СОФИСТИЧКИ РЕЛАТИВИЗАМ: ПОРИЈЕКЛО, КАРАКТЕРИСТИКЕ, ПРИМЈЕРИ - КУЛТУРНИ РЕЧНИК - 2025

Софист релативизам је филозофска струја која сматра истину и морал, не као апсолутним чињеницама, већ као реалности условљено многим факторима. Браниоци ове струје увјеравају да се ниједна ситуација не може сматрати добром или лошом, истинитом или лажном, јер може постојати много стварности исте ситуације у зависности од перцепције створене код сваког од укључених.

Софистицијска струја била је једна од најважнијих у филозофији древне Грчке, мада су је касније дискредитовале утицајне личности попут Сократа, Платона или Аристотела.

Извор: пикабаи.цом

Порекло

Софисти су били филозофи древне Грчке, учитељи мудрости који су исповедали одбацивање религије, рационално објашњење природних појава, субјективизам и непостојање објективне истине.

Израз софист грчког порекла значи "мудар". Њени најпознатији представници били су Протагорас, Горгиас, Продицус и Антипхон из 5. века пре нове ере.

Релативизам има своје порекло у скептицизму, у недостатку поверења у истину. Међутим, ове концепте не треба бркати. На пример, скептик може тврдити да не верује у духове, док релативиста не негира или не тврди да они постоје, али подржава уверење да би многе истине могле да окруже то питање.

карактеристике

За претече ове струје све је условљено и релативно. Даље ћемо пронаћи главне карактеристике софистицираног релативизма.

- Негира апсолутну истину, јер ће зависити од сваке интерпретације коју произведе.

- Перцепција истине може се временом мењати

- Одбацује постојање добра или зла, јер су ти концепти условљени перцепцијом сваке особе или групе.

- Не постоји култура боља од друге.

- Не постоје идеје супериорне другима, релативизам прихвата све ставове.

- Универзални морал не постоји, јер то зависи од културе која га проповеда.

Врсте релативизма

Са временом су горе поменуте карактеристике концептуализоване на следећи начин.

Гносеолошки или когнитивни релативизам

Сматрајте да не постоји апсолутна истина.

Групни релативизам

Истина ће зависити од сваке групе која је опази.

Индивидуални релативизам

Моралне норме зависе од погодности или перцепције појединца.

Морални и културни релативизам

Не постоји универзални морал, јер то зависи од културне групе или особе која је доживљава.

Примери релативизма

У модерно доба узорци моралног и културног релативизма примећени су у многим аспектима свакодневног живота:

- У реду је јести говедину у западним земљама, али не у Индији, где се краве сматрају светим.

- Конзумирање алкохола у неким религијама може бити прихватљиво, за друге попут ислама то је неприхватљиво.

- Жене могу да носе лагане одеће у неким земљама, за разлику од места као што су Иран или Саудијска Арабија.

- Сакаћење жена је неприхватљиво у западним земљама, док је у Сомалији или Судану део древног обичаја.

- Неке земље прихватају полигамију, док се у другим то сматра злочином.

Покретачи софистицираног релативизма

Протагорас

Филозоф Протагорас (481-401 пне) потврђује претпоставку да је добро или лоше у рукама друштва, да може имати мишљење за сваког појединца који га саставља и да би се то мишљење могло променити с временом:

„Што се тиче праведног и неправедног, доброг и лошег, чврсто тврдим да по природи не постоји ништа што је у суштини тако, али то је мишљење заједнице које постаје тачно када је формулисано и током целог колико дуго ово мишљење траје ”.

Горгиас

Постоје релативисти тако радикални да чак и не прихватају стварност физичког света. Примјер овог релативизма индивидуалног карактера представљен је у мисли Горгија (485-380. Пр. Кр.): „Ништа не постоји. Да нешто постоји то би човјеку било незамисливо. Да је то било замисливо, нити би се могао пренети или објаснити другима “.

Детрактори софистицираног релативизма

Релативно је прихватити постојање различитих перцепција, а таквих није недостајало међу осталим филозофима који су окренули леђа струји релативизма.

Аристотел

Аристотел (384-322 пр.н.е.) одбацио је непостојање једне истине коју су софисти промовисали:

„Ако је све што мислимо, ако је све што нам се чини, истина, онда све мора бити и истинито и лажно. Већина мушкараца размишља другачије једни од других; а они који не учествују у нашим мишљењима сматрају се грешкама.

Иста ствар је, дакле, и није. А ако се то догоди, неопходно је да све што се појави буде истина, јер они који греше и они који говоре истину имају супротно мишљење. Ако су ствари као што је управо речено, сви ће и даље рећи истину “.

Сократ и Платон

Историчари тврде да су Сократ (470-399. Пр. Кр.) И Платон (427-347. Пр. Кр.) Квалификовали релативизам као апсурдни због онемогућавања преношења знања тако што не дозвољава приступ апсолутној истини.

Релативизам и људска права

Релативизмом суфисти су доводили у питање морал и обичаје времена у коме су живели, пропитивали прописе који су прихваћени без икакве даљње ревизије, посејали су семе сумње, захтевали индивидуалнију анализу онога што се дешава у сваком аспекту живота. живот а посебно прокламовано поштовање према перцепцији сваке особе или друштвене групе.

Међутим, у нашем савременом добу то није у потпуности прихваћено. За филозофа Рамина Јоханбеглооа (1956) културни обичаји који крше људска права не би се требали бранити под знаком релативизма.

Уверава да се обичаји народа морају штитити и унапређивати, али да су људска права универзална, а не релативна. За овог филозофа, дела попут ропства, каменовања, осакаћења жена или удаје деце, између осталих акција која иду против пуног живота, морају да се цензуришу.

Иронично је да ће се браниоци и негативци релативизма окористити тиме што би имали могућност избора једне или друге стране, користећи чињеницу да је истина сваке групе валидна, с обзиром на чињеницу да не може постојати апсолутна стварност.

Референце

1. Рицхард Бетт. (1989). Софисти и релативизам. Објавио Брилл
2. Филозофски речник. (1965). Преузето са Пхилосопхи.орг
3. Нова светска енциклопедија (2018). Преузето са невворлденцицлопедиа.орг
4. Сохисти. Станфордска енциклопедија филозофије. (2011). Преузето са плато.станфорд.еду
5. Аллен Воод (2000). Релативизам. Преузето са цсус.еду
6. Давид Брадсхав. (1998) Софисти. Преузето са уки.еду
7. Рамин Јоханбеглоо (2010) Међукултурални дијалог о људским правима. Објавио Ел Паис. Преузето са елпаис-цом.цдн.амппројецт.орг