СОР ЈУАНА ИНЕС ДЕ ЛА ЦРУЗ: БИОГРАФИЈА И РАДОВИ - ЛИТЕРАТУРА - 2025

Сор Јуана Инес де ла Цруз био је научник самоук, филозоф, ученик школе мисли, композитор и песник барокне школе. Поред тога, била је сестра из реда Сан Јеронимо де Нуева Еспана, која је била опште позната под надимком "Феник де Америца" или једноставно "Феник Мекицана."

Била је једна од најистакнутијих писаца и песника америчког колонијалног периода. Течно је говорио латински и Нахуатл, језик који је говорила азтешка цивилизација. Од малих ногу је била препозната као велика филозофкиња и током свог живота сматрана је једном од најутицајнијих људи мексичког друштва.

Анонимом (хттп://ввв.инехрм.гоб.мк), путем Викимедиа Цоммонса

Поред тога, Сор Јуана је једна од првих особа која је подржала женска права, не само у Америци, већ и у светском друштву тог времена. Сматра се првом феминистичком ауторком чији су текстови објављени у Новом свету.

Биографија

Ране године

Јуана Инес де Асбаје и Рамирез де Сантиллана рођена је 12. новембра 1651. године у Сан Мигуел Непантла, Мексико (Цолониа де Нуева Еспана). Његови родитељи, шпански капетан Педро Мануел де Асбаје и креолска жена Исабел Рамирез, нису били ожењени. Његов отац није био укључен у његов живот, нити у његов одгој.

Одгајана је на фарми свог деде мајке, а крштена је као "ћерка Цркве". Волео је да се ушуња у капелу хациенде где је живео да чита разне књиге које је тамо имао његов деда.

Читање је за жене у то време било забрањено дело, па је практично морала да се образује. Са три године већ је знао да говори и пише на латинском. Са осам година већ је био способан да компонује песме.

У тринаест година је учио латински с другом дјецом и већ је научио азтечки језик Нахуатл; користећи овај језик, такође је био способан да састави неколико кратких песама.

Вицефор Антонио Себастиан де Толедо схватио је девојчину интелигенцију. Позвао ју је да буде део његовог суда као слушкињу.

Вјерски живот

Јуана Инес увек је показивала велику незаинтересованост за брачни живот. Бојала се да ће јој то ограничити студије, па је одлучила да постане часна сестра 1667. Иако је две године провела са налогом Кармелића збринута, преселила се у самостан Санта Паула реда Сан Јеронимо у Мекицо Цитију.

У манастиру Санта Паула изговорила је своје верске завете и остала затворена у овом самостану до краја живота.

Живот у самостану за Сор Јуана значио је стабилан дом, са фиксним станом за становање. Поред тога, то му је давало много више времена за учење и писање. Много је девојака подучавао музику и трагедију.

У својој верској осами, Сор Јуана је успела да има једну од највећих збирки књига у целој Америци. Такође је имао у себи разне музичке и научне инструменте.

Мимо свог затвора у самостану, није изгубио контакт са високим вођама Нове Шпаније које је упознао за време свог вицепрвака. У ствари, њени односи са шпанским владарима омогућили су Сору Јуани да одржи за сада веома отворено стање слободе.

Поезија

Замјеници Нове Шпаније често су је посјећивали у самостану. У ствари, они су били одговорни за објављивање његових дела у Европи. Почетком 1680-их постала је званична песница шпанског двора.

Њен утицај у спољном свету био је веома широк, мада је била затворена у самостану. Написао је да је наручио и за фестивале који су у великој мери утицали на тадашњу културу Нове Шпаније.

Успех који је Сор Јуана имао у поседу приписује се великом савладавању различитих тема и лирских стилова који су се развијали током шпанског златног доба. Ово мајсторство је захваљујући способностима само-подучавања за разумевање које је показивала од малих ногу.

Лако је користио готово све поетичне моделе који су били доступни у то време, попут сонета и романтичних балада који су били толико популарни у колонијално доба.

Други важан аспект поезије Сор Јуана биле су теме којима се она бавила. Стихови његове поезије имали су религиозне, моралне, па чак и сатиричне принципе. То је било веома необично за тадашњу сестру; Никада није ограничавала своје писање романтичних писама иако је била посвећена верском животу у свом самостану.

Критике бискупа из Пуебле

Власти Пуебле, Мануел Фернандез де Санта Цруз, оштро је критиковао његова песничка и књижевна дела. Епископ је написао текст у којем је критиковао њене секуларне активности и замолио редовницу да се више фокусира на развој свог верског дела.

Занимљиво је да владика није критиковао садржај његових дела. Текст је објављен 1890. године како би се критиковао недостатак црквене активности Сор Јуана, али је сам бискуп признао да су женина дела ваљана и тачна.

Одбрана коју је Сор Јуана написао као одговор бискупу била је једна од најупечатљивијих демонстрација одбране женских права у колонијалној Америци.

Сор Јуана је бискупу, путем писма, рекла да би жене требале бити способне да подучавају друге жене са потпуном слободом. На тај се начин елиминише ризик старијег мушкарца да се развије у истом окружењу као и девојчице. Ово штити девојке и држи се списа Светог Петра.

Напуштање писања

Бискупову критику пратиле су даље укора шпанских званичника. Њена модернистичка визија није одговарала временима, а многи људи око ње нису се сложили са њеним идејама: нарочито високи мушки званичници колонијалне Нове Шпаније и Мексика.

1963. године престала је да пише јавно да би избегла било какву казну која би могла да погоди сестру. Сор Јуана надала се да ће јој влада наметнути неку врсту цензуре, па је одлучила да мало напусти књижевност.

