповедала.

Теорија имплицитног промишљања

Следиоци имплицитне рефлективне теорије су уверени да је однос књижевности и друштва један од пресудних. Сматрају да је књижевност огледни пример социолошких концепата и теорија које се реплицирају у друштву. Они своју афирмацију заснивају на спонтаним чињеницама друштва као резултат књижевних дела.

Присталице ове теорије наводе бројне примере који подржавају њене основне принципе. Једна од њих је и еколошка реакција друштва на футуристичке књижевне списе.

У овој класи текстова аутори обично представљају свет осиромашен од природних ресурса. Пејзаж ових дела карактерише крчење шума и нестајање врста. На овај начин, ови теоретичари односе реакцију заједница у одбрани своје средине као индуковано понашање модела.

Референце

1. Духан, Р. (2015). Однос књижевности и друштва. Ин Лангуаге ин Индиа, вол. 15, бр. 4, стр. 192-202.
2. Дубеи, А. (2013). Књижевност и друштво. У часопису за хуманистичке и друштвене науке, свезак 9, бр. 6, стр. 84-85.
3. Енцицлопедиа. (с / ж). Литература и друштво. Преузето са енцицлопедиа.цом.
4. Хуаман, МА (1999). Литература и друштво: Обрнутост парцеле. У Ревиста де Социологиа, вол. 11, број 12.
5. Рудаитите, Р. (2012). Литература у друштву. Невцастле: Цамбридге Сцхоларс Публисхинг.
6. Цандидо, А. и Бецкер Х. (2014). Антонио Цандидо: О књижевности и друштву. Нев Јерсеи: Принцетон Университи Пресс.