Међутим, никада нису пронађени докази да је редовница трајно престала да пише. Сматра се да је пристала да служи казном која јој је изречена, али чини се да писмо које потврђује ову теорију није написало њено.

Неколико година пре смрти продао је све своје књиге и научна добра. Међутим, неки историчари верују да их је можда запленио Мексички надбискуп.

Нека од његових дела су задржана током времена, захваљујући помоћи вицеректора Нове Шпаније, који их је задржао и после његове смрти.

Последњих година

Након што се одрекао дела и продао све своје ствари, вратио се својој старој исповедници и обновио своје верске завете, као што је била правило католичке цркве. Тамо је потписао неколико затворских докумената; посветила се нормалном животу часне сестре.

1695. куга је напала подручје Мексика. Многе сестре су се разболиле, па се Сор Јуана посветила помагању у њиховом опоравку.

Током времена када је пружала помоћ осталим сестрама у манастиру, заразила се болешћу. Сор Јуана умро је 17. априла 1695. године од ове болести.

наслеђе

Многе његове идеје биле су подложне колонијалној цензури; право признање Сор Јуана стигло је много година касније. У ствари, тек током светског појављивања кампање за женска права, њени списи и идеали поново су се појавили током 20. века.

Препозната је као најбриљантнија ауторица америчке колонијалне ере, а списи њеног ауторства који остају до данас прочитани су и данас.

Манастир у којем је живео постао је образовни центар. Сор Јуана данас се сматра националном иконом америчких мексичких држава. Његова слика се користи на мексичком рачуну од 200 песо.

Играња

Утицај

На песничко ауторство Сор Јуана утицало је неколико тадашњих познатих аутора. Комбиновала је најважније аспекте сваког поетичног стила аутора да би створила сопствену поезију.

На пример, каже се да су пуни коришћени у његовим песмама инспирисани књижевним способностима Франциска де Куеведа. Његова способност проналаска у великој мери је последица утицаја Лопе де Веге.

Стил периода шпанског барока огледа се у свим његовим делима. Међутим, изван барокне природе њене поезије, ниједном делу Сор Јуане не недостаје логика која их карактерише.

Карактеристике његових дела

Сор Јуана користила је песме као књижевно средство за одбрану права жена током свог живота. То се истиче у многим његовим делима, попут "Будаласти мушкарци", у којима он оптужује мушкарце за време нерационалног понашања у погледу њиховог поступања са женама.

Много њених песама такође је служило за изражавање емоција које је сестра осетила лично. То је узроковало да је неколико његових дела (укључујући и нека од најважнијих, као што је „Сан“) написано од првог лица.

Међутим, нису све биле биографске природе како треба. Неке песме које је написао у првом лицу, током друге половине шеснаестог века, послужиле су као начин изражавања разочарања које љубав ствара, као последица других секундарних осећања која она ствара.

Драматично

Љубав је више лабиринт

Ово дело је заиста поема која је претворена у драму, која је објављена 1689. Написао ју је заједно са Хуаном де Геваром. То је комедија заснована на грчкој митологији; посебно у причи о јунаку Тезеју.

Тезе је био ратник који се суочио са Минотауром Лавиринта, према грчкој историји. Разлог због којег се Сор Јуана одлучила испричати поетску причу засновану на Тезеју је тај што је грчког јунака видела као најбољу представу барокног јунака.

У овој причи - која се сматра комедијом - Тезеј није поносан на свој подвиг убијања Минотаура, већ користи искуство као учење да би био понизнији.

Залагаонице куће

Ова комедија важи за једно од најважнијих дјела написаних у периоду шпанског барока. То прича причу о два пара која се нису могла упознати упркос заљубљености.

Надаље, једно је од дјела која најбоље исказује карактер женских права за то вријеме. Главни јунак приче је одлучна жена, око које се врте сви догађаји који се догађају у приповиједању.

Верује се да је главни лик у причи заправо Сор Јуана. Односно, монахиња је ово књижевно дело користила као начин изражавања својих фрустрација кроз комедију.

Прича је толико добро испричана и користи књижевне елементе тако ефикасно да се сматра једним од најбољих дела написаних у колонијалном периоду. Залагаонице куће су најистакнутије дело Сор Јуана Инес де ла Цруз.

Друга Целестина

Сацраментал аутомобили

Божански Нарцис

Јосифово жезло

Мученик сакрамента

Лириц

Сан

Ел Суено је најдужа пјесма коју је написао Сор Јуана: досеже готово 1000 стихова. Ради се о идеји да током спавања душа напушта тело. Карактерише га представљање лаганог и једноставног предмета на крајње сложен начин, истовремено филозофирајући о интелекту човека.

Сматра се једним од његових дела који је најдубље повезан са филозофијом. Речено му је, као и многим његовим делима, из сопствене перспективе (прва особа).

Епско путовање душе у свету снова кулминира борбом између армија дана и ноћи, пре него што се душа врати у тело и жена се пробуди.

Други

Алегорички нептун

Атинагоре писмо

Одговор сестре Филотеа де ла Цруз

Протест вере

Лоас

Божићне песме

Биографски документи

Референце

1. Сор Јуана Инес де ла Цруз - мексички песник и научник, Енцицлопаедиа Британница, 1998. Преузето са британница.цом
2. Сор Јуана Инес де ла Цруз, веб страница песника, (друго). Преузето са поетс.орг
3. Ел Суено, Виртуална библиотека Мигуел де Цервантес, (нд). Преузето са цервантесвиртуал.цом
4. Сор Јуана Инес де ла Цруз Биографија, веб локација за биографију, 2016. Преузето са биограпхи.цом
5. Сор Јуана Инес де ла Цруз, Википедиа на енглеском, 2018. Преузето са Википедиа.орг